ألم الأوتار في حالة الألم في أعلى الفخذ الأيمن من الداخل، غالبًا ما يلعب الوتر الموجود هناك دورًا رئيسيًا في حدوث الألم، خاصة عندما يكون هناك زيادة في الحمل الثقيل، يصبح الوريد ملتهبًا بسهولة ويسبب أعراضًا تُعتبر عادةً ألمًا في الفخذ الداخلي. لا يحدث الالتهاب عادة بسبب العدوى، ولكن يمكن أن يكون علامة على وجود إجهاد غير صحيح أو مفرط وكذلك تآكل، وتؤدي إلى تغيرات في الوتر وبالتالي الألم الشديد. غالباً ما يتأثر الرياضيون بشكل خاص بالتهاب الأوتار، الذي يصعب علاجه، من أجل علاج الألم المرتبط بالتهاب الأوتار والمرض نفسه، يمكن استخدام بعض التدابير السلوكية جنبًا إلى جنب مع العلاج الدوائي. أعراض ألم أعلى الفخذ الأيمن من الداخل حدوث كدمة وجود كدمة دائما تكون مؤشرًا على أن هناك ألم في أعلى الفخذ الأيمن من الداخل، إما أن تكون تلك الكدمة دليل على نزيف الألياف العضلية أو نزيف الرباط أو الإصابات بأداة حادة تكون مسؤولة عن ذلك، ليخرج الدم من الأوعية الدموية المصابة ويمتد إلى مسافة بين العضلات والأوتار والأربطة، ويمكّن لهذه الكدمة من ضغط الأوعية الدموية بسبب الضغط الذي يتراكم في المساحة المحدودة، لذا تتوقف عن النزيف، ومع ذلك فإن زيادة الضغط في المنطقة أيضًا يؤدي إلى شعور مؤلم.
كيفية تشخيص ألم الفخذ الداخل اعتمادًا على التشخيص المشتبه به من قِبل الطبيب المعالج، يلزم إجراء تشخيصات مختلفة لمعرفة السبب الحقيقي وراء ألم الفخذ من الداخل: في حالة وجود فتق شديد، يكون التصوير ضروريًا دائمًا من أجل التمكن من قياس مقدار الفتق بدقة، وعادة ما يتم التسجيل باستخدام ما يسمى بالموجات فوق الصوتية دوبلر، وفي حالة الاشتباه بوجود سبب عصبي في النخاع الشوكي، يتم التقاط سرعات التوصيل العصبي عن طريق التصوير بالرنين المغناطيسي. الموجات فوق الصوتية تسمح صور الموجات فوق الصوتية بإجراء تقييم سريع بشكل خاص للأجزاء الرخوة في الفخذ والورك، أي الأربطة والعضلات والأوتار، كما يمكن استخدامه للكشف عن تراكمات السوائل مثل الأورام الدموية، هذا هو السبب في أن ما يسمى بالموجات فوق الصوتية مفيد بشكل خاص عندما يكون هناك تورم في الفخذ، ويمكن أن ينتج هذا عن تراكم الدم أو ألياف العضلات الممزقة بسبب الصدمة. لكن أيضًا بسبب تجلط الدم أو كتلة العظم، فمع تجلط الدم يتم إجراء تصوير بالموجات فوق الصوتية دوبلر، والتي يمكن أن تمثل تدفق الدم وهو الأكثر فعالية من حيث التكلفة ويوفر نظرة عامة سريعة بحيث يمكن إجراء التشخيص على الفور، وذلك لتحديد علاج فعال ومناسب لمعالجة ألم الفخذ من الداخل.
