ادم المبدع عدد المساهمات: 347 نقاط: 8893 تاريخ التسجيل: 06/02/2012 العمر: 25 الموقع: الامارات العربيه المتحده موضوع: بحث عن الطحالب الخميس مارس 01, 2012 10:24 pm تعريف: الطحالب وأنواعها: الطحالب هي مجموعة من النباتات اللازهريه الثالوسيه والنباتات اللازهريه أي لا تكون أزهارا, أما الثالوسيه أي يتكون جسمها من ثالوس Thallus أي لا تتميز إلى جذور وسيقان وأوراق حقيقية, وتحتوي على صبغات تمثيلية (الكلوروفيل) وأصباغ أخرى, وتتألف من حوالي 22. 000 نوع معظمها ذات نواة حقيقية Eukaryotic ماعدا الطحالب الخضراء المزرقة Blue green algae. ويعتمد تقسيم الطحالب على عدة مميزات منها: أنواع الصبغات الموجودة - نوع المواد الغذائية المخزونة - نوع مكونات جدار الخلية - نوع الأسواط. بحث عن الطحالب الخضراء. وتتألف الطحالب من الأقسام التالية: 1- قسم الطحالب الخضراء المزرقة: (Blue green algae) Cyanophyta: وكما تعرف باسم الطحالب اللزجة Myxophyta ويعيش أفرادا منها في المياه العذبة والمالحة وبعضها يعيش في التربة الرطبة, وقد يتكون جسم الطحلب من خلية واحدة وغالبا ما تتجمع الخلايا لتكون مستعمرات مختلفة الأشكال, وأما درجات الحرارة المثلى لنمو الطحالب الخضراء المزرقة تتراوح ما بين 35-40م.
ذات صلة ما أثر موت جميع أنواع الطحالب على الكائنات الحية الأخرى ما نوع التغذية في الطحالب أنواع الطحالب الرئيسية تختلف الطحالب عن بعضها في الحجم واللون والوظيفة، وتُصنّف الطحالب إلى 7 أنواع رئيسة، وهي كما يأتي: الطحالب اليوغلينية تعيش الطحالب اليوغلينية (الاسم العلمي: Euglenophyta) في جميع أنحاء العالم، وتوجد في المياه العذبة الغنية بالمواد العضوية، وفي التربة الرطبة أيضًا، وهي كائنات حية دقيقة أحادية الخلية، وتضم أكثر من 1000 نوع. [١] تتميّز هذه الطحالب بخصائص نباتيّة وحيوانيّة، حيث تشبه بعض أنواعها الخلايا النباتية لامتلاكها للبلاستيدات الخضراء وبالتالي فهي ذاتية التغذية وقادرة على صنع غذائها من خلال عملية التمثيل الضوئي، وبعضها الآخر غيري التغذية مثل الخلايا الحيوانية، بحيث تتغذّى على الكائنات أحادية الخلية الأخرى، والمواد الموجودة في الماء والغنيّة بالكربون. [٢] يُمكن لبعض أنواع الطحالب اليوغلينية العيش لفترة من الزمن في الظلام من خلال استخدامها لمادة عضوية تُساعدها في ذلك، كما اكتسبت هذه الطحالب القدرة على عملية التمثيل الضوئي بسبب، علاقاتها التكافلية الداخلية مع الطحالب الخضراء الضوئية.
الطحالب الصفراء المخضرة تعتبر من أنواع الطحالب القليلة الانتشار، وتتواجد في المياه العذبة حيثُ يتكون جدار الخلية لديها من السيليكا، والسيليلوز، وهي من الطحالب المتحركة ولهذا تجد لديها سوط، ويرجع هذا اللون الأصفر المخضر لقلة لون الأصباغ المتواجد في البلاستيدات الخضراء التي تعمل على تكوين المادة الخضراء بها، ومن أمثلته طحلب الزانثوفيتا. طحالب النار وتعرف هذه الطحالب بهذا الاسم للونها الأحمر الناري، وهي من الطحالب وحيدة الخلية، ومن أمثلة هذا الطحلب البيروفيتا وهو طحلب سام يعمل على أنتاج سم يعمل على شل الأعصاب وعدم قدرة الشخص على الحركة لما يصيبه من تعطيل لوظيفة العصب ويتواجد هذا العشب بكثرة في البحر الأحمر، ولهذا عندما تنظر أليه تجد البحر متوهجًا. ومن خلال تلك الأنواع التي لا حصر لها من الطحالب، توصلنا لمعنى الثالوس، وكيفية تكاثر الطحالب على الرغم من وجود بعض الأنواع وحيدة الخلية، وما الفرق بين الطحلب والنبات.
أنواع الطحالب فيما يأتي أهم أنواع الطحالب المصنفة: [٥] طحالب اليوجلينوفيتا. طحالب الكريسوفيتا. طحالب البيروفيتا. طحالب الكلوروفيتا. طحالب الرودوفيتا. طحالب البايوفيتا. طحالب الكسانثوفيتا. المراجع ↑ "algae", dictionary, Retrieved 21-6-2018. Edited. ^ أ ب ت ث "ma hy alahmy albyyy llthalb", ar. history-hub, Retrieved 2/11/2021. Edited. الطحالب -ماهي الطحالب - النمو في الطحالب - أنواع الطحالب - تركيب الطحالب - معلومة. ^ أ ب ت "Ecological and commercial importance", britannica, Retrieved 21-6-2018. Edited. ↑ "Importance of Algae for Human Beings (3124 Words)", biologydiscussion, Retrieved 2/11/2021. Edited. ↑ Regina Bailey (10-1-2018), "7 Major Types of Algae" ، thoughtco, Retrieved 21-6-2018. Edited.
تاريخ النشر: الخميس 23 ذو الحجة 1430 هـ - 10-12-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 129988 55445 0 332 السؤال أرجو معرفة حكم اللحية مع ذكر المراجع التي ذكر فيها حكمها برقم الصفحة إذا تكرمتم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كان المقصود هو السؤال عن حكم إعفاء اللحية فإن الفقهاء اختلفوا في حكم إعفاء اللحية على قولين اثنين: القول الأول: وجوب إعفائها، وهو مذهب الحنفية والمالكية والحنابلة. وإليك النقول عنهم موثقة: الحنفية/ قال في الدر المختار:... وَأَمَّا الْأَخْذُ مِنْهَا وَهِيَ دُونَ ذَلِكَ كَمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ الْمَغَارِبَةِ وَمُخَنَّثَةُ الرِّجَالِ فَلَمْ يُبِحْهُ أَحَدٌ، وَأَخْذُ كُلِّهَا فِعْلُ يَهُودِ الْهِنْدِ وَمَجُوسِ الْأَعَاجِمِ. اللحية سنة أم فرض - موضوع. اهـ. انظر الدر المختار مع حاشية ابن عابدين رد المحتار 3/398 طبعة دار الكتب العلمية بتحقيق عادل عبد الموجود وزميله. المالكية/ قال الحطاب في مواهب الجليل شرح مختصر خليل: وحلق اللحية لا يجوز وكذلك الشارب، وهو مُثلة وبدعة، ويؤدَّب من حلق لحيته أو شاربه إلا أن يريد الإحرام بالحج ويخشى طول شاربه. انظر: مواهب الجليل 1/313 طبعة دار الكتب العلمية بتحقيق زكريا عميرات.
حكم إعفاء اللحية وتغيير الشيب الحمد لله الذي فطر الخلق على الدين القيم ملة محمد وإبراهيم، ووفق من شاء برحمته، فاستقام على هدى النبيين والمرسلين، وخذل من شاء بحكمته، فرغب عن هديهم وسنتهم، وكان من الخاسرين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة نرجو بها الفوز بدار النعيم والنجاة من العذاب الأليم، وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله أفضل الخلق طريقة وأقومهم شريعة وأقربهم إلى الخير العميم صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً. عباد الله: لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا خطب يوم الجمعة: (أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها). ولقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم والهدي هو الطريق والشريعة التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في العبادات والمعاملات و الأخلاق الظاهرة والباطنة، ولقد كان من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وهديه الكامل إعفاء اللحية، وإحفاء الشارب قال جابر بن سمرة: كان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية؛ لأنه كان صلى الله عليه وسلم يعفي لحيته، وكذلك الأنبياء الكرام قبله، قال الله تعالى عن هارون أنه قال لموسى: ﴿ قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ﴾ [طه: 94].
