يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (أغسطس_2011) صبايا 3 - كل يوم في أمل النوع كوميدي إخراج ناجي طعمة بطولة جيني إسبر كندة حنا ندين تحسين بك ميريام عطا الله ديمة قندلفت محمد خير الجراح ميس حمدان شادي مقرش نجلاء الخمري البلد سوريا منتج 2011 القناة أل بي سي ، إم بي سي ، روتانا خليجية بث لأول مرة في 1-8-2011 تعديل مصدري - تعديل صبايا 3 - كل يوم في أمل مسلسل سوري عرض في رمضان 2011. من إخراج ناجي طعمة. صبايا 5 (مسلسل) - ويكيبيديا. قصة المسلسل [ عدل] يحكي مسلسل صبايا قصة خمس فتيات يعشن في منزل واحد وما يتخلل ذلك من أحداث ومغامرات متفرقة نتعرف فيها على العديد من الشخصيات التي تحتك بالفتيات ضمن إطار اجتماعي كوميدي خفيف ليشكل هذا العمل عبر ثلاثين حلقة نموذجاً لعدة شرائح اجتماعية وتفاعلها مع بعضها البعض وما يرافق ذلك من مواقف تأتي انعكاساً حقيقياً للحياة الواقعية. الأبطال [ عدل] جيني إسبر بدور ميديا كندة حنا بدور سميحة ندين تحسين بك بدور مايا ميريام عطا لله بدور رانيا ديمة قندلفت بدور هنادي محمد خير الجراح بدور قدري ميس حمدان بدور نانسي شادي مقرش بدور فادي نجلاء الخمري بدور سارة مراجع [ عدل] صبايا 3 في قاعدة بيانات الأفلام العربية بوابة سوريا بوابة عقد 2010 بوابة تلفاز هذه بذرة مقالة عن إنتاج المسلسلات في التلفزيون أو الإذاعة بحاجة للتوسيع.
بعد عرض أولى حلقات الموسم الثاني.. «الآنسة فرح» يتصدر «تريند» جوجل أبطال مسلسل الآنسة فرح تصدر مسلسل «الأنسة فرح» قائمة «ترند» محرك البحث جوجل، بعد بدء عرض أولى حلقات الجزء الثاني منه أمس الأحد، على منصة «شاهد vip». صبايا (مسلسل) - المعرفة. وتدور أحداث الجزء الثاني من المسلسل حول انفصال «فرح» التي تجسد دورها الفنانة أسماء أبواليزيد عن «شادي» الذي يجسد دوره الفنان أحمد مجدي، وفي الموسم الجديد، تُستكمل حكاية فرح وعائلتها بمشاكلها وأفراحها والخلافات التي لا تتوقف، حيث تغير مجرى حياتها بعد تعرضها لحادث، وتبدأ أحداث الحلقة الأولى من الموسم جديدة من داخل المستشفى لحظة وضع فرح لمولودها، وما يتبع ذلك من خطف للطفل لابتزازها، والكثير من التطورات الكوميدية. مسلسل «الآنسة فرح» هو النسخة العربية من المسلسل الأمريكي الشهير «Jane The Virgin» ويشارك في بطولته أسماء أبواليزيد ومحمد كيلاني ورانيا يوسف وأحمد مجدي وأحمد مجدي وعارفة عبدالرسول وهبة عبدالعزيز وتامر فرج، والعمل من إنتاج شركة S Productions من سيناريو وحوار محمود عزت وعمرو مدحت ومن إخراج وائل فرج. واحتفل أبطال المسلسل بانطلاق عرض الموسم الثاني بالأمس في سينمات جالاكسي وكايرو فيستيفال سيتي بالقاهرة الجديدة.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
01-30-2011, 08:02 PM #1 تقرير عن مسلسل صبايا لاتنسو التقييييييييييييييم 01-30-2011, 08:20 PM #2 واااااااااااااااااااااو اموت على هادا المسلسل يسلمووووووو 01-30-2011, 08:22 PM #3 يسلموووو يا حلوه 01-30-2011, 09:52 PM #4 اناااااااااااا كتييييييييييييير بحب هااااد المسلسل 01-30-2011, 10:27 PM #5 حتى أنا كمان بحب صبايا ومابفوت بي رمضان ولا حلقه لو يعيدوه مليييييييييييون مررررررررره كمان بدي أتبعه 01-30-2011, 10:31 PM #6 يسلموووووووووووووووووووووووووووووووووووووو 01-31-2011, 12:34 PM #7 يسسسسسلموووو تقبلي مروري [aldl]/aldl]
وكان المخرج وائل فرج قد رفض التحدث عن توقعاته بشأن الموسم الثاني قبل عرضه، موضحًا أنه يتمنى أن يحقق المسلسل نجاح أولًا