الحمل: من الممكن أن يحدث ألم الفخذ الداخلي بسبب الحمل ولكن توجد بعض الحالات التي يكون بها سبب وراء ألم الفخذ الداخلي وهو حالة طبية لابد أن يتم الانتباه إليها ويبدأ ألم الفخذ على المرأة الحامل في الثلث الثاني من الحمل، ومن ضمن أعراضه صعوبة التقلب بالسرير والشعور بفرقعة أثناء المشي وغيرهم. الإصابة بالفتق: من الممكن أن يكون الفتق هو السبب في الإصابة بآلام الفخذ الداخلي ومن أكثر أنواعه المنتشرة الفتق في البطن، ومن أعراض الفتق الشعور بألم في منطقة أسفل البطن والشعور بالثقل والضغط في البطن والضعف العام. حالات أخرى: من الممكن أن تؤدي بعض الحالات الأخرى إلى الإصابة بألم الفخذ مثل حصى الكلى وخثار الأوردة العميقة وحدوث شد أو تمزق في العضلات. علاج الم الفخذ الداخلي يمكن السيطرة على ألم الفخذ الداخلي بالمنزل وذلك عن طريق اتباع الطرق التالية: أن يتم ممارسة التمارين الرياضية بشكل منتظم. القيام بعمل كمادات باردة أو ساخنة. تدليك المنطقة بطريقة جيدة. الوخز بالإبر. كما يوجد بعض الحالات التي تكون بحاجة إلى تدخل طبي، ولهذا لابد أن يتم استشارة الطبيب أولاً أو في حالة عدم وجود أي نفع من العلاج المنزلي لكي يقوم الطبيب بعمل فحص للمريض ويتعرف على السبب الرئيسي وراء اسباب ألم الفخذ الداخلي، ويقوم بتحديد العلاج المناسب.
عادةً ما تحتوي الأوردة على صمامات تمنع تدفق الدم إلى الأوردة في الجسم، وبالتالي يتم توسيع الأوردة فالصمامات الوريدية متباعدة للغاية بحيث لا يمكن أن يتدفق الدم مرة أخرى إلى أوردة الساق بالجاذبية، وهذا يزيد من الضغط في الأوردة، وإذا تم توسيع الأوردة بشكل دائم فينتج عنها الدوالي، والتي يمكن أن تصبح ملتهبة أيضًا وترتبط بحدوث ألم كبير. بالإضافة إلى ذلك فإن التهاب الأوردة السطحية عادة ما يكون واضحًا، وتصلب الوريد الملتهب يمكن الشعور به على سطح الجلد، نظرًا لأن التهاب الوريد يصيب الأوردة السطحية فقط، ولا يوجد عملياً أي خطر للانسداد الرئوي. الجلطة من الممكن أن تكون جلطات الدم هي السبب في وجود ألم في أعلى الفخذ، وهناك بعض الأعراض الرئيسية التي يمكن أن تشير إلى وجود تجلط الدم، ليعتبر الألم الناتج عن الهيكل المصاب أحد الأعراض الرئيسية للمرض، على عكس الألم العضلي الذي يحدث دائمًا بشكل مستقل نتيجة الحمل الزائد على العضلات وعادة ما يوصف بأنه ألم خفيف. احتمال أن الجلطة سبب لآلام الفخذ الداخلية هو عموما احتمال منخفض، ومع ذلك لا سيما في حالة حدوث عوامل خطر نموذجية لتطوير الجلطة مثل الحمل، وتناول الأدوية، والشلل لفترة طويلة، وكذلك الأعراض المميزة الأخرى، يجب إجراء توضيح طبي فوري للشكاوى من أجل منع المضاعفات الخطيرة لألم في أعلى الفخذ الأيمن من الداخل.
تشخيص آلام الفخذ اليسرى من الداخل ينقسم تشخيص الطبيب إلى عدة مراحل كالتالي: قبل الفحص ، سيتعرف الطبيب على تاريخ مرض قدمك من أجل التنبؤ بجميع الإصابات التي قد تتعرض لها والتعرف على الأمراض التي تؤثر على الجهاز العصبي. يقوم بالكشف والتتبع لأقرب منطقة ألم ، يجب على الشخص متابعته حتى يصل إلى منطقة الوخز ، ثم يقوم بعدة اختبارات لاختبار قدرتك على التحمل. وطالب بإجراء فحص بالأشعة السينية للتأكد أولاً من أن المرض الموجود في الجزء الداخلي من الفخذ الأيسر لا علاقة له بالعظام ، وأن عظام الفخذ الأيسر من الداخل ليس بها كسور أو تشققات أو أي نوع من العدوى. عند الانتهاء من فحص الأشعة السينية ولا توجد مشاكل متعلقة بالعظام ، سيطلب منك الطبيب إجراء اختبار مخطط كهربية العضل ، وذلك لأن اختبار مخطط كهربية العضل يتتبع العديد من الرسوم من أجل فهم نوع الكهرباء المسؤول عن يعمل هناك وهو تقصير يساعد في علاج هذا السمن. اقرأ أيضًا: أفضل صيغة للتعامل مع الخطوط الحمراء على الفخذين والتخلص منها لقد تعلمنا الكثير عن ألم الفخذ الأيسر من الداخل حتى نتمكن من معرفة أنسب طريقة للتخفيف حتى لا يسبب المزيد من المضاعفات والمشاكل التي قد تؤثر على قدمك في المستقبل.
