أعلنت مؤسسة الوليد للإنسانية لتنمية المجتمعات، إطلاق حملة "عربون خير" بالتعاون مع جمعية الوفاء الخيرية النسائية من أجل تسديد ديون العوائل المحتاجة في التموينات الغذائية. وأوضحت المؤسسة في بيان صحفي تحصلت "أرقام" على نسخة منه، أنها قامت بإنشاء صندوق للتبرع مخصص لتسديد دفاتر ديون التموينات الغذائية وإطلاق حملة إلكترونية توعوية على شبكات التواصل الاجتماعي. مبادرة فرجت : كيفية استخدام خدمة فرجت لسداد ديون السجناء عبر منصة أبشر. وبينت أن الحملة تهدف إلى تخفيف الأعباء المادية عن العوائل المحتاجة وتحفيز الشباب على العمل الإنساني، وقامت المؤسسة بإطلاق حملة شبابية بمسمى "عربون خير" مخصصة لتسديد دفاتر ديون التموينات الغذائية. وقامت المؤسسة بتسديد ديون 315 شخصا في التموينات الغذائية من ذوي الدخل المحدود في كل من الجرادية والشميسي وعتيقة حتى الآن، وأنشأت صندوقا للتبرع في جمعية الوفاء الخيرية النسائية مخصصا لتسديد دفاتر الديون.
في ملحمة مجتمعية وطنية، أنجزت مبادرة «ياك العون» المهمة، وحققت هدفها الإنساني في نحو 19 يوماً من انطلاقها، بفضل تبرع تسع مؤسسات حكومية وخاصة وخيرية، وثمانية متبرّعين من أفراد المجتمع. وأسهمت المبادرة في إنهاء معاناة 85 مواطناً من السجناء والملاحَقين قضائياً، وسدّدت مديونياتهم بقيمة 14 مليون درهم. لحج..حقوقية تطالب بحلحلة مشاكل السجناء العاجزين عقب انتهاء فترة حكمهم. وأبدى مدير عام محاكم دبي، طارش عيد المنصوري، سعادته بالنتائج التي توصلت إليها مبادرة «ياك العون» في رفع المعاناة عن كاهل الغارمين والمتعثرين عن السداد في قضايا التنفيذ المدنية، عن طريق الإفراج عن المسجونين، ما له الأثر الإيجابي في خدمة المجتمع والرقي به وتحقيق مصالحه، والدعوة إلى الأعمال الخيرية التي تخدم المجتمع، وتساعدهم على تجاوز المعوقات التي تؤثر في استقرارهم الأسري والاجتماعي. وقال المنصوري: «إننا في محاكم دبي نجدد العهد في دعم المبادرات المجتمعية، وفي العمل الخيري الذي يعزّز روح الانتماء للوطن»، مشيراً إلى أن مبادرة «ياك العون» تسهم في بناء مجتمع متكافل اجتماعياً ومتلاحم انسانياً، كما تسهم في الحفاظ على أسر متماسكة ومجتمع متلاحم، وتجسير الفجوة بين أفراد المجتمع، فالإمارات وضعت استراتيجياتها العليا لتحقيق أقصى درجات الاستقرار والأمن والأمان، مؤكداً أن الدول لا تتقدم وتزدهر إلا بسواعد أبنائها وإيمانهم بحياة أفضل يستحقها مجتمعهم.
ودعت النهدي المؤسسات والأفراد إلى دعم مثل هذه المبادرات المجتمعية، التي تهدف إلى تفريج كرب المعسرين، كونها مبادرة تترجم سياسة العمل الإنساني في الدولة. سامية النهدي.