و قد جعل النبي عليه الصلاة والسلام) الحياء من الإيمان ( كما في الصحيحين عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و اله مر على رجل و هو يعاتب أخاه في الحياء يقول:إنك تستحي كأنه يقول أضرك بك, فقال رسول الله صلى الله عليه و اله: (دعه فإن الحياء من الإيمان). و في الصحيحين عن ابي هريرة قال:(الحياء شعبة من الإيمان). الحياء شعبة من شعب الايمان | عرب نت 5. و في الصحيحين عن عمران بن حصين عن النبي قال:(الحياء لا ياتي إلا بالخير). و في رواية لمسلم قال: (الحياء خير كله) أو قال: ( الحياء كله خير). و خرج أحمد و النسائي من حديث الأشج المنقري قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و اله) إن فيك لخصلتين يحبهما الله قلت ما هما ؟ قال: الحلم والحياء) قلت: أقديما كان أو حديثا ؟ قال بل قديما ( قلت الحمد لله الذي جعلني على خلقتين يحبهما الله. )و قال إسماعيل بن أبي خالد: دخل عيينة بن حصن على النبي و عنده رجل فاستسقى, فأتي بماء فشرب, فستره النبي, فقال: ما هذا ؟ قال: ( الحياء أوتوها و منعتموها). واعلم أن الحياء نوعان أحدهما ما كان خلقا و جبلة غير مكتسب و هو من أجل الأخلاق التي يمنحها الله العبد و يجبله عليها, فإنه يكف عن ارتكاب القبائح و دناءة الأخلاق, و يحث على استعمال مكارم الخلاق و معاليها فهو من خصال الإيمان.
وأخرج ابن ماجة في سننه والبخاري تعليقا، عن عائشة رضي الله عنها قالت: "نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الأَنْصَارِ لَمْ يَمْنَعْهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ في الدِّينِ". وفي الصحيحين عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص) فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ، هَلْ عَلَى المَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «نَعَمْ إِذَا رَأَتِ المَاءَ». الحياء مِغلاق لكل شر: الحياء هو الخلق الذي يحمل على ترك القبيح من الصفات والأفعال والأقوال، ويمنع من التقصير في حق الله المتفضل المنعم سبحانه. والدعوةُ إلى التخلق بالحياء وملازمته إنما هي دعوة إلى الامتناع عن كل معصية وشر، والإقبال على كل فضيلة وخير. الحياء شعبة من شعب. قال الفضيل بن عياض رحمه الله "من علامات الشقاوة: القسوة في القلب، وجمود العين، وقلة الحياء، والرغبة في الدنيا، وطول الأمل". وقال ابن حبان رحمه الله "فالواجب على العاقل لزوم الحياء، لأنه أصل العقل، وبذر الخير، وتركه أصل الجهل، وبذر الشر". وعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ البدري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (ص): « إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ ».
((الإيمان بضعٌ وستون شُعْبة، والحياء شُعْبة من ال إيمان)) قَالَ ابْنُ عُمَرَ: إنَّ الْحَيَاءَ وَالإِيمَانَ قُرِنَا جَمِيعًا ، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الآخَرُ فما دام الحياء باق في النفوس فتيقن ان الايمان باق ومتى ما زال الحياء من النفوس فاعلم ان الايمان ولى. والحياء نوعان: النوع الأول: حياء جِبِلِّيّ فطري: وهو ما كان فطرة وجبلة في الإنسان, وهو من أعظم النعم التي يمن الله بها على من يشاء من عباده, لأنه لا يأتي إلا بالخير للعبد, فإن بعض الناس قد يكف عن القبائح والمعاصي ابتداءً لما فطر عليه من الحياء. النوع الثاني: حياء مكتسب: وهو من أعلى خصال الإيمان, ودرجات الإحسان, وهو الذي يمنع المؤمن من ارتكاب المعاصي خوفا من الله عز وجل, وهو الذي بيَّنَه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حسن رواه الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( استحيوا من الله حق الحياء, قلنا: يا رسول الله, إنا نستحيي والحمد لله, قال ليس ذاك, ولكن الاستحياء من الله حق الحياء, أن تحفظ الرأس وما وعى, والبطن وما حوى, ولتذكر الموت والبلى, ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا, فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء).