رجال ابن المبارك رجال مسلم إلا مسلم بن شداد، وقد وثقه ابن حبان والعجلي وتابعه معاوية بن قرة عند أبي القاسم في الترغيب مرفوعا، ورجاله ثقات، إلا أحمد بن عيسى التنيسيى، وهو ليس بالقوي. وأخرجه ابن أبي الدنيا في الورع عن الشعبي مرسلا بسند رجاله رجاله رجال الشيخين إلا محمد بن سلام الجمحي وهو صدوق. قصص من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. وأخرج أبو نعيم في الحلية(2/196) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَا تَرَكَ عَبْدٌ شَيْئًا لِلَّهِ لَا يَتْرُكُهُ إِلَّا لَهُ إِلَّا عَوَّضَهُ اللهُ مِنْهُ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ». والحديث مسلسل بالمجاهيل. وله طريق آخر عند أبي الشيخ في تاريخ أصبهان(1/460) ولفظه: «أفضل الناس من ترك ما يحب إلى ما لا يحب، فأجهد نفسه طلب رضاء الله ولم يشغل نفسه بشيء من الدنيا عن الله، فإنه لا يدع عبد شيئا لله إلا آتاه الله أفضل من ذلك، وجعل الحكمة تردد في جوفه». وفيه أحمد بن عطاء الهجيمي. وهو متروك، ووصفه الذهبي بأنه: شَيْخُ الصُّوْفِيَّةِ، العَابِدُ، القَانِتُ، أَحْمَدُ بنُ عَطَاءٍ الهُجَيْمِيُّ، البَصْرِيُّ، القَدَرِيُّ، المُبْتَدِعُ، فَمَا أَقْبَحَ بِالزُّهَّادِ رُكُوْبَ البِدَعِ!.
الخطبة الأولى إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ﴾ [النساء:1]. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [الحشر: 18] أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرَ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ. عن أبي قتادة وأبي الدهماء قالا أتينا على رجل من أهل البادية فقلنا هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قال نعم سمعته يقول إنك لن تدع شيئا لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه " رواه أحمد و رواته ثقات.
نماذج لأمور من تركها لله عوّضه الله خيراً منها: 1 - من ترك مسألة الناس، ورجاءهم، وإراقة ماء الوجه أمامهم، وعلق رجاءه بالله دون سواه عوّضه خيراً مما ترك، فرزقه حرية القلب، وعزة النفس، والاستغناء عن الخلق { ومن يتصبر بصبره الله ومن يستعفف يعفه الله}. 2 - ومن ترك الاعتراض على قدر الله، فسلّم لربه في جميع أمره رزقه الله الرضا واليقين، وأراه من حسن العاقبة ما لا يخطره له ببال. 3 - ومن ترك الذهاب للعرافين والسحرة رزقه الله الصبر، وصدق التوكل، وتَحَقُقَ التوحيد. 4 - ومن ترك التكالب على الدنيا جمع الله له أمره، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة. من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. 5 - ومن ترك الخوف من غير الله، وأفرد الله وحده بالخوف سَلمَ من الأوهام، وأمّنه الله من كل شيء، فصارت مخاوفه أمناً وبرداً وسلاماً. 6 - من ترك الكذب، ولزم الصدق فيما يأتي ويذر هُدي إلى البر، وكان عند الله صديقاً، ورزق لسان صدق بين الناس، فسوّدوه، وأكرموه، وأصاغوا السمع لقوله. 7 - ومن ترك المراء وإن كان مُحقاً ضُمن له بيت في ربض الجنة، وسلم من شر اللجاج والخصومة، وحافظ على صفاء قلبه، وأمن من كشف عيوبه. 8 - ومن ترك الغش في البيع والشراء زادت ثقة الناس به، وكثر إقبالهم على سلعته.
إخوتي: لا نستقل أي عمل نتركه لله فقد يكون سبباً لسعادتنا فكم من عمل يسير يعمله الواحد منا أو يتركه لله يستصغره ولا يعده شيئا يكون سببا في سعادته الأخروية. ألم تدخل الجنةُ بسبب سقيا كلب عطشان ألم تدخل الجنةُ بتأخير غصن شوك عن طريق الناس.