وهكذا قص الشارب واجب، وإحفاؤه أفضل، أما توفيره أو اتخاذ الشنبات فذلك لا يجوز؛ لأنه يخالف قول النبي ﷺ: قصوا الشوارب ، أحفوا الشوارب ، جزوا الشوارب من لم يأخذ من شاربه فليس منا وهذه الألفاظ الأربعة كلها جاءت في الأحاديث الصحيحة عن النبي -ﷺ- وفي اللفظ الأخير، وهو قوله ﷺ: من لم يأخذ من شاربه فليس منا وعيد شديد وتحذير أكيد، وذلك يوجب للمسلم الحذر مما نهى الله عنه ورسوله، والمبادرة إلى امتثال ما أمر الله به ورسوله. ومن ذلك يعلم أيضًا أن إعفاء الشارب واتخاذ الشنبات ذنب من الذنوب ومعصية من المعاصي، وهكذا حلق اللحية وتقصيرها من جملة الذنوب والمعاصي التي تنقص الإيمان وتضعفه، ويخشى منها حلول غضب الله ونقمته. حكم إعفاء اللحية. وفي الأحاديث المذكورة آنفًا الدلالة على أن إطالة الشوارب وحلق اللحى وتقصيرها من مشابهة المجوس والمشركين، وقد علم أن التشبه بهم منكر لا يجوز فعله؛ لقول النبي ﷺ: من تشبه بقوم فهو منهم وأرجو أن يكون في هذا الجواب كفاية ومقنع. والله ولي التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه [1]. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 3/ 362). فتاوى ذات صلة
اهـ. وأما في معنى إعفاء اللحية وحدِّه، فقد اختلف أهل العلم فيه، قال ابن حجر في فتح الباري: حكى الطبري اختلافا فيما يؤخذ من اللحية هل له حد أم لا، فأسند عن جماعة الاقتصار على أخذ الذي يزيد منها على قدر الكف، وعن الحسن البصري أنه يؤخذ من طولها وعرضها ما لم يفحش، وعن عطاء نحوه، قال: وحمل هؤلاء النهي على منع ما كانت الأعاجم تفعله من قصها وتخفيفها، قال: وكره آخرون التعرض لها إلا في حج أو عمرة، وأسنده عن جماعة. اهـ. وجاء في البحر الرائق شرح كنز الدقائق: اختلف الناس في إعفاء اللحى ما هو؟ فقال بعضهم: تركها حتى تطول، فذاك إعفاؤها من غير قص ولا قصر، وقال أصحابنا: الإعفاء تركها حتى تكث وتكثر، والقص سنة فيها، وهو أن يقبض الرجل لحيته فما زاد منها على قبضة قطعها، كذلك ذكر محمد في كتاب الآثار عن أبي حنيفة. اهـ. وقال النووي: أما إعفاء اللحية فمعناه توفيرها، وهو معنى: أوفوا اللحى ـ في الرواية الأخرى، وكان من عادة الفرس قص اللحية فنهى الشرع عن ذلك. اهـ. وقال القرطبي في المفهم: أما إعفاء اللحية فهو توفيرها وتكثيرها، قال أبوعبيد: يقال: عفا الشيء، إذا كثر وزاد... فلا يجوز حلقُها ولا نتفُها، ولا قص الكثير منها، فأما أخذ ما تطاير منها وما يُشوِّهُ ويدعو إلى الشهرة طولاً وعرضًا فحسنٌ عند مالك وغيره من السلف، وكان ابن عمر يأخذ من طولها ما زاد على القبضة.
حكم حلق اللحية أقول العلماء عن حلق اللحية وإعفاء اللحية هناك من قال بأن أعفاء اللحية سنة وهناك منقال بأن إعفاء اللحية سنة مؤكدة وهناك من قال أن حلق اللحية لا يجوز وتهمه بالفسق والعصيان والضلال والبدعية. تابع المقال لتعرق جميع أقوال العلماء عن حكم حلق الحية و حكم تخفيف اللحية.
(فتاوى الرملي: 4/ 69، المكتبة الإسلامية). ملاحظة: قد تأول العلامة أبو بكر الدمياطي رحمه الله في "إعانة الطالبين" قول الحليمي بما يوافق المعتمد في المذهب - أي الكراهة - فقال: "ولا ينافيه قول الحليمي لا يحل ذلك، لإمكان حمله على أن المراد نفي الحل المستوي الطرفين" (إعانة الطالبين: 2/ 386، دار الفكر، الطبعة الأولى، 1997م). المصدر: الشيخ عبدالرحيم محمود عبود هرموش إقرأ أيضا: