بالإضافة إلى دول الخليج ، هناك العديد من الطرق التي تربط مدينة المجمعة وغيرها من الأماكن والعديد من المحافظات ، ومن هذه الطرق: يسمى الطريق طريق الملك عودة ، لأن هذا الطريق هو أحد الطرق التي تربط مدينة المجمعة ودولة الكويت ، لأن هذا الطريق من المواقع المهمة التي تربط المدينة بالعديد من المناطق الأخرى في الجزء الأوسط من المملكة العربية السعودية. وسط المجمعة تقدر مساحة مدينة المجمعة بـ 30. 000 كيلومتر مربع. يبلغ عدد سكان المجمعة حوالي 133،285 نسمة. الطبيعة الجغرافية لمدينة المجمعة توجد مدينة المجمعة على هضبة ناجي ، كما يوجد العديد من الوديان مثل وادي الحطابة ، كما يوجد وادي يسمى وادي المشقر الذي يمتد من سلسلة جبال تسمى جبل الطويق. مع وادي الكلبي كل هذه الأودية نهضت من هذه المدينة لأن المدينة تتميز بالاكتئاب. مناطق الجذب السياحي في مدينة المجمعة تم اكتشاف العديد من المعالم السياحية في مدينة المجمعة ومنها العديد من المواقع الأثرية ومنها: نيكروبوليس. روضة ام شبرام. قرية سليمان. سكان حي الخالدية بمحافظة المجمعة يطالبون بوضع مطبات (صور) - صحيفة واصل الإلكترونية. روضة زبدة. المدرج مختلف جدا. السوق القديم. تقع قلعة المرقب على تلة تسمى منبخ تطل على مدينة المجمعة التي تتميز بها القلعة لاحتوائها على برج مخروطي الشكل.
الوضع الإقليمي تعتبر مدينة المجمعة المركز الإداري لمحافظة المجمعة حيث تمتاز بموقعها الذي يتربع على ملتقى عدة طرق إقليمية إذ أدى موقعها الاستراتيجي إلى استقطاب عدد من سكان المدن والقرى والهجر المجاورة للعمل بها. وهي مدينة تضم بين طياتها القديم والحديث في بيئة يرى الزائر فيها تراث الآباء والأجداد الأصيل الذي يجمع بين الماضي بأصالته وعراقته الضاربة في أعماق التاريخ وبين التطور العمراني الحديث الذي تشهده جميع مناطق ومحافظات وقرى المملكة. المناخ حار صيفاً معتدل شتاءً إذ تبلغ درجة الحرارة العظمى في الصيف (41) درجة مئوية ويصل معدل الربوطة النسبية فيها إلى 34% وتصل درجة الحرارة في فصل الشتاء إلى معدل (13) درجة مئوية. دليل احياء المجمعه السكنية لعام 2020 - تطبيق ديل. ملامح التطور الاجتماعي أدى الموقع الاستراتيجي للمجمعة بحكم توسطها بين مدن وقرى ومزارع المحافظة إلى استقطاب عدد من سكان المدن والقرى والهجر المجاورة للعمل والاستقرار بها وساهم توفر المرافق والخدمات العامة والمؤسسات التعليمية في الازدهار والتطور الاجتماعي والثقافي والزراعي والصناعي فيها. النشاط الاقتصادي بمدينة المجمعة يعمل معظم السكان في الزراعة والتجارة والصناعة والبعض الآخر في مختلف الوظائف الحكومية من مدنية وعسكرية.
