زيارة عبد الله الرضيع (عليه السلام) Re: زيارة عبد الله الرضيع (عليه السلام) زيارة عبدالله الرضيع عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم السلام عليك أيها المظلوم الشهيد وابن المظلوم، السلام عليك يا ابن الحسين الشهيد، السلام عليك وعلى أمك المظلومة التي رضعتك وهي مرعوبة خائفة، السلام عليك يا دفنت في أرض الغربة بعيدا عن دار الأحبة،السلام عليك وعلى أبيك وجدك أئمة الحق والهدى الذين جعلهم الله عز وجل شفعاء أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوم الجزاء، ولعن الله قاتلك حرملة بن كاهل من الآن إلى يوم الدين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مقتل عبدالله الرضيع وَدَعا بولده الرضيع يودّعه، فأتته زينب بابنه عبدالله، و أمّه الرباب، فأجلسه في حجرِه يُقبّلُه، و يقول: بُعداً لهؤلاء القوم إذا كان جدُّك المصطفى خصمهم، ثمّ أتى به نحو القوم يطلب له الماء، فرماه حرملة بن كاهل الأسدي بسهمٍ فذبحه، فتلقّى الحسين الدمَ بكفّه، و رمى به نحو السماء. قال أبوجعفر الباقر (ع): فلم تسقُط منه قطرةٌ،[1] و فيه يقول حجّة آل محمّدٍ عجّل الله فرجه: السلام على عبدالله الرضيع المرمي الصريع المتشحّط دماً و المصعّد بدمه إلى السماء، المذبوح بالسهم في حجر أبيه، لعنَ الله راميه حرملة بن كاهل الأسدي و ذويه. [2] ثمّ قال الحسين (ع): هوّن ما نزلَ بي أنّه بعين الله تعالى،[3] اللّهمّ لا يكون أهونَ عليك من فصيل ناقة صالحٍ، إلهي إن كنت حبَستَ عنّا النصر فاجعله لما هو خيرٌ منه، و انتقِم لنا من الظالمين،[4] و اجعل ما حلّ بنا في العاجل ذخيرةً لنا في الآجل،[5] اللّهمّ أنت الشاهدُ على قومٍ قتلوا أشبه الناس برسولك محمّد صلـى الله عليه و آله. [6] و سمعَ (ع) قائلاً يقول: دَعهُ يا حسين! فإنّ له مرضعاً في الجنّة. التوسل بعبدالله الرضيع سلام الله عليه لقضا الحوائج : - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي. [7] ثمّ نزل (ع) عن فرسه و حفرَ له بجفن سيفه و دَفنَه مرمّلاً بدمه، و صلّى عليه، و يقال وضعه مع قتلى أهل بيته.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بواسطة سكينه الحزينه » الجمعه نوفمبر 16, 2012 10:43 pm بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم السلام عليك أيها المظلوم الشهيد وابن المظلوم، السلام عليك يا ابن الحسين الشهيد، السلام عليك وعلى أمك المظلومة التي رضعتك وهي مرعوبة خائفة، السلام عليك يا دفنت في أرض الغربة بعيدا عن دار الأحبة،السلام عليك وعلى أبيك وجدك أئمة الحق والهدى الذين جعلهم الله عز وجل شفعاء أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوم الجزاء، ولعن الله قاتلك حرملة بن كاهل من الآن إلى يوم الدين.
عروسات المستقبل:: المواضيع الاسلاميه +2 توت وكرز أم إلياس 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة أم إلياس عدد المساهمات: 261 تاريخ التسجيل: 18/10/2010 موضوع: التوسل بعبدالله الرضيع.. لقضاء الحوائج 16/2/2011, 10:28 pm السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تكون هده الاعمال لمده 3 ايام متتاليه 1- النيه الصادقه 2 -الصلاه على محمد وال محمد120 مره واهداء ثوابها الى عبدالله الرضيع 3- الصلاه ركعتين-لقضاء الحاجه واهداء ثوابهاالى الطفل الرضيع 4- دفـــــــــــــع صدقه باسم عبدالله الرضيع 5- وضع لباس الرضيع تحت الوساده لمده 3 ايام ويمكنكم شراء لباس الرضع 6- قراءت زياره عبدالله الرضيع وتوسل به والله يعطي المؤمنين حوائجهم 1.
