قالوا: ومن هم يا رسولَ الله ؟ قال: هم الذين لا يكتَوون ولا يسترْقُونَ.. وعلى ربِّهم يتوكَّلون) من خلال ذلك الحديث الشريف يتضح لنا الفرق بين التوكل والتواكل وقد اختص الله تعالى المتوكلين عليه والمعتمدين على أنفسهم بالجنة ونعيمها. قصة وعبرة توضح الفرق بين التوكل والتواكل يحكى أن كان هناك رجل ذو علم ودين يسكن في إحدى القرى يُعلّم الناس أمور دينهم ودنياهم وفي إحدى الأيام جاء طوفان أغرق القرية بكل ما فيها ونجا منها بعض الأشخاص عن طريق الفرار بالمراكب قبل وصول الطوفان لهم في كل مرة تخرج مركب متجه لبر الأمان يوجه الناس مساعدة لشيخهم الجليل ويطلبون منه الصعود والنجاة بحياته ولكنه يرفض بشدة ويقول أن الله سينجيه فلا يساعد أحد ولا يساعد نفسه. مر الطوفان وقضى على الأخضر واليابس وعادوا الناس إلى القرية ليعيدوا أحيائها وأيضًا لينشلوا ويدفنوا جثث أحبائهم إلى أن وجدوا من ضمن تلك الجثث جثة ذلك الشيخ غضبوا غضب شديد ودخلوا في نوبة إنكار وجود الله. جاء لهم أحد الصالحين وقال لهم لقد توكل ذلك الرجل على الله وانقذه أكثر من مرة وفي كل مره رفض يد العون المقدمة له من عباد الله المسخرين لإنقاذه فكانت النتيجة الحتمية يجب أن تكون الغرق والموت لأنه انتقل من مرحلة التوكل إلى التواكل لقد ساعده الله ولم يساعد هو نفسه، اقتنع أهل القرية بكلام ذلك الرجل الصالح وفهموا الفرق بين التوكل والتواكل.
التواكل هو الاعتماد على الله وطلب الوصول إلى المراد دون السعي وبذل المجهود الذي يستحقه هذا المراد، أي بدون الأخذ بالأسباب. أيضا التوكل هو طلب التوفيق في السعي من الله عز وجل، وبذل المجهود الذي يستحقه ما يسعى إليه الإنسان، تحقيقًا لمقولة (من طلب العلا سهر الليالي) التواكل عكس كل ما تم ذكره من حيث بذل المجهود، أو إعطاء العمل المجهود الذي يستحقه. اقرأ من هنا عن: دعاء التوكل على الله وطلب العون منه ما الفرق بين التوكل والتواكل من حيث النتائج؟ كلمتان، إحداهما تعذب الإنسان والأخرى تشعر الإنسان بالقلق الدائم: التوكل على الله يمنح الإنسان صفات إيجابية والاستقامة، والإخلاص في العمل والصبر، والإيمان بما يريد الله. كذلك يبعث التوكل في نفس الإنسان الطمأنينة بأن القادم طالما بيد الله فهو خير، ويجعله لا يفكر كثيرًا في مستقبله طالما يعتمد على الله ويؤدي كل مهامه دون تقصير. أيضا يتعلم الإنسان من التوكل القوة والاجتهاد والصبر، وتحمل الصعاب ورمي الحمول على الله عز وجل والإخلاص في العمل. إن التواكل يورث بعض الصفات السيئة التي تؤذي الإنسان، يروث الكسل والضعف، يورثه عدم الثقة بالله. يورث التوكل ضعف الإيمان بالله بسبب سوء الفهم، ولن يصل الإنسان إلى هدفه طالما يتواكل على الله.
