نشر بتاريخ: 09/09/2007 ( آخر تحديث: 09/09/2007 الساعة: 09:25) غزة- معا- نفذ مركز صحة المرأة في جباليا عدة دورات في السيكودراما بمقر المركز في جباليا شمال قطاع غزة. وشارك في هذهِ الدورات عشرين شاب وشابة، وذلك للاستفادة منها في حل المشاكل النفسية وخاصة في الظروف السياسية والاجتماعية التي يعيشها الشعب الفلسطيني. وقال محمد كفينة الأخصائي النفسي والاجتماعي في المركز " بناءً على الجهود المتواصلة من قبل طاقم المركز تستمر حملات التدريب والتوعية في منطقة جباليا، كبرنامج وقائي، بنائي، علاجي، وقد جاء هذا التدريب على السيكودراما كجزء هام وأساسي في عاج بعض المشاكل النفسية والاجتماعية التي تحتاج لشق عملي تطبيقي، وليس في إطاراً إرشادياً لفظياً فقط. وشكر كفينة مديرة المركز أ. مريم شقورة على حرصها الشديد لتواصل أنشطة المركز، ورؤيتها المستقبلية الواسعة لخدمة المجتمع ضمن خطة إستراتيجية مجتمعية واضحة وملموسة. صحة جدة تخصص ٩ عيادات لتطمن – صحيفة البلاد. من جانبها قالت فتحية النواس المثقفة الاجتماعية في المركز، على أن هذهِ الدورات تلقى قبولاً واسعاً من المجتمع وبخاصة فئتي النساء والشباب، لما لها أهمية واسعة في تعزيز الثقة بالنفس وتأهيل الإنسان نفسياً ومعنوياً ليصبح قادراً على قيادة أموره الحياتيه والمجتمعية.
كما بينت الدكتورة/ رذاذ أن هذا التجمع الطبي العالمي يهدف إلى:إبراز النقلة النوعية والكمية في الرضاعة الطبيعية من التثقيف الى التطبيق (طب الرضاعة الطبيعية)، دور المنشآت الصحية صديقة الطفل في رفع معدلات الرضاعة الطبيعية. إبراز اخر المستجدات في صحة المرأة، عرض آخر الأبحاث في مجالي صحة المرأة والرضاعة الطبيعية. مركز صحة المرأة جدة الخدمات. إلقاء الضوء على احدث المستجدات التشخصية والعلاجية في مجال صحة المرأة، الوقوف على المجهودات التي بذلت في المملكة العربية السعودية لتحقيق أهداف المعاهدات الدولية التي تتناول قضايا صحة المرأة. وأشارت إلى أن الفعاليات تستهدف العاملين الصحيين من لهم علاقة بصحة الأم والطفل من اطباء وتمريض وقابلات والمثقفين الصحيين وأخصائيي التغذية.
اسم الموقع: مركز اندلسية لصحة المراة عنوان الموقع: وصف الموقع: أندلسية لصحة المرأة، أفضل مركز للعناية بصحة وجمال المرأة في جدة! حيث نقدم الفرصة الحقيقية للمرأة للحصول علي اقصي درجات التميز والأناقة بتوفير كل احتياجاتها في مكان واحد، باستخدام الحلول المبتكرة وأحدث التقنيات العالمية مع أفضل الأطباء المتخصصين.
وأخرج أحمد في الزهد وغيره عن ثابت قال ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصابت أهله خصاصة نادى أهله بالصلاة صلوا صلوا. قال ثابت: وكانت الأنبياء عليهم السلام إذا نزل بهم أمر فزعوا إلى الصلاة ، وأخرج مالك والبيهقي عن أسلم قال كان عمر بن الخطاب يصلي من الليل ما شاء الله تعالى أن يصلي حتى إذا كان آخر الليل أيقظ أهله للصلاة ويقول لهم: الصلاة الصلاة ويتلو هذه الآية وأمر أهلك إلخ ، وجوز لظاهر الأخبار أن يراد بالصلاة مطلقها فتأمل ، وقرأ ابن وثاب وجماعة ( نرزقك) بإدغام القاف في الكاف ، وجاء ذلك عن يعقوب (والعاقبة) الحميدة أعم من الجنة وغيرها وعن السدي تفسيرها بالجنة للتقوى أي لأهلها كما في قوله تعالى (والعاقبة للمتقين) ولو لم يقدر المضاف صح وفيما ذكر تنبيه على أن ملاك الأمر التقوى
فزعوا أي: في النوافل، فقد جاء عنه عليه الصلاة والسلام (كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة) فيصلي النافلة، وإذا كانت فريضة صلى الفريضة. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقد روى الترمذي وابن ماجة من حديث عمران بن زائدة عن أبيه عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يقول الله تعالى: يا ابن آدم! تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنىً، وأسد فقرك، وإن لم تفعل ملأت صدرك شغلاً ولم أسد فقرك). وروى ابن ماجة من حديث الضحاك عن الأسود عن ابن مسعود رضي الله عنه: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: (من جعل الهموم هماً واحداً هم المعاد كفاه الله هم دنياه، ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديته هلك)]. قوله: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه:١٣٢] هذا عام في الفرائض، ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر) ، فالأهل والأولاد كلهم يجب أمرهم بالصلوات المفروضة، والنوافل تبع، لكن المهم هي الفرائض، ومن ذلك ما جاء في الحديث: (رحم الله من قام من الليل وأيقظ أهله، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل وزوجها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء) ، وهذا من التعاون على البر والتقوى، ومن أمر الأهل بالصلاة.
والظاهر أن المراد بالصلاة الصلوات المفروضة ويؤمر بأدائها الصبي وإن لم تجب عليه ليعتاد ذلك فقد روى أبو داود بإسناد حسن مرفوعا ( مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع). واصطبر عليها أي وداوم عليها فالصبر مجاز مرسل عن المداومة [ ص: 285] لأنها لازم معناه.