(اذكروا حاجاتكم) السلام على الحسين.. وعلى علي بن الحسين.. وعلى أولاد الحسين.. وعلى أصحاب الحسين.. وعلى أنصار الحسين.. وعلى أبالفضل العباس ساقي عطاشى كربلا.. وعلى الحوراء زينب أم المصائب.. وعلى نساء الحسين المسبيات... وأطفاله المشردين ورحمة الله وبركاته. والصلاة والسلام على أشرف الخلق رسول الله محمد وآله الطيبين الطاهرين الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد اقتباس عضو نشيط تاريخ التسجيل: 31-10-2011 المشاركات: 160 سلام عليك أختي سارة بارك الله فيك وقضى حوائجك ببركة هذا الدعاء عضو فضي تاريخ التسجيل: 23-01-2011 المشاركات: 554 ياباب الحوائج سيدي عبد الله الرضيع تحياتي لك اختي على الدعاء وقضى الله حوائجنا وحوائجكم اذا رمت النجاة فزر حسينا كي تلقى الاله قرير عينا فليس تمس النار جسدا عليه غبار زوار الحسينا
فالظاهر أنه يختلف عن الكافر الأصلي ، مع ما ذكرناه من الخلاف في الكافر الأصلي. ولعله لو قيل: إن المرتد الذي طال زمان ردته ، حتى نبت فيها شعره ، وصار ينسب ذلك إلى حال الكفر ، أو صار شعره ، شعارا للكفر ، كما ذكر في شأن "شعار الكفار": لو قيل إن مثل هذا يؤمر بحلق شعره ، كالكافر الأصلي ، دون من لم يكن حاله كذلك ، ممن قربت مدة ردته لعله لو قيل ذلك ، أن يكون له وجه ، إن شاء الله. قال العيني: " وإنما أمر النبي عليه السلام بالحلق زيادة لتنظيفه ، وإزالةَ للشعر الذي رباه في الكفر" انتهى من " شرح سنن أبي داود " (2/183). موقع الشيخ صالح الفوزان. والحاصل: أنه لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء في أمر من أسلم بحلق شعر رأسه ، والأحاديث الواردة في هذا الباب لا تخلو من ضعف - وإن كان قد حسنها بعض المتأخرين -. وقد استحب جمهور العلماء لمن أسلم أن يحلق شعر رأسه ، وذهب بعضهم إلى أن هذا الحكم خاص بمن كان شعره على صفة أو هيئة من الهيئات التي تختص بالكفار ، ففي هذا الحال - فقط - يؤمر بحلقه ، وهذا هو الأقرب. وللفائدة ينظر جواب السؤال: ( 14051). والله أعلم.
هذا والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد. الخلاصة: 1. يجوز تعزية الكافر غير المحارب مطلقاً. 2. يحرم الدعاء للميت الكافر بالرحمة أو المغفرة أو الجنة ونحو ذلك مما لا يكون إلا للمسلمين. 3. يجوز الدعاء لأهل الميت بجبر مصيبتهم وإطالة أعمارهم وكثرة مالهم ونحو ذلك. 4. يجوز لقريب الميت المشاركة في دفنه وتشييعه وحضور جنازته. 5. يجوز حضور جنازة الكافر غير القريب وتشييعها إذا وجدت المصلحة. 6. ايات القران التي تتكلم عن: فضل المؤمن علي الكافر. لا يجوز المشاركة في شعائر الكفار وعباداتهم القولية أو الفعلية المصاحبة لمراسم التشييع. 7. يحرم حضور مراسم الجنازة في الكنيسة لأن فيه مشاركة وإقراراً لعباداتهم. للاستزادة: عيادة المريض الكافر ورقيته والدعاء له هل يصح إطلاق عبارة إخواننا النصارى تحية الكفار والسلام عليهم حضور الزفاف والمناسبات في الكنيسة
وأخرج الواحدي عن ابن عباس قال: إن مشركي مكة صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية على أن من أتاه من أهل مكة رده إليهم، ومن أتى من أهل مكة من أصحابه فهو لهم، وكتبوا بذلك كتابًا وختموه، فجاءت سبيعة بنت الحارث الأسلمية بعد الفراغ من الكتاب، والنبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية، فأقبل زوجها وكان كافرًا، فقال: يا محمد رد علي امرأتي، فإنك قد شرطت علينا أن ترد علينا من أتاك منا، وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد، فأنزل الله هذه الآية. فوفاة أبي طالب، ونزول تحريم بقاء المؤمنات في عصم الكفار بينهما تسع سنين. والعلم عند الله تعالى.
