ولحبِّه للقرآن وأهلِه؛ عَمِل نائبًا لرئيس مجلس إدارة المدارس الصالحية لتحفيظ القرآن الكريم بحريملاء منذ تأسيسها 1402هـ وحتى عام 1431هـ. أما عن أخلاقه، فقد كان - حفظه الله - طلق المُحَيَّا، سهل العشرة، مع طلابه وتلاميذه وقاصديه، رغم فارق العمر الكبير في بعض الأحيان بينه وبينهم؛ حيث كان لا يبخل على طالب علمٍ بنصيحةٍ، أو جواب سؤاله بصورة محببة طيبة، جعلتْ جميع مَن عاشره يَشهَد له بالفضل؛ حيث اكتسب حبَّ قلوب الناس عن طريق تلك المعاملة السمحة اللطيفة، وكان شديد الحياء، لا يرد طالبًا أو سائلاً، عظيمَ الجُود، ويبذل جهدًا كبيرًا مع عدد من أبناء بلدته حريملاء في أعمالٍ ساهمتْ في تطورها وتقدمها. يصف الشيخ "عبدالوهاب بن ناصر الطريري" ذكرى تدريسه له؛ فيقول: "إن الذي تعلَّمتُه من شيخنا ( عبدالعزيز الداود) ليس العلمَ؛ وإنما الذي تعلَّمتُه منه ثمرةَ العلم، وهذا يذكرني بكلمة الإمام أحمد بن حنبل عندما قيل له: إن معروفًا الكرخيَّ ليس كثير العلم، فقال الإمام أحمد كلمة نورانية عجيبة، قال: وهل يراد العلم إلا لحال معروف؟ وهل يتعلَّم الناس العلم إلا ليصيروا إلى هذه الحال؟ هذا ما تعلمناه من الشيخ عبدالعزيز الداود، هذه المعاني العظيمة".
نجح فريق وحدة الأشعة التداخلية في مستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز أحد مكونات تجمع الرياض الصحي الثاني، في علاج حالة معقدة ومزمنة لمريض شاب عانى من الارتجاع الوريدي لدوالي الخصية ما تسبب له بآلام حادة ومتكررة والتي عاودته حتى بعد خضوعه لعملية جراحية سابقة. وقام الفريق الطبي بقيادة د. محمد شراحيلي استشاري الأشعة التداخلية، باستخدام القسطرة الوريدية حيث تم تحديد واستكشاف جميع الأوردة المسببة لارتجاع الدوالي مرة أخرى، موضحا علاجها بطريقة اللفائف المعدنية الدقيقة وحقن المادة المتصلبة. عبدالعزيز بن محمد العوينان يحتفل. وأضاف:" تساعد تقنيات الأشعة التداخلية باستخدام القسطرة تحت استرشاد الأشعة الصوتية والفلورية من أحدث الطرق العلاجية لدوالي الخصية حيث يتوفر العديد من تقنيات العلاج و منها إغلاق الوريد المتسبب في الدوالي باستخدام اللفائف المعدنية الدقيقة أو من خلال حقن مادة صمغية أو متصلبة، حيث يتم الوصول لتلك الأوردة من خلال فتحة دقيقة بالجلد لذراع المريض لا تتجاوز الـ 2 ملم و لا تترك علامات جراحية على الجلد". وبين د. شراحيلي أن هذا النوع من العمليات يساعد المتقدمة يعد أكثر أماناً وأقل مضاعفات من الجراحة التقليدية، مشيراً إلى أنه يتم بتخدير موضعي فقط دون الحاجة للتخدير الكامل ولا يحتاج فترة نقاهة بالمستشفى، ويستطيع المريض الخروج بعد القسطرة خلال ساعة وممارسة حياته بشكل طبيعي.