مقدمة: التوكل هو صدق اعتماد المسلم على الله في استجلاب الخير ودفع الضرر، والتوكل هوالاعتماد على الله والإيمان بأنه مسبب الأسباب وأن قدره نافذ وأنه قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالي، ولا ينافي التوكل الأخذ بالأسباب بل أولى شروط التوكل على الله هي الأخذ بالأسباب، والتوكل من أفضل العبادات قال تعالى "وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ"، فالمؤمن الحق هو من يتوكل على الله ويقدم الله في كل شأنه وأموره. الفرق بين التوكل على الله والتواكل: التوكل هو كما قلنا سابقا يجمع بين الاعتماد على الله و الأخذ بالأسباب، قال تعالى في سورة مريم يروي قصة مخاضها وولادتها لسيدنا عيسي بن مريم قال تعالى" وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا"، فالسيدة مريم حامل بل وفي لحظة المخاض وما أصعب تلك اللحظات على أي أنثي، لكن ماذا حدث أمرها الله سبحانه وتعالى أن تهز جزع النخلة!! لكي يتساقط على التمر والرطب، تهز ماذا؟؟ نعم أخي الكريم وأختي الفاضل تهز جزع النخلة تلك النخلة التي إن قام أقوي الأقوياء بهزها لن تتحرك من مكانها قيد أنملة فضلا على أن تسقط ثمارها، ففي هذه القصة يعلمنا الله سبحانه وتعالى التوكل عليه ولكن نأخذ بالأسباب فهز النخلة أخذ بالأسباب واليقين بتساقط ثمرها توكل على الله.
حقيقة التوكُّل من الصعب تعريفها كما تُعَرَّف الأمور الأخر بماهياتها، وإنما يُعْرَف التوكل بآثاره. كما قال العلماء في التيار الكهربائي، وقد قال الإمام الغزالي ـ وهو الفيلسوف الصوفي الفقيه الأصولي في حديث التوكل: إنه غامض من حيث العلم. ثم هو شاهد من حيث العمل، ووجه غموضه من حيث الفهم أن ملاحظة الأسباب والاعتماد عليها شرك في التوحيد ، والتثاقل عنها بالكيلة طعن في السنة وقدح في الشرع، والاعتماد على الأسباب من غير أن ترى أسباب تغيير في وجه العقل وانغماس في غمرة الجهل، وتحقيق معنى التوكل على وجه يتوافق مع مقتضى التوحيد والنقل والشرع في غاية الغموض والعسر، ولا يقوى على كشف هذا الغطاء مع شدة الخفاء إلا سماسرة العلماء. وقد أطال الغزالي في توضيح ذلك، ولكن بعبارة بسيطة يمكن أن أقول: إن التوكُّل هو الإيمان بأن الله سبحانه هو الواحد المتفرد بالخلق، ومنه كل النعم، وإليه المرجع والمصير، مع إظهار مِسْحة هذا الإيمان على السلوك في القول والعمل، وامتثال أمر الله والسير على منهجه الذي أوحى به إلى الرسل. ولو طبقنا هذا المعنى في طلب الرزق مثلاً فلابد في التوكل من الإيمان بأن السعي والجد في العمل وحده لا يمكن أن يوصل إلى النتيجة إلا بإرادة الله سبحانه، فقد يكون هناك سعي وجد وعمل ولا يكون من وراء ذلك تحقيق ما يريده الإنسان، فلابد من الأمرين: الأخذ في الأسباب ثم تفويض الأمر إلى الله سبحانه وانفراد واحد منهما عن الآخر خطأ.
جميع الحقوق محفوظة © 2022 مؤسسة دبي للإعلام آخر تحديث للصفحة تم بتاريخ: 7 سبتمبر 2020 09:14
في جو من البهجة والمحبة وفرحة عارمة بين أهالي وأبناء قرية ديبى ، وزعت جوائز المسابقة القرأنية لحفظة القرأن الكريم. حيث تم تكريم و توزيع الجوائز على الفائزين من حفظة القرآن وعددهم 590 فائزًا وفائزة والتي أجريت على اربع مستويات بداية من حفظ ربع القران الكريم، ونصفه وثلاث أرباعه انتهاءً بحفظ القرآن كاملًا وكرم هشام الجاهل عضو مجلس النواب الشيخ عبد الحميد المسلماني والأستاذ عبد الفتاح أبو سالم والشيخ علاء المسلماني. كما تم أيضا تكريم مشايخ محفظين القرآن الكريم فى لفتة كريمة وطيبة وهم الدكتور الشيخ حسين محمد الطويل و الشيخ خالد إبراهيم الشوا والشيخ أحمد نوح والشيخ أحمد الشبينى والشيخ حسين رمضان والشيخ إبراهيم زايد. قصيدة ابن رشيد الجديدة. وقال الشيخ عبد الحميد المسلماني سكرتير جمعية الخدمات الدينية بديبى، إن الجمعية حريصة كل عام على إقامة احتفال كبير لتكريم وتشجيع حفظة القرآن الكريم من الأطفال وإقامة فعاليات ترفيهية لهم، وأكدت أن مثل هذه الفعاليات تساهم وتنعكس إيجابيا عليهم وتجعل هناك منافسة جميلة بين الأطفال لحفظ القرأن الكريم. وأكدت الأهالى أن الاحتفال كان مميزا والأطفال كانوا سعداء للغاية بالتكريم، لافتا إلى أن «ديبى »، تتميز بوجود وانتشار الكتاتيب الخاصة بحفظ القرآن الكريم وأولياء الأمور الذين يحرصون على إلحاق أبنائهم بها.