وقال ابن المنير في الحاشية: هنا قضيتان: إحداهما محال: وهي اعتبار طاعة الكافر مع كفره, لأن شرط الطاعة أن تقع بقصد صحيح, وهذا مفقود من الكافر. الثانية: إثابة الكافر على بعض الأعمال تفضلا من الله تعالى, وهذا لا يحيله العقل, فإذا تقرر ذلك لم يكن عتق أبي لهب لثويبة قربة معتبرة, ويجوز أن يتفضل الله عليه بما شاء كما تفضل على أبي طالب, والمتبع في ذلك التوقيف نفيا وإثباتا. قلت – أي الحافظ ابن حجر -: وتتمة هذا أن يقع التفضل المذكور إكراما لمن وقع من الكافر البر له ونحو ذلك. والله أعلم " انتهى. " فتح الباري " (9/145-146) والله أعلم.
حديث: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة شرح مئة حديث (78) ٧٨ - عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة))؛ رواه مسلم. هذا الحديث يدل على أن تارك الصلاة كافر، وأنه كفر مخرج عن الملة؛ فالذي لا يصلي أشد من اليهود والنصارى، اليهود لو ذبحوا لأكل الإنسان ذبيحتهم، والنصراني أيضًا كذلك، أما تارك الصلاة لو ذبح، فإن ذبيحته لا تحل، تارك الصلاة مثلاً لو كان أنثى لا تصلي فإنه لا يحل للمسلم أن يتزوَّجها، ولو كانت نصرانية جاز أن يتزوجها المسلم، ولو كانت يهودية جاز أن يتزوجها أيضًا. المسلم تارك الصلاة لا يقر على ترك الصلاة، بل يقال: صلِّ، وإلا قتلناك، واليهودي والنصراني يقرَّان على دينهما؛ إما بمعاهدة، أو استئمان، أو ذمة، فدلَّ ذلك على أن ترك الصلاة أعظم من اليهودية والنصرانية، هذا الأمر الذي يتهاون فيه الناس اليوم. وليعلم أن الإنسان إذا ترك الصلاة، ثم عقد له على امرأة؛ فإن النكاح غير صحيح، ولو جامعها فإنه يجامعها بزنا والعياذ بالله، وكذلك لو عُقِد له وهو يصلي، ثم ترك الصلاة، انفسخ النكاح، ووجب أن يفرق بينه وبين المرأة، إلا أن يتوب ويعود إلى الإسلام، فيبقى على نكاحه.
فأسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذه من النار (البخاري 1290). · عيادة النبي صلى الله عليه وسلم لعمه أبي طالب في مرض موته: فلما حضرت أبا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلى الله عليه و سلم وعنده أبو جهل فقال: أي عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب ترغب عن ملة عبد المطلب؟! فلم يزالا يكلمانه حتى قال آخر شيء كلمهم به: على ملة عبد المطلب ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم لأستغفرن لك ما لم أنه عنه. فنزلت ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم) ونزلت( إنك لا تهدي من أحببت) (البخاري3671) 2. ورد ذلك عن الصحابة رضي الله عنهم فعاد أبو الدرداء جارا له يهوديا (مصنف ابن أبي شيبة11927) 3. الأصل جواز زيارته وعيادته حال صحته ومرضه ولا دليل يمنع من ذلك ويقيده بشرط دعوته إلى الإسلام, بل هو من عموم برهم والإحسان إليهم. ولكن الأولى والأحرى بالمسلم أن يستغل كل الفرص لدعوة الناس للإسلام وفترة المرض من الفرص الرائعة للدعوة ، وبمثل حرصك عليه لشفاء بدنه احرص على شفاء روحه وقلبه ولأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم.
استشهد وليس قتل!!