الإثنين، ١٤ مارس ٢٠٢٢ - ١٢:٠٣ ص الفجيرة في 13 مارس / وام / بعث صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي عضو المجلس الأعلى حاكم الفجيرة برقية تعزية إلى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية الشقيقة في وفاة المغفور لها صاحبة السمو الملكي الأميرة نورة بنت فيصل بن عبدالعزيز آل سعود. وأعرب سموه في برقيته عن خالص تعازيه وصادق مواساته إلى خادم الحرمين الشريفين، سائلا المولى عز وجل أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته وأن يلهم آل سعود الكرام جميل الصبر والسلوان. كما بعث سمو الشيخ محمد بن حمد بن محمد الشرقي ولي عهد الفجيرة برقية تعزية مماثلة إلى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود. وكالة أنباء الإمارات - حاكم الفجيرة يعزي خادم الحرمين بوفاة الأميرة نورة بنت فيصل بن عبدالعزيز. - مل - وام/أحمد البوتلي
ولم تقتصر الرحلة على العرض فقط بل تخللها كثير من اللمحات النقدية، والتوجيهات الفكرية التي أفصحت عن شخصية المؤلف العلمية والأدبية والنقدية. 4 - بصيرة الفتيان بعد رحلة البيان (مخطوط): وهو - كما ذكر المؤلف في المقدمة - رديف للكتاب السابق (رحلة الفتيان في مرابع البيان)، قال (4): «ولئن كانت (الرحلة) نجعة للبيان في مواطنه وبين مضاربه، وكان البيان ظهوراً وجلاء ووضوحاً في دلالة اللفظ على مقاصده، فإن (البصيرة) بعد (الرحلة) ونجعتها، تدبّرٌ ونُجعة للمعاني في حمى أصالتها، وعند مستقر مقاصدها، حيث لا يجتمع لديها ما هو شتيت، ولا يتفرق ما هو جميع. إن المعاني حركة العقل في النفس. عبدالعزيز بن محمد الدراعين بالكويت. وفي حال الرشد تضيء (البصيرة) فتراها على حقائقها، ناطقةً بها أصولُها، لا تتشابه بها تأويلات من غيٍّ أو سَفَهٍ أو غرور، تُحرّف الكلم عن مواضعه، فتُلبسه غير أثوابه، وتدثره من الأوصاف غير أَكْسِيَتِه، زورًا وبُهتانًا، أو سفهًا وغيًّا، أو جهلاً وغرورًا. عادت البصيرة في بصائر الفتيان بعد رحلة البيان لتجد اضطراب الشأن، وسلطان الغرور والبهتان. تقلّبت بهم (البصيرة) بين مواطن هذا الاضطراب في مجالسه، وفي محافله ومعاقله؛ لترى شيئًا شتيتًا فاجتمع، وما كان جميعا فتفرّق، وما كان غريبًا فاستأنس.
وعن ابي هريره رضى الله عنه ، قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم « اذا اوي احدكم الى فراشة ، فلينفض فراشة بداخله ازارة فانه لا يدرى ما خلفة عليه ، ثم يقول باسمك ربى و ضعت جنبى ، وبك ارفعة ، ان امسكت نفسي فارحمها ، وان ارسلتها ، فاحفظها بما تحفظ فيه عبادك الصالحين » متفق عليه. وعن عائشه رضى الله عنها ، ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان اذا اخذ مضجعة نفث فيدية ، وقرا بالمعوذات و مسح بهما جسدة ، متفق عليه. وفى روايه لهما ان النبى صلى الله عليه و سلم كان اذا اوي الى فراشة جميع ليلة جمع كفية بعدها نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد ، وقل اعوذ برب الفلق ، وقل اعوذ برب الناس ، ثم مسح بهما ما استطاع من جسدة ، يبدا بهما على راسة و وجهة ، وما اقبل من جسدة ، يفعل هذا ثلاث مرات متفق عليه. دعاء النوم والاستيقاظ. قال اهل اللغه « النفث » نفخ لطيف بلا ريق. وعن البراء بن عازب ، رضى الله عنهما ، قال قال لى رسول الله صلى الله عليه و سلم «اذا اتيت مضجعك فتوضا و ضوءك للصلاه ، ثم اضطجع على شقك الايمن ، وقل اللهم اسلمت نفسي اليك ، ووجهت و جهى اليك. وفوضت امرى اليك ، والجات ظهري اليك ، رغبه و رهبه اليك ، لاملجا و لا منجى منك الا اليك ، امنت بكتابك الذي انزلت ، وبنبيك الذي ارسلت ، فان مت.
تَبَارَكْت رَبَّنَا وَتَعَالَيْت، فَلَكَ الْحَمْدُ يَا اللَّهُ عَلَى مَا قَضَيْتَ. وَلَكَ الشُّكْرُ عَلَى مَا أَنْعَمْتُ بِهِ عَلَيْنَا، وأوليت. نَسْتَغْفِرُك يَا رَبَّنَا مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا. وَنَتُوبُ إلَيْك وَنُؤْمِنُ بِك وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْك وَنُثْنِي عَلَيْك الْخَيْرَ كُلَّهُ. اللَّهُمّ بِرَحْمَتِك الْوَاسِعَة عَمِّنَا وَأَكُفِّنَا شَرِّ مَا أَهَمَّنَا وغمنا. وعَلَى الْإِيمَانِ الْكَامِلِ وَالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ جَمْعًا تَوَفَّنَا وأَنْتَ رَاضٍ عَنَّا يَا خَيْرَ الرَّازِقِينَ. اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ ترزقنا حُبُّك، وَحُبّ مِن يُحِبُّك وَحُبّ كُلِّ عَمَلٍ يَقْرَبْنَا إلَى حُبُّك. وَأنْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا. دعاء النوم والاستيقاظ | موقع البطاقة الدعوي. وَإِذَا أَرَدْت بِقَوْمٍ فِتْنَةً فاقبضنا إِلَيْكَ غَيْرِ مَفْتُونِينَ لَا خَزَايَا ولَا نَدَامَةٌ ولَا مبدلين بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. شاهد أيضا: دعاء ليلة القدر للعمل صلاة التهجد مكتوبة في رمضان هو الدعاء الذي يقال في صلاة التهجد. ويكون بعد قلة النوم أيضا والاستيقاظ ليلاً. ثم الوضوء، ثم ركعتين خفيفتين. ثم الدعاء، ثم تصلي ركعة الوتر في الختام.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الامارات نيوز وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.