Follow this blog to get more. الوسوم: الاعتكاف السنة رمضان سامح عسكر تصفّح المقالات
تنظم دار الشعر بمراكش، يوم الجمعة 22 أبريل الجاري، فقرة جديدة موسومة بـ"الديوان" ضمن برنامج "توقيعات"، احتفاء باليوم العالمي للكتاب وحقوق المؤلف، بمقر الدار الكائن بالمركز الثقافي الداوديات. « جمعية الخدمات الدينية بديبى » تكرم 590 طالبا وطالبة من حفظة كتاب الله بالبحيرة | محافظات |. وتحتفي هذه التظاهرة التي تأتي في إطار التعاون الثقافي المشترك بين وزارة الشباب والثقافة والتواصل بالمملكة المغربية ودائرة الثقافة بحكومة الشارقة دولة الإمارات العربية المتحدة، بإصدارات جديدة لشعراء ونقاد ومترجمين مغاربة. وتنتظم هذه الفقرة الجديدة في دورة أولى، حسب بلاغ المنظمين، على أن تتواصل شهر يونيو القادم احتفاء بعناوين صدرت ضمن منشورات دائرة الثقافة بالشارقة. و تندرج هذه البرمجة الجديدة، والتي أطلقتها دار الشعر بمراكش ترسيخا للفعل القرائي واحتفاء بالكاتب والكتاب المغاربة، ضمن البرنامج الشعري والثقافي للموسم الخامس 2021/2022، والذي شهد طفرة نوعية في منشورات دار الشعر بمراكش، والتي تسعى من خلالها إلى ترجمة توصيات اليوم الدراسي لندوة "خمس سنوات من تجربة دار الشعر بمراكش"، وأيضا الندوة التي احتضنتها مراكش والعيون ضمن ملتقيات "ست جهات.. ستة ملتقيات شعرية جهوية"، للاحتفاء بالشعر المغربي إبداعا ونقدا وترجمة.
وقال الشيخ عبد الحميد سكرتير الجمعية لجريدة « الميدان» أن تكريم حفظة القرآن الكريم يغرس فى نفوس قلوب النشء عظمة الدين الإسلامى وما يحمله من معانى سامية، مشيراً حرصه على تشجيع حفظة القرآن الكريم والعمل على إعدادهم وتأهيلهم للمشاركة فى المسابقات الكبرى وتقديمهم كنموذج يحتذى به فى التحلى بأخلاق القرآن. كما أشاد المسلماني بالمحفظين ودورهم فى تخريج جيل يعرف قدر السلام وسماحته وحبه لوطنه وتعزيز السلوك والقيم النبيلة لدى أبنائنا، وأن القرآن الكريم منهج ودستور الحياة كما يحثنا على بناء الأوطان وتأدية واجبنا نحوه والحفاظ عليه. دار الشعر بمراكش تحتفي بإصدارات دائرة الثقافة بالشارقة - المراكشي. حضر الحفل النائب هشام الجاهل عضو مجلس النواب والشيخ أحمد خليفة مدير إدارة أوقاف رشيد والشيخ عادل نعمان غانم مفتش بإدارة أوقاف رشيد والشيخ أحمد علي أبوزهو والشيخ خالد إبراهيم الشوا إمام وخطيب مسجد سيدي على الخضرجى و الشيخ أحمد محمد أبو سالم و الشيخ أحمد شحاته أبو بدوى وهم أعضاء بالجمعية و جمع كثير من ابناء قرية ديبى وقراها وأهالي الأطفال المكرمين من حفظة القرآن الكريم فى جو تملأه الفرحة والسعادة. شارك في المسابقة مايقرب من 590 متسابق من حفظة القرآن الكريم بالقرية، وتم تكريم جميع المشاركين، وتقديم جوائز عينية ونقدية وشهادات تقدير و مصاحف للفائزين.