التسجيل في خدمة وزارة الزراعة دعم المواشي يمكننا التسجيل في خدمة دعم المواشي في المملكة عن طريق اتّباع الخطوات الآتية: الذهاب إلى موقع وزارة الزراعة " من هنا " مباشرة. النقرر على الخدمات الإلكترونيّة من شريط اللوائح. اختيار قطاع الثروة الحيوانيّة من القائمة المنسدلة. النّقر على زرّ كلمة البحث ثمّ الضغط على إظهار أكثر. الضغط على برنامج دعم صغار مربي الماشية. النّقر على أيقونة طلب الخدمة ذات اللون الأخضر. الضغط على تسجيل جديد للانتقال إلى صفحة التسجيل. تحديد نوع مقدّم الطلب ونوع الوثيقة من القوائم. إدخال جميع التفاصيل المطلوبة من قبل النظام. إرفاق الصورة الشخصيّة للمستفيد من الدعم. النّقر على زرّ التسجيل بعد الانتهاء. تسجيل الدّخول في المنصّة بعد استكمال التسجيل. الضغط على أيقونة تقديم طلب دعم. إدخال رقم الحساب البنكيّ الدوليّ IBAN. تحديد الموقع ثمّ إرسال الطلب لدراسته ثمّ الموافقة عليه. الاستعلام عن دعم المواشي من وزارة الزراعة يتمّ الاستعلام عن دعم المواشي من وزارة الزراعة السعوديّة كما يأتي: الذهاب إلى منصّة أنعام " من هنا " مباشرة. استكمال تسجيل الدّخول أو إنشاء حساب. الاطّلاع على البيانات التي تقدّمها المنصّة.
الأربعاء 16/مارس/2022 - 06:03 م السيد القصير وزير الزراعة الزراعة: انطلاق الحملة القومية الاولى لعام 2022 للتحصين ضد الحمي القلاعية والوادي المتصدع وإعطاء أكثر من 315 ألف جرعة في أولى أيامها كلف السيد القصير وزير الزراعة واستصلاح الأراضي، والمهندس مصطفى الصياد نائب وزير الزراعة للثروة الحيوانية والسمكية والداجنة بمواصلة حملات التحصين للماشية بالمحافظات. وانطلقت الحملة القومية الاولى لعام 2022 لتحصين المواشي ضد مرض الحمي القلاعية ومرض الوادي المتصدع بجميع محافظات الجمهورية وقال الدكتور عبدالحكيم محمود رئيس الهيئة العامة للخدمات البيطرية بوزارة الزراعة، إن الهدف من الحملة الحفاظ على الثروة الحيوانية من الأوبئة، مشيرا إلى أنه في أول أيامها تم تحصين 158 ألفا و787 رأس ماشية ضد مرض الحمى القلاعية بينها 86 ألفا و291 رأس أبقار، 46 ألفا و846 رأس جاموس، 24 ألفا و466 رأس أغنام، 1184 رأس ماعز". وتحصين 157 ألفا و167 رأس ماشية ضد مرض حمى الوادي المتصدع بينهم "84 ألفا و941 رأس أبقار، 46 ألفا و846 رأس جاموس، 24 ألفا و196 رأس أغنام، 1184 رأس ماعز". وأضاف محمود أن الهيئة العامة للخدمات البيطرية تقوم بتنفيذ العديد من الحملات خلال العام لتحصين المواشي، مناشدا السادة المربين التجاوب مع الحملة والحرص على تحصين مواشيهم لحمايتها من الأمراض والأوبئة.
