اسم المفعـــــول تعــريفـه: هو اسم مُشتق من الفعل المبني للمجهول للدلالة على من يقع عليه الفعل. مثل: ضُرب مضروب ، أُكل مأكول ، شُرب مشروب ، بُث مبثوث ، وُعد موعود ، أُتي مأتي ، رُجي مرجي ، مُلئ مملوء ، فُكّ مفكوك ، رُجّ مرجوج ، صِينَ مصون ، زِيدَ مزيد ، رَجي مرجوّ ، عُلي معلوّ ، ريب مريب. صــوغـه: لا يصاغ إلا من الأفعال المتعدية المتصرفة على النحو التالي: 1 ـ من الفعل الثلاثي يصاغ على وزن مفعول: كما في الأمثلة السابقة ومنه: الحق صوته مسموع. وقوله تعالى:) فَجَعَلَهُم كَعَصفٍ مَّأكُولِ ( الفيل:5. وقوله تعالى:) يَومَ يَكُونُ النَّاسُ كالفَرَاشِ المَبْثُوثِ ( القارعة:4. وقولنا: الشاي مشروب لذيذ الطعم. ونحو: الكتاب مقروء. ونحو: الناس حاسد و محسود ، ولكل نعمهٍ حسود. اسم الرسول الكامل – لاينز. وقولنا: الناجحُ مرفوع الرأسِ. فإن كان الفعل معتل الوسط أي وسطه حرف علة ( ألف ، ياء) فيرد حرف العلة إلى أصله مع حذف واو المفعول ، فيكون اسم المفعول من الفعل قال مقوول مقول ، وباع مبيوع مبيع ، صان مصوون مصون ، قاس مقيوس مقيس. ومما سبق يُتّبع في أخذ اسم المفعول من الأفعال المعتلة الوسط ما يلي:ـ نأخذ الفعل المضارع من الفعل المراد اشتقاق اسم المفعول منه ثم نحذف حرف المضارعة ونستبدلها بالميم.
[١٤] المراجع ↑ سورة الحجر، آية: 9. ↑ محمد الحمد، الطريق إلى الإسلام (الطبعة الثانية)، صفحة 62. بتصرّف. ↑ موقع وزارة الأوقاف السعودية، بحث عن القرآن الكريم ، صفحة 1. بتصرّف. ↑ سيد سابق، العقائد الإسلامية ، بيروت: دار الكتاب العربي، صفحة 163-166. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (1418هـ)، التفسير المنير (الطبعة الثانية)، دمشق: دار الفكر المعاصر، صفحة 43، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبدالله بن يوسف العنزي (2001)، المقدمات الأساسية في علوم القرآن (الطبعة الأولى)، بريطانيا: مركز البحوث الإسلامية ليدز، صفحة 35. بتصرّف. ↑ "علوم القرآن... تعريفها، نشأتها، تدوينها" ، ، 21-11-2002، اطّلع عليه بتاريخ 11-7-2020. بتصرّف. ↑ فهد الرومي (2003)، دراسات في علوم القرآن الكريم (الطبعة الثانية عشر)، صفحة 30. بتصرّف. ↑ مصطفى البغا (1998)، الواضح في علوم القرآن (الطبعة الثانية)، دمشق: دار الكلم الطيب، صفحة 8. بتصرّف. ↑ صلاح الخالدي (2003)، مفاتيح للتعامل مع القرآن (الطبعة الثالثة)، دمشق: دار القلم، صفحة 141. بتصرّف. ↑ خالد المزيني (2006)، المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة (الطبعة الأولى)، الدمام: دار ابن الجوزي، صفحة 104، جزء 1.
ذات صلة ما اسم أم الرسول ما اسم جد الرسول اسم الرسول كاملاً نسب الرسول الشريف في الجزء المتفق عليه من علماء السيرة هو: محمد بن عبد الله، بن عبد المطلب واسمه عامر أو شيبة أو الحمد، بن هاشم واسمه عمرو، بن عبد مناف وهو المغيرة، بن قصي واسمه زيد، بن كلاب، بن مرة، بن كعب، بن لؤي، بن غالب، بن فهر، بن مالك، بن النضر، بن كنانة، بن خزيمة، بن مدركة، بن إلياس، بن مضر، بن نزار، بن معد، بن عدنان.
الأثنين 10 يونيو 2019 جدة - «الجزيرة»: قرَّر رئيس النادي الأهلي سابقاً ماجد النفيعي ترشيح نفسه لمنصب رئيس مجلس إدارة النادي في الانتخابات التي فتحت أبوابها عصر أمس بمقر النادي، وحظي النفيعي بقبول ودعم كامل من الداعم الأول للنادي الأهلي الأمير منصور بن مشعل، وينتظر أن يقدِّم النفيعي ملفه الانتخابي في مقر النادي قبل إغلاق باب الترشح في العاشرة من مساء الغد. فيما علمت «الجزيرة» عن نية مرشحين آخرين تقديم ملفيهما الانتخابيين في الساعات القادمة رغبة في الوصول إلى سدة رئاسة النادي الأهلي. وكان النفيعي قد رأس النادي الأهلي مطلع الموسم الماضي قبل أن يُعلن استقالته من منصبه في ديسمبر الماضي بسبب تراجع النتائج والضغط الجماهيري الكبير.
لقد شاهدت ٣٠ من ٣٠ نتيجة
في عقدي الثمانينات والستينات من القرن الميلادي الماضي، برزت وانتشرت ظاهرة تبادل وبيع البيانات المالية بين شركات بطاقات الاعتماد والمصارف ووكالات السفر والسياحة، والتي تظهر أهم الشخصيات المقتدرة، وأسلوب ونمط ومواقيت صرفها الاستهلاكي واعتبر ذلك «ثروة معلوماتية» مميزة تستحق التضحية المالية بالتالي سداد مبالغ باهظة لأجل الحصول عليها بأساليب خاصة وطرق غير رسمية. واليوم مع الحصار الهائل والعظيم من قبل التطبيقات الإلكترونية المختلفة، والبالغة التطور والتعقيد، والتي تحاصر حياتنا وتراقب وتعرف كل صغيرة وكبيرة عن حامليها، فيستطيع من يحلل هذه البيانات النتيجة عنا معرفة أنماط وأساليب المعيشة المتبعة لمستخدمي التطبيق بشكل دقيق جدا. فمن خلال هذه البيانات ممكن التعرف على الكم النقدي للاستهلاك والكم النوعي له أيضا، ويشمل أيضا التعرف لمواقيت قرارات الشراء وموسمياته. ومع تنوع التطبيقات ودقتها المعتمدة على منظومة دقيقة ومعقدة من آليات الذكاء الاصطناعي المتطورة جدا أصبح بالإمكان التعرف على خصوصيات الميول والتفضيلات الشخصية في مجالات خيارات الترفيه بمختلف مجالاته وما ينطبق على الترفيه ينطبق على الرياضة والثقافة والاقتصاد والاجتماعيات.