مَا سَلَكَكُمۡ فِي سَقَرَ يقولون لهم: ما أدخلكم في جهنم؟ قَالُواْ لَمۡ نَكُ مِنَ ٱلۡمُصَلِّينَ فيجيبهم الكفار قائلين: لم نكن من الذين يؤدون الصلاة الواجبة في الحياة الدنيا. وَلَمۡ نَكُ نُطۡعِمُ ٱلۡمِسۡكِينَ ولم نكن نطعم الفقير مما أعطانا الله. وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلۡخَآئِضِينَ وكنا مع أهل الباطل ندور معهم أينما داروا، ونتحدث مع أهل الضلال والغواية. وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوۡمِ ٱلدِّينِ وكنا نكذب بيوم الجزاء. حَتَّىٰٓ أَتَىٰنَا ٱلۡيَقِينُ وتمادينا في التكذيب به حتى جاءنا الموت، فحال بيننا وبين التوبة. • خطورة الكبر حيث صرف الوليد بن المغيرة عن الإيمان بعدما تبين له الحق. • مسؤولية الإنسان عن أعماله في الدنيا والآخرة. • عدم إطعام المحتاج سبب من أسباب دخول النار. رقم الصفحة: 577 فَمَا تَنفَعُهُمۡ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ فما تنفعهم يوم القيامة وساطة الشافعين من الملائكة والنبيين والصالحين؛ لأن من شرط قَبول الشفاعة الرضا عن المشفوع له. مايستفاد من سورة المدثر مكرر. فَمَا لَهُمۡ عَنِ ٱلتَّذۡكِرَةِ مُعۡرِضِينَ أي شيء جعل هؤلاء المشركين معرضين عن القرآن؟! كَأَنَّهُمۡ حُمُرٞ مُّسۡتَنفِرَةٞ كأنهم في إعراضهم ونفورهم منه حُمُر وَحْش شديدة النفور.
عدم رؤية العمل الصالح والمن بكثرته فإن ذلك يحبطه ويذهب بركته ويورث الغرور، ومهما بلغ الداعية في الجهد وتحمل المشاق في سبيل الله تعالى ونصرة دينه فلا يساوي شيئاً مقابل نعم الله التي أنعم بها عليه في الدنيا، وما ادخره له في الآخرة من النعيم والمتعة، وهذا مأخوذ من قوله تعالى: (وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ). الصبر والتحمل في سبيل الدعوة إلى الله تعالى وتحمل اتهامات الآخرين وكذبهم على الداعية ووصفه بما ليس فيه، وكذلك سعيهم لضربه أو سجنه أو قتله ونحو ذلك، وهذا مأخوذ من قوله تعالى: (وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ). الثبات عند الابتلاءت والامتحانات، وهذا مأخوذ من قوله تعالى في بيان حكمة تحديد عدة خزنة نار جهنم بتسعة عشر (ومَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ)، وأعظم أسباب الثبات العلم والإيمان، فينبغي للداعية دائماً الارتقاء فيهما والتزود منهما.
سورة المدثر سورة المدثر واحدةٌ من سور المفصَّل المكية باتفاق جمهور علماء المسلمين، نزلت على الرسول الكريم بعد سورة العلق، فتُعدّ ثاني سُور القرآن نزولًا، لكن هناك قولٌ آخر لجابر بن زيد أنها نزلت بعد سورة المزمل لتكون بذلك رابع سُور القرآن نزولًا، وترتيبها الرابعة والسبعون في المصحف العثماني، وتقع آياتها البالغ عددها ستًّا وخمسين آيةً في الربع السادس من الحزب السادس والخمسين من الجزء التاسع والعشرين، وعُرفت في غالبية المصاحف باسم المُدثِّر وهي وصفٌ لحال النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد نزول الوحي عليه، وهذا المقال يسلط الضوء على فضل سورة المدثر. مضامين سورة المدثر المحور الرئيس الذي تدور حوله الآيات النبي -صلى الله عليه وسلم- ووصفٌ لشخصيته وحالته التي كان عليها عند نزول الوحي عليه حاملًا له الأمر الإلهي بتبليغ الرسالة السماوية وما في ذلك من التكريم والتشريف، كما تضمنت السورة: [١] الإقرار بتوحيد الألوهية ونبذ عبادة الأصنام والأوثان. الأمر بالطهارة المعنوية والحسية من النجاسات والأدران كافة. ترجمة معاني سورة المدثر - اللغة العربية - المختصر في تفسير القرآن الكريم - موسوعة القرآن الكريم. الأمر بالصبر والتحمل والإكثار من الصدقة. الإنذار بيوم القيامة وما فيه من الأهوال وتهديد المشركين مع ذِكرٍ لأوصاف النار.