دعت بلدية رأس بعلبك المزارعين واصحاب المواشي الراغبين بالاستفادة من شراء علف مدعوم من وزارة الزراعة على سعر٣٩٠٠ ليرة لبنانية التقدم بالطلبات في مبني بلدية النبي عثمان مركز وزارة الزراعة مصطحبين المستندات التالية: صورة عن الهوية افادة من مختار المحلة بعدد المواشي الخميس 15 تموز 2020
سداد على دفعات شهريه مُيسره لفتره سداد تصل الى سنتين. يمكن للمتقاعدين الاستفادة من قرض التمويل لمربي الماشية ، ولديهم شروط لتمويل أصحاب المزارع ، وهذا ليس أسهل. شروط تمويل مربي الماشيه مُيسره تماماً لتناسب جميع الفئات. شروط تمويل مربي الماشيه هناك عدة شروط ميسرة وسهلة علي مربي الماشية ، يجب استيفاء تلك الشروط ليتم قبول الطلب ، نطلعك علي تلك الشروط علي النحو التالي: يجب ان يكون المُتقدم للحصول على تمويل مربي المواشي سعودي الجنسيه او حاملاً لبطاقه التنقل. يجب ان يكون المُتقدم من صغار مربي المواشي. ان يكون مُتفرغاً اي لا يمهذه ايه وظيفه سواء فى القطاع الحكومي او القطاع الخاص. الا يكون المُتقدم موقوفاً او سجيناً او دائم الاقامه فى مركز ايوائي. الا يقل عمر المُتقدم عن 21 عاماً. يجب حصول المُتقدم على البطاقه الصحيه. يجب التزام المُتقدم بجميع الشروط الفنيه و الصحيه التي تعتمدها وزاره البيئه و المياه و الزراعه المُتعلقه بتربيه المواشي. يجب ان يكون للمُتقدم حساب بنكي نشط مسجل فى البوابه الالكترونيه. يجب رفع المُتقدم الدعم على تطبيقات الجوال المُعتمده او البوابه الالكترونيه. يجب اقامه المُتقدم اقامه كامله فى المملكه خلال فتره الدعم.
وَاللَّهُ أَعْلَم " اهـ. الإسلام سؤال وجواب نقــاط: 95545 موضوع: رد: شرح حديث: (تنكح المرأة لأربع.... ) الجمعة 14 ديسمبر 2012 - 21:41 السؤال روى أبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك". يرجى بيان شرح الحديث وبيان معنى تربت يداك؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فهذا الحديث رواه البخاري ومسلم ورواه أصحاب السنن. ومعناه أن عادة الناس أن يرغبوا في المرأة ويختاروها لإحدى خصال وهي: الجمال والمال والحسب والدين، وإن اللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره. فلذلك حث المصطفى صلى الله عليه وسلم بآكد وجه وأبلغه، فأمر بالظفر بذات الدين الذي هو غاية البغية، ومنتهى الاختيار والطلب. وإذا انضاف إلى الدين الجمال وغيره من الصفات المذكورة فحسن، وإلا كان الدين أولى وأجدر بالحظوة والمتابعة. وأما معنى (تربت يداك) فهو في الأصل دعاء معناه: لصقت يداك بالتراب من شدة الفقر إن لم تفعل، ولكن العرب أصبحت تستعمله لمعان أخر كالمعاتبة والإنكار وتعظيم الأمر والحث على الشيء وهذا هو المراد منها في هذا الحديث.. والله تعالى أعلم.
إن الدين كله هو الأخلاق والقِيم، وتكون الأخلاق شاملة لعلاقة العبد مع ربه، وعلاقته مع نفسه، وعلاقته مع الناس وسائر المخلوقات، إذا أخذنا ذلك بعين الاعتبار نتوصل إلى حقيقة راسخة بأن الأخلاق هي الدين، والدين هو الأخلاق، لكن إذا حصرنا الأخلاق في تصرف الفرد مع غيره من الناس فقد يكون ذو خُلق حسن لكنه عاصٍ لله، وربما يكون العكس بمعنى مؤدياً لحقوق الله من صلوات وفرائض لكنه غليظ الطبع مع الآخرين وهذا يعبر عن ضعف في التدين. تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها لماذا لم يذكر الأخلاق ؟مع أن الكل يبحث عنه، إن الأخلاق هي جزء أساسي من الدين فلا تكون المرأة ذات دين بدون أخلاق، فالدين يشمل الأخلاق في العبادة والمعاملات وغير ذلك. ذات صلة
وليس في الحديث أمر أو ترغيب في نكاح المرأة لأجل جمالها أو حسبها أو مالها. وإنما المعنى: أن هذه مقاصد الناس في الزواج ، فمنهم من يبحث عن ذات الجمال ، ومنهم من يطلب الحسب ، ومنهم من يرغب في المال ، ومنهم من يتزوج المرأة لدينها ، وهو ما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( فاظفر بذات الدين تربت يداك). قال النووي رحمه الله في شرح مسلم: " الصحيح في معنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع ، وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين ، لا أنه أمر بذلك... وفي هذا الحديث الحث على مصاحبة أهل الدين في كل شيء لأن صاحبهم يستفيد من أخلاقهم وحسن طرائقهم ويأمن المفسدة من جهتهم " اهـ باختصار. وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي: " قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها لإحدى الخصال واللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون ، لا سيما فيما يدوم أمره ، ويعظم خطره " اهـ.