السلام عليكم ورحمة الله تقوم مؤسسة الحرمين الخيرية بمشروع تسديد الديون عن المعسرين داخل المملكة العربية السعودية فقط. وفقاً للشروط التالية: 1. أن تكون الديون ثابتة على المدين بحكم قضائي مكتسب القطعية. 2. الديون قد ترتبت على المدين بسبب عمل مشروع ومثبتاً إعساره في جميع الديون ، وأن ترفق إقرارات من الدائنين بالمتبقي من الدين. 3. أن يكون المدين سجيناً أو سبق سجنه بسبب الديون المطالب بها وأن يكون السجن بعد صدور الحكم المثبت للدين ويستثنى من شرط السجن النساء المطالبات بعوض الخلع أو الطلاق أو فسخ النكاح أو بدفع أجرة السكنى ونحو ذلك. 4. الموافقة على رفع الحد الأقصى لسداد ديون السجناء المعسرين إلى "مليوني ريال". أو يكون مهدد بالسجن وفق قرار قضائي. أن يرفق أصل الحكم القضائي ولا يعتد بالصور أو بدل فاقد. 5. أن لا يكون المدين مماطلاً ، أو متلاعباً بأموال الناس ، أو متهرباً قبل الحكم أو بعده وأن يثبت إعساره في مواجهة أصحاب الديون. 6. ألا تكون الديون بسبب جريمة. 7. يكون الدين بسبب كفالة حضورية أو غرمية. 8. أحد أطراف المديونية سعودياً وأن يكون الدين قد ترتب داخل المملكة إذا كان المدين أجنبياً وإذا ترتب الدين على المواطن السعودي الموجود بالخارج فيشترط للسداد عنه أن يكون سجيناً أو مطلقاً بالكفالة وممنوعاً من مغادرة ذلك البلد قبل السداد.
فهذه الاقتصادات تمثل نحو 40% من الناتج المحلي الإجمالي العالمي، وقبل أزمتي كورونا والحرب الأوكرانية كان العديد منها بالفعل يقف على أرض غير مستقرة في أعقاب عقد من ارتفاع الديون. وأدت أزمة فيروس كورونا المستجد (كوفيد -19) إلى زيادة المديونية الإجمالية إلى أعلى مستوى لها في 50 عامًا وجعلت مستوى الديون الحكومية لتلك البلدان يعادل أكثر من 250% من الإيرادات الحكومية. وما يقرب من 60% من أفقر البلدان كانت بالفعل تعاني ضائقة ديون أو معرضة بشدة لخطرها، وبلغت أعباء خدمة الدين في البلدان المتوسطة الدخل أعلى مستوياتها في 30 عاما، بما يجعل الكثير منها معرضا لمخاطر التخلف عن السداد ما لم يتمكن من التواصل مع الدائنين لإعادة جدولة الديون (والتي تتم بأعباء إضافية). ديون مختلفة وتواجه هذه الدول أزمة تتعلق بتغير هيكل ديونها بشكل يجعل التخلف عن السداد صعبا ومُكلفا للغاية مقارنة بما اعتادته تلك الدول من قبل. فقبل ثلاثين عامًا كانت الاقتصادات النامية مدينة بمعظم ديونها الخارجية لحكومات دول أخرى أي إن الديون كانت بمثابة ديون ثنائية بين دولتين، وكان غالبية الدول المانحة للقروض أعضاء في نادي باريس الذي يوفر مظلة لإعادة التفاوض على شروط القروض ومد آجال السداد حال التعثر.