[١] والطريق إلى التخلص من هذه العادات يكون بمجاهدة النفس، وقد حرص النبي -صلى الله عليه وسلم- على تعليمها لصحابته الكرام، وتطبيقها في حياته، وفي ذلك تروي السيدة عائشة -رضي الله عنها- حال النبي -صلى الله عليه وسلم- مع مجاهدة النفس: (أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقومُ منَ الليلِ حتى تتفَطَّرَ قدَماه، فقالتْ عائشةُ: لِمَ تَصنَعُ هذا يا رسولَ اللهِ، وقد غفَر اللهُ لك ما تقدَّم من ذَنْبِك وما تأخَّر؟ قال: (أفلا أُحِبُّ أن أكونَ عبدًا شَكورًا)) ، [٢] وأكثر ما يُطهر النفس: العلم ، والعبادات المُعِينة على الفوز بالجنة، وبذلك تطهر النفس من الذنوب، كما يَطهر البدن بالماء.
وتأمل قصة أحد هؤلاءِ المهاجرين، وهو صُهَيْب الرومي رضي الله عنه، فعن عِكْرِمة قال: لمَّا خرج صهيب مُهاجرًا تبعه أهل مكة، فنثل كنانته فأخرج منها أربعين سَهْمًا، فقال: "لا تَصِلُونَ إليّ حتَّى أضع في كُلِّ رجُلٍ منكم سهمًا، ثم أصير بعد إلى السيف، فتعلمون أني رجل، وقد خلفت بمكة قينتين فهما لكم.. ونزلت على النبي صلى الله عليه وسلم: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} [البقرة: 207]، فلمَّا رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال: « أَبَا يَحْيَى رَبِحَ البَيْعُ، قَالَ: وتلا عليه الآية » [3]. الحديث من ترك شيئا لله عوضه. المثال الثالث: نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام عُرِضَتْ عليه المغريات في أرقى صورها، فاستعصم فعصمه الله، وترك ذلك لله عز وجل؛ لأنَّ الله جعله من المخلصين، وأُوذِيَ بسبب ذلك؛ فاختار السجن على ما يدعونه إليه، فصبر واختار ما عند الله فعوضه الله تعالى أحسن العوض، فملَّكه على خزائن الأرض، وعلمه تأويل الرؤيا، فنعم المُعْطِي، ونعم المُعْطَى، ونعمت العَطِيَّة. قال تعالى: { قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ * فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [يوسف: 33: 34].
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم كمعلومه ممكن تثري الموضوع مكه = طيبه = جبل عمر = اسهم لايحق للمستثمر الاجنبي الشراء فيها للسعوديين فقط هل المعلومه صحيحه ام خاطئه نأمل التأكيد 8 شركات مدرجة سيسمح للأجانب التملك فيها.................. كشف رصد أجرته «عكاظ»، وجود 8 شركات وصناديق ستستفيد من قرار إلغاء حظر الأجانب من التملك فيها لوقوع عقاراتها ضمن الحرمين الشريفين، ووفقاً للشركات والصناديق التي كان سابقا يحظر للأجانب التملك بها هي: «جدوى ريت الحرمين، مشاعر ريت، ميفك ريت، بنيان ريت، طيبة، مكة، جبل عمر، مدينة المعرفة». ويشمل غير السعودي كل من «الأفراد، الشركات غير السعودية»، وكان النظام سابقا يمنع غير السعودي من تملك عقار أو الانتفاع به إذا كان واقعاً داخل حدود مدينتي مكة المكرمة والمدينة المنورة بأي طريق غير «الميراث»
09% 7. 08 الدرع العربي% 3. 22% 3. 21 6385 بوبا العربية% 10. 62% 10. 61 جدوى ريت الحرمين% 0. 09 6600 المنجم% 0. 23 تكوين% 1. 46 9500 صدق% 1. 61% 1. 60 عذيب للاتصالات% 2. 86% 2. 85 900
اصحابنا السكاريب سيكو ريت قفل احمر الهلله الي خضر بها امس لهطها وقفل ٧. ٨٢ ريال حيري ديري المؤشر فوق وهو يلف حول نفسه تحس ما فيه حد في السهم الا المضارب يعرض على نفسه هللتين فوق وهللتين تحت محاصر السهم الانماء ريت للتجزئة قفل بسعر امس بدون مكاسب حتى الي ضارب ما فيه مكسب هللتين فوق وهللتين تحت فقط تحس عدد اسهم الشركتين ٣مليار غطو على دار الاركان والبحري سابقا قمت النذاله في قطاع الريتات اعتقد حتى لو وصل المؤشر ٢٠الف بيبقون على اسعارهم بهذا الأسلوب السئ