وأُعلّق على ثورة عبد الرحمن بأُمور: 1 ـ إنّ الاِمعان في هذه الكلم الموجزة يقتضي بأنّ القوم كانوا مستلهمين من خطب الاِمام أمير الموَمنين وخطب سيد الشهداء يوم عاشوراء وغيره، ويظهر ذلك بمقارنة خطب أبي الشهداء منذ غادر المدينة إلى أن استشهد في الطف، وبهذا يظهر أنّ هذه الثورات كانت نابعة عن ثورة الحسين ولولاها لما تتابعت هذه الثورات وبالتالي كان الحكم بيد الاَمويين إلى قرون كما كان الاَمر كذلك بيد العباسيين ولم يكونوا أحسن سلوكاً من الاَمويين. 2 ـ نرى أنّ سعيد بن جبير ذلك التابعي العظيم وكميل بن زياد النخعي، ممن شاركوا في هذه الثورة وجاهدوا تحت راية عبد الرحمن بن محمد بن الاَشعث مع أنّ بين المقود والقائد بعد المشرقين، فهوَلاء كانوا علويين وعبد الرحمن وأبوه محمد ابن الاَشعث كانا عثمانيَّي الهوى، فإنّ محمد بن الاَشعث هو الذي قضى على ثورة مسلم في الكوفة وقتله وشارك في قتل الحسين. وما هذا إلاّ لاَنّ روَساء الشيعة آنذاك استثمروا الفرصة وشاركوا في هذه الثورة ليقضوا على العدوّ الغاشم بيد غيرهم، ولاَجل ذلك لما وضعت الحرب أوزارها دعا الحجاج بكميل بن زياد النخعي فقال له: أنت المقتصّ من عثمان أمير الموَمنين قد كنت أحب أن أجد عليك سبيلا.
فثار إليه الناس وقالوا: لا بل نأبى على عدو الله الحجاج ولا نسمع له ولا نطيع. عبد الرحمن بن الأشعث - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. قال أبو مخنف: فحدثني مطرف بن عامر بن وائلة الكناني، أن أباه، كان أول من تكلم في ذلك، وكان شاعرا خطيبا، وكان مما قال: إن مثل الحجاج في هذا الرأي ومثلنا كما قال الأول لأخيه أحمل عبدك على الفرس فإن هلك هلك، وإن نجا فلك، أنتم إذا ظفرتم كان ذلك زيادة في سلطانه، وإن هلكتم كنتم الأعداء البغضاء، ثم قال: اخلعوا عدو الله الحجاج - ولم يذكر خلع عبد الملك - وبايعوا لأميركم عبد الرحمن ابن الأشعث فإني أشهدكم أني أول خالع للحجاج. فقال الناس من كل جانب: خلعنا عدو الله ووثبوا إلى عبد الرحمن بن الأشعث فبايعوه عوضا عن الحجاج، ولم يذكروا خلع عبد الملك بن مروان، وبعث ابن الأشعث إلى رتبيل فصالحه على أنه إن ظفروا بالحجاج فلا خراج على رتبيل أبدا. ثم سار ابن الأشعث بالجنود الذين معه مقبلا من سجستان إلى الحجاج ليقاتله ويأخذ منه العراق، فلما توسطوا الطريق قالوا: إن خلعنا للحجاج خلع لابن مروان فخلعوهما وجددوا البيعة لابن الأشعث فبايعهم على كتاب الله وسنة رسوله وخلع أئمة الضلالة وجهاد الملحدين، فإذا قالوا: نعم بايعهم. فلما بلغ الحجاج ما صنعوا من خلعه وخلع ابن مروان، كتب إلى عبد الملك يعلمه بذلك ويستعجله في بعثه الجنود إليه، وجاء الحجاج حتى نزل البصرة، وبلغ المهلب خبر ابن الأشعث، وكتب إليه يدعوه إلى ذلك فأبى عليه، وبعث بكتابه إلى الحجاج، وكتب المهلب إلى ابن الأشعث يقول له: إنك يا ابن الأشعث قد وضعت رجلك في ركاب طويل، ابق على أمة محمد ﷺ، انظر إلى نفسك فلا تهلكها، ودماء المسلمين فلا تسفكها، والجماعة فلا تفرقها، والبيعة فلا تنكثها، فإن قلت أخاف الناس على نفسي فالله أحق أن تخافه من الناس، فلا تعرضها لله في سفك الدماء، أو استحلال محرم والسلام عليك.