تاريخ المدينة [ عدل] يعود تاريخ بناء المجمعة إلى 1417 ميلادي، وأول من بدأ العمران بها عبدالله الشمري كما يروي المؤرخ ابن لعبون وكان إنشاؤها على أطلال بلد منيخ القديم. [4] وسميت بالمجمعة لكونها ملتقى مجموعة من الأدوية تمر بالمنطقة. [2] آثار المجمعة [ عدل] تحتوي المجمعة على مناطق أثرية ومعالم قديمة ذات أهمية جغرافية وتاريخية وثقافية. كجبل منيخ، والقرية التراثية بالمركز التاريخي بالمجمعة، قصر الربيعة ، قصر العسكر ، قلعة المرقب الأثرية. وتحتوي المدينة على متحف ومعرض لتاريخ التعليم. [5] نادي المجمعة [ عدل] نادي مدينة المجمعة بسدير هو نادي الفيحاء في دوري الدرجة الأولى السعودي (دوري الأمير محمد بن سلمان). [6] [7] [8] أودية المجمعة [ عدل] تشتهر مدينة المجمعة بتجمع عدة أودية فيها ولذلك اطلق عليها اسم المجمعة ومن أهمها: وادي المشقر الممتد من أعالي جبال الطويق وحتى روضة الخفيسة شعيب الكلبي. شعيب وشي. شعيب النخيل. شعيب حطابة. شعيب الرويضة. شعيب الخيس. شعيب الحثاقي. التعليم [ عدل] التعليم قديمًا [ عدل] ويقصد بالتعليم هنا التعليم غير المنظم حيث افتتحت في المجمعة العديد من الكتاتيب والمدارس الأهلية على يد عدد من العلماء الافاضل الذين تحملوا جزء من المسؤولية الاجتماعية في توفير فرض تعليمية لأبنائه قبل عهد الملك عبد العزيز وقيام النهضة التعليمية الحديثة في المملكة العربية السعودية، ومن أهم المدارس والكتاتيب: مدرسة سيف بن محمد العتيقي.
كم تبعد المجمعة عن شقراء منذ عدة سنوات تم إنشاء طريق المجمعة شقراء المزدوج وقد أصبح لذلك الطريق أهمية كبيرة وأصبح من أهم الطرق الحيوية والتي تساعد على اختصار المسافة بين مدينة المجمعة ومدينة شقراء وأبرز النتائج التي ظهرت بعد إنشاء الطريق هي تسهيل حركة المرور، وخلال هذه الفقرة نتعرف سويًا على المسافة بين المحافظتين وأهمية الطريق المزدوج الواصل بينهما. تم إنشاء طريق مزدوج بين المجمعة وشقراء ليصبح طوله 96 كم. الطريق يتكون من اتجاهين وكل اتجاه عرضه حوالي 11. 80 مترًا، وعرض الطريق يزيد عن 48 مترًا. يفصل بين جانبي الطريق: جزيرة وسطية عرضها 16 مترًا. أكتاف داخلية عرضها 2 متر. أكتاف خارجية عرضها 205 متر. ترجع أهمية ذلك الطريق إلى أنه ساهم في حدوث الكثير من التغيرات ومنها: أحد أهم الطرق الحيوية بين المجمعة وشقراء والذي ساعد على اختصار الطريق بين المحافظتين. ساعد على تسهيل حكة المرور بين المحافظتين. يعد امتداد للطريق الدولي المزدوج لذي يربط بين محافظة المجمعة وما يلي: محافظة حفر الباطن. المنطقة الشمالية. دولة الكويت. الطريق الذي يسلكه الحجاج كل عام القادمين من: الكويت. العراق. دول الشام. دولة إيران.
العدد 130 - السنة الثانية عشرة – ذو القعدة 1418هـ – آذار 1998م 2018/06/25م المقالات 1, 260 زيارة الغلاف الأخيرة:)أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض( Ý أن يَهُبَّ المسلمون في لبنان ليمنعوا تمرير قانون الزواج المدني الذي هو قانون «كفر» أمر جيّد. وأجودُ منه أن يَهُبّوا للتخلص من جميع قوانين الكفر. سبب نزول قوله تعالى أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ - إسلام ويب - مركز الفتوى. Ý لا فَرْق في نظر الشرع الإسلامي بين ما يُسمّى بقانون الأحوال الشخصية وقانون الإيجار أو قانون العقوبات، أو قانون البنوك، أو قانون الانتخاب، أو قانون التجنّس، أو قانون التربية، أو قانون المحاكم، أو قانون شرطة الآداب… Ý كل ما جاء به الوحي في القران الكريم أو في السنّة المطهرة هو ديِن، ويجب أن نؤمن به كلّهِ، ويجب أن نحافظ عليه كلّهِ، وإن لم نفعل فإنه سينطبق علينا قوله تعالى:)أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ(. Ý قد يتوهم المسلمون في لبنان أنهم لا يقدرون أ يطالبوا بأكثر من قانون الأحوال الشخصية والحقيقة أنهم قادرون. المطالبة هي قناعة في القلب وقول باللسان، وهم قادرون على هذا، بل هم قادرون إذا نظموا أنفسهم وتحركوا، على إنجاز ذلك وليس المطالبة به فقط.
يقول الإمام القرطبي في تفسيره: (وهذه الآية.. نزلت في بني قينقاع وقريظة والنضير من اليهود؛ وكانت بنو قينقاع أعداء قريظة، وكانت الأوس حلفاء بني قينقاع، والخزرج حلفاء بني قريظة. والنضير والأوس والخزرج إخوانا، وقريظة والنضير أيضا إخوانا، ثم افترقوا فكانوا يقتتلون، ثم يرتفع الحرب فيفدون أسراهم؛ فعيرهم الله بذلك فقال: "وإن يأتوكم أسارى تفادوهم")، ثم أضاف (قال علماؤنا: كان الله تعالى قد أخذ عليهم أربعة عهود: ترك القتل، وترك الإخراج، وترك المظاهرة، وفداء أساراهم؛ فأعرضوا عن كل ما أمروا به إلا الفداء؛ فوبخهم الله على ذلك توبيخا يتلى فقال: {أفتؤمنون ببعض الكتاب} وهو التوراة {وتكفرون ببعض}. انتهى. فيهود لم تجحد بعض التوراة، ولم تنكر كونها من عند الله، بل أعرضت عن بعض ما جاء فيها من أوامر الله وعطلتها، مع التزامها بفداء الأسارى، ومع ذلك فقد وصف الله تعالى إعراضهم كفرا. أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض – تجمع دعاة الشام. هكذا كان حال يهود.
September 15, 2010, 09:50 PM افتؤمنون ببعض الكتاب أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض إن أعظم ما خص الله سبحانه به شهر رمضان أن جعله شهر القرآن العظيم، رسالة الله الخاتمة لجميع بني الإنسان، قال تعالى (شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيۤ أُنْزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ) البقرة 85. وفي ذلك دعوة صريحة وإشارة واضحة للمسلمين لكي يعظموا القرآن ويعكفوا في رمضان خاصة على دراسته وتدبره، والوقوف على بيناته من دلائل العقائد والأفكار ليتمثلوا هدي القرآن في حياتهم، ويطبقوه في علاقاتهم، فيقيهم القرآن من زيغ العقائد والأديان والمبادئ وضلالها، ومن ظلم الشرائع الوضعية والنظم البشرية وفسادها. وكذلك ليكتسبوا من أحكام القرآن ومقاييسه فرقانا، يمكنهم في الحياة الدنيا من التفريق بين الحق والباطل، والكفر والإيمان، والحلال والحرام، والطاعة والمعصية، وبين الولاء لله ولرسوله ولجماعة المؤمنين، والبراء من الكفر والنفاق وأهله. )أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض( – مجلة الوعي. وإن أعظم ما وقع في هذا العصر تقصير كثير من المسلمين في حق القرآن، بتطبيق بعض أحكامه، وإهمال الأخرى، فترى من تقاة المسلمين من يعظمون أحكام العبادات ويمتثلونها، ويهملون أحكام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وحمل الدعوة الإسلامية، وترى بعض أهل العلم في الإسلام يشتغلون بأحكام النكاح والبيوع، ويهملون أحكام الحسبة والجهاد، وترى من الدعاة، أفرادا وجماعات، من يحرصون على دعوة الناس إلى حسن الخلق وإيتاء الزكاة، ويغضون الطرف عن أحكام الخلافة والبيعة وإقامة الحدود.
"أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض" إلى أولئك الذين يتقنون طبخة مكوناتها ملعقة دين وكيس شيطنة ، ليظهر الدين بمظهر السياسة التي تريد أن تستولي على الدين وعلى مكانة الدين ، إما ان تكونوا شياطين أو ربانيين ، أولئك الذين ينظرون بإرادة الحفاظ على مقدسات الإسلام التاريخية وهم يتعاملون بالربا كاذبون منافقين كافرين بالقرآن وبنعمة الله خائنون لرسول الله -صلى الله عليه وسلم – والباحث في كل اقتصادات الدول لايجد بنكا مركزيا واحدا لايتعامل بالربا ، إنهم يعبدون الشيطان والشيطان يعدهم الفقر إن لم يكن اقتصادهم مبني على الربا ، رسالتي:أتشرف بخدمة الدين الإسلامي. رؤيتي:رضا الله والجنة. الحمدلله على نعمة الإسلام أكتب هنا عبرات من شخصية الواقع ، الشخصية التي فرضت نفسها علي أو ركبتها بفعل السنين ، ليتبين أثرها في أو فعلي عليها كيف شب بيننا ، ولنتمعن في ماشكلناه سويا... مشاهدة كل المقالات بواسطة مهلهل الفقيه
وهم كذلك حتى الآن وهذه طبيعتهم. إن الذي صنع الشيوعية يهودي، والذي صنع الرأسمالية يهودي.. والذي يحرك العداوة بين المعسكرين يهودي.. وكان بنو النضير وبنو قينقاع مع الخزرج وبنو قريظة مع الأوس.. فإذا إشتبك الأوس والخزرج كان مع كل منهم حلفاؤه من اليهود. عندما تنتهي المعركة ماذا كان يحدث؟ إن المأسورين من بني النضير وبني قينقاع يقوم بنو قريظة بالمساعدة في فك أسرهم.. مع أنهم هم المتسببون في هذا الأسر.. فإذا إنتصرت الأوس وأخذوا أسرى من الخرج ومن حلفائهم اليهود.. يأتي اليهود ويعملون على إطلاق سراح الأسرى اليهود.. لأن عندهم نصاً أنه إذا وجد أسير من بني إسرائيل فلابد من فك أسره.
ولكن القرآن أتى بها أسارى.. واللغة أحيانا تأتي على غير ما يقتضيه قياسها لتلفتك إلى معنى من المعاني.. فكسلان تجمع كسالى. والكسلان هو هابط الحركة.. الأسير أيضا أنت قيدت حركته.. فكأن جمع أسير على أسارى إشارة إلى تقييد الحركة.. القرآن الكريم جاء بأسارى وأسرى.. ولكنه حين استخدم أسارى أراد أن يلفتنا إلى تقييد الحركة مثل كسالى.. ومعنى وجود الأسرى أن حربا وقعت.. لحرب تقتضي الالتقاء والالتحام.. ويكون كل واحد منهم يريد أن يقتل عدوه. كلمة الأسر هذه أخذت من أجل تهدئة سعار اللقاء.. فكأن الله أراد أن يحمي القوم من شراسة نفوسهم وقت الحرب فقال لهم إستأسروهم.. لا تقتلوهم إلا إذا كنتم مضطرين للقتل.. ولكن خذوهم أسرى وفي هذا مصلحة لكم لأنكم ستأخذون منهم الفدية.. وهذا تشريع من ضمن تشريعات الرحمة.. لأنه لو لم يكن الأسر مباحا.. لكان لابد إذا إلتقى مقاتلان أن يقتل أحدهما الآخر.. لذلك يقال خذه أسيرا إلا إذا كان وجوده خطراً على حياتك. وقول الحق تبارك وتعالى: {وَإِن يَأتُوكُمْ أسارى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ}.. كانت كل طائفة من اليهود مع حليفتها من الأوس أو الخزرج. وكانت تخرج المغلوب من دياره وتأخذ الديار.. وبعد أن تنتهي الحرب يفادوهم.. أي يأخذون منهم الفدية ليعيدوا إليهم ديارهم وأولادهم.
قضية الشعائر والشرائع في الدين الإسلامي لا شك أن الشعائر في غاية الأهمية.. وكذلك الشرائع، ولو تابعنا الآيات القرآنية في السور المكية -والتي تعنى بترسيخ العقيدة في النفس- نجدها تتناول قضية "الحكم" لله تعالى. يقول الله...