أما في نهاية عام 2020، فكانت الاقتصادات منخفضة ومتوسطة الدخل مدينة بخمسة أضعاف ما كانت تدين به للدائنين الحكوميين من جهة وأصبحت غالبية الديون لصالح جهات استثمارية خاصة من جهة أخرى. وفي 2022 فمن بين 53 مليار دولار تقريبًا ستحتاجها البلدان منخفضة الدخل لتسديد مدفوعات خدمة الديون على ديونها العامة والمضمونة من الحكومة، سيذهب 5 مليارات دولار فقط إلى دائني نادي باريس والبقية تذهب إلى دائنين آخرين أغلبيتهم استثماريون من حملة السندات والبنوك العملاقة وغيرهم. علاوة على ذلك، فإن الكثير من ديون الاقتصادات النامية تم اقتراضه على أساس أسعار فائدة متغيرة وفقا لتغير أسعار الفائدة في البنوك المركزية المرجعية (أي التي تجعلها اتفاقية القرض مرجعية للفائدة المتغيرة) بما يجعل عبء خدمة القروض يزيد باستمرار في الوقت الحالي مع اتجاه عالمي لرفع أسعار الفائدة للسيطرة على التضخم. ولذلك فقد أصبحت قدرة الكثير من الدول على التخلف "الناعم" عن تسديد الديون من خلال مفاوضات تتم خلف الأبواب المغلقة، وتنتهي دون إثارة الذعر في الأسواق محل شك بما جعل بعض المحللين يرون أن أزمة الديون الحالية تحتاج لتخلف دولة واحدة "متوسطة" عن سداد ديونها (مثل المكسيك في السبعينيات) لكي تنفجر أزمة الديون بكل ثقلها.
أصبح الآن بإمكان المواطنين السعوديين التقديم على الديوان الملكي لتسديد الديون ، وهي الخدمة التي تقدمها المملكة للغارمين الذين لا يستطيعون القيام بسداد الديون المستحقة عليهم، وذلك من أجل تخفيف العبء على المواطنين خاصة في ظل الظروف التي تشهدها البلاد من انتشار فيروس كورونا المستجد، الذي أدى إلى فقدان الكثير من المواطنين لوظائفهم، وتراكم الديون على الآخرين، ومن خلال المقال التالي نتعرف على الطريقة التي يتم التواصل من خلالها مع الديوان الملكي السعودي. الديوان الملكي السعودي تسديد الديون الديوان الملكي السعودي هو الهيئة المنوطة بتنفيذ الأوامر والقرارات السامية التي يصدرها خادم الحرمين الشريفين، كما يقوم بتوجيه هذه القرارات إلى كافة قطاعات الحكومة بالمملكة، ويشرف على تنفيذ الخطط والرؤى التي يراها الملك. كما أنه يقوم على التواصل مع المواطنين، من أجل استقبال الشكاوى الخاصة بهم، ومتابعة تلك الشكاوى من أجل حلها، وفقًا للضوابط والشروط القانونية الموضوعة لتنظيم عمله، ومن بينها حل شكاوى المعسّرين الذين لم مستطيعوا سداد ديونهم في وقت معين، فبعد التأكد من أهليتهم لاستحقاق المساعدة، يقوم الديوان الملكي بالتواصل معهم لتقديم الدعم والمساندة.
السؤال: هل هناك حديث صحيح عن فائدة ماء زمزم؟ الجواب: ماء زمزم قد دلت الأحاديث الصحيحة على أنه ماء شريف وماء مبارك، وقد ثبت في الصحيح أن النبي ﷺ قال في زمزم: إنها مباركة، إنها طعام طعم [1] وزاد في رواية عند أبي داود بسند جيد: وشفاء سقم [2] فهذا الحديث الصحيح يدل على فضلها وأنها طعام طعم وشفاء سقم وأنها مباركة. حديث ماء زمزم. والسنة الشرب منها كما شرب منها النبي ﷺ ولما فيها من البركة، وهي طعام طيب طعام مبارك، طعام يُشرع التناول منه إذا تيسر، كما فعله النبي ﷺ، وهذا الحديث الصحيح يدلنا على ما تقدم من فضلها وأنها مباركة وأنها طعام طعم وشفاء سقم، وأنه يستحب للمؤمن أن يشرب منها إذا تيسر له ذلك، ويجوز له الوضوء منها، ويجوز أيضًا الاستنجاء منها والغسل من الجنابة إذا دعت الحاجة إلى ذلك. وقد ثبت عنه ﷺ أنه نبع الماء من بين أصابعه ثم أخذ الناس حاجتهم من هذا الماء ليشربوا وليتوضؤوا وليغسلوا ثيابهم وليستنجوا، كل هذا واقع، وماء زمزم إن لم يكن مثل الذي نبع من بين أصابع النبي ﷺ لم يكن فوق ذلك فكلاهما ماء شريف، فإذا جاز الوضوء والاغتسال والاستنجاء وغسل الثياب من الماء الذي نبع من بين أصابعه ﷺ فهكذا يجوز من ماء زمزم. وبكل حال فهو ماء طهور طيب يُستحب الشرب منه، ولا حرج في الوضوء منه، ولا حرج في غسل الثياب منه، ولا حرج في الاستنجاء منه إذا دعت الحاجة إلى ذلك كما تقدم، والحمد لله [3].
[١٣] المراجع ↑ "مكونات ماء زمزم" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-6-11. بتصرّف. ↑ "بئر زمزم" ، marefa ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-6-11. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أبو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم: 2473 ، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ رواه الألباني ، في مناسك الحج والعمرة، عن جابر بن عبدالله ، الصفحة أو الرقم: 24 ، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 3322 ، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 3390 ، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبي بن كعب ، الصفحة أو الرقم: 21135 ، خلاصة حكم المحدث: صحيح. حديث الرسول عن ماء زمزم. ↑ "زمزم لما شرب له" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-6-10. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 3322، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ رواه الألباني ، في مناسك الحج والعمرة، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم: 24 ، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 3261 ، خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
وانظر " الموسوعة الفقهية " (24/14). ولعل الشيخ الألباني رحمه الله ، قد تراجع عن المنع من حمل ماء زمزم ، والتبرك به خارج مكة ، أو ـ على أقل تقدير ـ نقول: إن له قولا آخر في المسألة ، يوافق ما نقلناه هنا من كلام أهل العلم. قال الشيخ الألباني رحمه الله: " وله [ أي: للحاج والمعتمر]: أن يحمل معه من ماء زمزم ما تيسر له تبركا به ؛ فقد: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمله معه في الأداوي والقرب وكان يصب على المرضى ويسقيهم) [ قال الشيخ في تخريج ذلك: أخرجه البخاري في ( التاريخ) والترمذي وحسنه من حديث عائشة رضي الله عنها وهو مخرج في ( الأحاديث الصحيحة) ( 883)] بل إنه: ( كان يرسل وهو بالمدينة قبل أن تفتح مكة إلى سهيل بن عمرو: أن أهد لنا من ماء زمزم ولا تترك فيبعث إليه بمزادتين) [ قال في تخريجه: أخرجه البيهقي بإسناد جيد عن جابر رضي الله عنه. وله شاهد مرسل صحيح في ( مصنف عبد الرزاق) ( 9127) وذكر ابن تيمية أن السلف كانوا يحملونه] ". ص323 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - فضل ماء زمزم - المكتبة الشاملة. مناسك الحج والعمرة (42) ، وقرر نحوا من ذلك في السلسلة الصحيحة ، رقم (883) ، تحت عنوان: " حمل ماء زمزم ، والتبرك به ". (2/543). والله أعلم.
↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبي بن كعب، الصفحة أو الرقم:21135، صحيح. ^ أ ب رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:6068، أخرجه في صحيحه. ^ أ ب د. محمود بن أحمد الدوسري (30/11/2017)، "زمزم لما شرب له" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 14/3/2021. بتصرّف. حديث عن ماء زمزم - حياتكِ. ↑ "زمزم والكوثر.. معناهما.. وفضلهما" ، إسلام ويب ، 29/9/2003، اطّلع عليه بتاريخ 14/3/2021. بتصرّف. ↑ "فضل ماء زمزم وخصائصه" ، الإسلام سؤال وجواب ، 25/6/1999، اطّلع عليه بتاريخ 14/3/2021. بتصرّف. ↑ "الدعاء عند شرب ماء زمزم" ، إسلام ويب ، 8/2/2004، اطّلع عليه بتاريخ 14/3/2021. بتصرّف.