وجاء الخبر إلى الحجاج بهزيمة أصحابه وأخذه مادب ودرج.
فقال له عبد الرحمن: (أنا أعلم بهم منك ، وهم أهون عليّ من ضرطة الجمل) ، ولمّا سمع الخوارج ذلك الكلام قال شاعرهم: (5) يا طالب الحقّ لا تستهو بالأمل / فإنّ من دون ما تهوى مدى الأجل واعمل لربك واسأله مثوبته / فإنّ تقواه فاعلم أفضل العمل واغز المخانيث في الماذي معلمة / كيما تصبح غدوا ضرطة الجمل ولمّا اشتدّ القتال بين الأزارقة وبين عبد الرحمن بن الأشعث قتل قطري بن الفجائة خمسمائة رجل من أصحاب ابن الأشعث ، عندها ولّى ابن الأشعث منهزما فقال فيه الشاعر: (6) تركت ولداننا تدمي نحورهم / وجئت منهزما يا ضرطة الجمل وفي سنة (٨٠) للهجرة ولّاه الحجّاج إمارة (سجستان) وأمره بمحاربة (روتيبل) ملك كابل (صاحب الترك). فخرج عبد الرحمن بن الأشعث من الكوفة ومعه فرسان العراق حتّى وصل إلى فارس ، فحصلت معركة بينه وبين (هميان بن عديّ السدوسيّ) العامل على خراسان ، فقتل ابن الأشعث الكثير من أصحاب (هميان) وأرسل برؤوسهم إلى الحجّاج. (7) ثمّ واصل ابن الأشعث سيره حتّى وصل إلى (كرمان) فكتب إلى (روتيبل) يهدّده ويتوعّده بالقتل والسبي ، وأخذ الأموال ، فكتب (رتيبل) ردّا إلى ابن الأشعث يقول: (أيّها الأمير إنه لم يدعني إلى قتال أصحابك إلّا ما حملوني عليه ، وما بدأوني به من الغدر وسوء السيرة ، ولو لا ذلك لم أفعل ما فعلت وأنا نازل ما أحببت وغير مخالف أيّها الأمير فيما أردت والسلام).
وقال أبو البختري: أيّـها الناس قاتلوهم على دينكم ودنياكم، فواللّه لئن ظهروا عليكم ليفسدنّ عليكم دينكم وليغلبنّ على دنياكم. وقال الشعبي: يا أهل الاِسلام قاتلوهم ولا يأخذكم حرج من قتالهم فواللّه ما أعلم قوماً على بسيط الاَرض أعمل بظلم، ولا أجور منهم في الحكم فليكن بهم البدار. وقال سعيد بن جبير: قاتلوهم ولاتأثموا من قتالهم بنيّة ويقين وعلى آثامهم، قاتلوهم على جورهم في الحكم وتجبّـرهم في الدين واستذلالهم الضعفاء وإماتتهم الصلاح (2) ________________________________________ (1) دير الجماجم: بظاهر الكوفة على سبعة فراسخ منها على طرف البرّ للسالك إلى البصرة قال أبو عبيدة: الجمجمة: القدح من الخشب وبذلك سمُيَ دير الجماجم لاَنّه يعمل فيه الاَقداح من الخشب (معجم البلدان: 2|501). (2) الطبري: التاريخ: 5|145 ـ 163. ________________________________________ (273) إلى غير ذلك من الخطب التي أُلقيت في ذلك المقام وإن تمت الحرب لصالح الحجاج وقضى على ثورة ابن الاَشعث يوم الاَربعاء لاَربع عشرة مضت من جمادي الاَُخرى عام 83هـ ولكنّها كانت ثورة وهّاجة في وجه العدو استتبعت ثورات أُخرى حتى قضت على بني أُمية من رأس.