إنَّ سبب نزول سورة المدثر من أسباب النزول الكثيرة التي وردت في علم أسباب النزول الذي هو علم رئيس من علوم القرآن الكريم، وقد تكون بعض سور القرآن الكريم نزلتْ لأكثر من سبب، فتتوزَّع هذه الأسباب على آيات هذه السورة المباركة، وتكمن فائدة أسباب النزول هذه في أنَّها تشكل عتبةً ملائمة للدخول إلى تفسير السورة أو الآية الكريمة تفسيرًا منطقيًا يتوضَّح من خلال السبب الذي نزلتْ فيه هذه السورة أو الآية، ويهتمُّ موقع المرجع في تسليط الضوء على سبب نزول سورة المدثر كما يهتم بالحديث عن فضلها ومضامينها وترتيب نزولها والعِبر المستفادة من هذه السورة الكريمة. سورة المدثر تُعدُّ سورة المدثر المباركة سورة من السور المكية التي نزلت قبل الهجرة النبوية إلى المدينة المنورة، وهي من سور المفصل، يبلغ عدد آياتها 56 آية قرآنية، وهي السورة الرابعة والسبعون في ترتيب سور المصحف الشريف؛ حيث تقع في الجزء التاسع والعشرين من أجزاء القرآن الكريم الثلاثين، والراجح أنَّ هذه السورة نزلت بعد سورة المزمل، وقد بدأ الله -سبحانه وتعالى- سورة المدثر بأسلوب نداء بأداء نداء "يا" قال تعالى في مستهل هذه السورة الكريمة: {يا أيُّها المدّثّر} [1] والدثر في اللغة هو الشخص الذي يرتدي أو يلبَس الدثار، والله تعالى أعلم.
فوائد تشتمل سورة المدثر على بعض اللمسات اللغوية مثل قوله تعالى: {إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَر}، وكلمة "الكبر" تحتمل معنيين بحسب ما قاله علماء التفسير البياني، فهذه الآية جاءت في سورة المزمل خبرًا لقوله تعالى: {سَأُصْلِيهِ سَقَرَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ}، فقسمٌ من أهل العلم قالوا بأنّ البلايا التي تصيب أهل النار كثيرة وسقر واحدة منها، "فالكبر" هو صيغة مبالغة وجمع "كُبرى"، وهي ليس فقط اسم تفضيل وحسب وإنما هي أعلى درجات التفضيل لأن الكُبرى هي تأنيث الأكبر بالألف واللام "بأل التعريف" والأكبر أقوى من أكبر. يتبيّن ممّا ورد من فوائد لغوية في سورة المدثر في هذه الآية أنّ القسم الأول من علماء التفسير البيانيّ والبلاغي يقول بأنّ "الكُبر" هي إحدى البلايا التي تصيب أهل النار وإحداها سقر، أمّا القسم الآخر فإنّه يقول بأنّ "الكُبر" هي درجات جهنّم وهنّ سبع درجات: "جهنم، ولظى، وسعير، والحطمة، وسقر، والجحيم، والهاوية"، وسقر هي إحدى هذه الدرجات وإحدى الكُبر، والله تعالى أعلم. اقرأ أيضًا: فوائد من سورة العلق فوائد من سورة القلم معنى اسم مدثر وصفات من يحمله المصادر: مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3 المصدر: موقع معلومات
[٢] قراءة القرآن حسب ترتيب المصحف الأفضل لقارئ القرآن مراعاة الترتيب الذي تم بيانه آنفاً، حيث إنّ ترتيب السور له حكمةٌ لا بدّ من مراعتها، ولكنّ التلاوة على الترتيب لا تعدّ شرطاً أو واجباً، فيجوز مخالفته في التلاوة. [٣] ترتيب الآيات القرآنية أجمع العلماء على أنّ ترتيب الآيات القرآنية من الأمور التوقيفية من الله -عزّ وجلّ- التي لا مجال فيها للرأي والاجتهاد، والإجماع بين العلماء كان استناداً إلى نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية، وأقوال الصحابة رضي الله عنهم. [٤] المراجع ↑ "جمع القرآن وترتيب آياته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-1-2019. 02-ترتيب سور جزء عم في المصحف الشريف - YouTube. بتصرّف. ↑ "فهرس سور القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-1-2019. ↑ "قراءة القرآن على الترتيب الموجود الآن في المصاحف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-1-2019. بتصرّف. ↑ "ترتيب الآيات في القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-1-2019. بتصرّف.
3 الآية الرابعة والثلاثون 7 فضيلتها وخواصها 8 الهوامش 9 المصادر والمراجع 10 وصلات خارجية تسميتها وآياتها سُميت بسورة لقمان ؛ من ذكر العبد الصالح لقمان، بقوله تعالى في الآية (13): ﴿وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ... ﴾ ، [1] وآياتها (34)، تتألف من (550) كلمة في (2171) حرف. [2] وتُعتبر من سور المثاني ، أي: السور التي لا تبلغ آياتها المئة، وسميت بالمثاني؛ لأنها تُثنّى، أي: تُكرّر قراءتها أكثر مما تقرأ غيرها من الطوال و المئين. [3] ترتيب نزولها مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن سورة لقمان من السور المكية ، [4] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (57)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء (21) بالتسلسل (31) من سور القرآن. [5] معاني مفرداتها أهم المعاني لمفردات السورة: (لَهْوَ الْحَدِيثِ): الاشتغال بما لا ينفع ولا يغني. (وَهْنٍ): الوهن: الضعف. (خَرْدَلٍ): نبات له حب صغير جداً أسود، يُضرب به المثل لصغر حجمه. (تُصَعِّرْ): ميل العنق تكبراً. (مُخْتَالٍ): متبختر في مشيته. (أَسْبَغَ): أتمَّ وأكمَلَ. (خَتَّارٍ): الختر: أسوء الغدر وأقبحه. [6] محتواها يتلخّص محتوى السورة في عدّة أقسام: الأول: يُشير بعد الحروف المقطّعة إلى عظمة القرآن وكونه هدى ورحمة للمؤمنين الذين يتمتعون بصفات خاصة.
ت. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. مغنية، محمد جواد، تفسير الكاشف ، بيروت- لبنان، دار الأنوار، ط 4، د. ت. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.