ج ١ / ٢٠٢. ومحمّد مختار باشا ـ التوفيقات الإلهامية. ج ١ / ١١٣. 11- تاريخ ابن خياط ج ١ / ٢٨٠ وابن الجوزي ـ المنظم ج ٦ / ٢٢٦ والذهبي ـ تاريخ الاعلام ج ٦ / ٦. 12- المصادر السابقة بالترتيب ج ١ / ٢٨٢ ، ج ٦ / ٢٣١ وج ٦ / ٩. 13- ابو حنيفة الدينوري الاخبار الطوال ص ٣١٧. 14- ابن الجوزي ـ المنتظم ج ٦ /244 15- ابن الجوزي ـ المنتظم ج ٦ / ٢٤٧. 16- تاريخ اليعقوبي ج ٢ / ٢٧٩ والذهبي ـ سير أعلام النبلاء ج ٤ / ١٨٤. 17- تاريخ ابن خياط ج ١ / ٣٧٥. 18- تاريخ اليعقوبي ج ٢ / ٢٧٩ وتاريخ الطبري ج ٦ / ٣٩١ والقاضي التنوخي ـ نشوار المحاضرة ج ٥ / ٥٥ وابن الأثير ـ الكامل ج ٤ / ٥٠٢ والذهبي ـ سير أعلام النبلاء ج ٤ / ١٨٤ وابن العماد ـ الشذرات ج ١ / ٩٤ والزركلي ـ الأعلام ج ٤ / ٩٨. 19- تاريخ الطبري ج ٦ / ٣٩١ وتاريخ الأسلام ـ الذهبي ج ٦ / ١٨. ارسل تعليقاتك با تشکر، نظر شما پس از بررسی و تایید در سایت قرار خواهد گرفت. متاسفانه در برقراری ارتباط خطایی رخ داده. لطفاً دوباره تلاش کنید.
وقام عبد الموَمن بن شبث بن ربعي التميمي ثانياً وكان على شرطته حين أقبل فقال: عباد اللّه إنّكم إن أطعتم الحجاج جعل هذه البلاد بلادكم مابقيتم، وجمّركم تجمير فرعون الجنود فإنّه بلغني أنّه أوّل من جمّر البعوث، ولن تعاينوا الاَحبة فيما أرى أو يموت أكثركم. بايعوا أميركم وانصرفوا إلى عدوكم فانفوه عن بلادكم، فوثب الناس إلى عبد الرحمن فبايعوه فقال: تبايعوني على خلع الحجاج عدوّ اللّه وعلى النصرة لي وجهاده معي حتى ينفيه اللّه من أرض العراق فبايعه الناس ولم يذكر خلع عبد الملك إذ ذاك بشيء. ثم إنّه خرج عبد الرحمن من سجستان مقبلاً إلى العراق فلمّا دخل فارس اجتمع الناس بعضهم إلى بعض وقالوا: إنّا إذا خلعنا الحجاج عامل عبد الملك فقد خلعنا عبد الملك، فاجتمعوا إلى عبد الرحمن فبايعوه على كتاب اللّه وسنّة نبيّه وخلع أئمة الضلالة وجهاد المحلّين. ثم بعد وقوع اشتباكات عنيفة بين عبد الرحمن وجنود الحجاج، دخل عبد الرحمن البصرة، وبايعه الناس من كهولها وقرائها على حرب الحجاج وخلع عبد الملك وكان ذلك في آخر ذي الحجّة من سنة 81هـ، فصارت الحرب في ________________________________________ (272) الحقيقة بين الشاميين يرأسهم الحجاج، والعراقيين يقودهم عبد الرحمن.