مسرحية مصاص الدماء 3 الجزء الاخير - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
مسرحية مصاص الدماء 3 الجزء الاول - YouTube
مصاص الدماء2009 النوع الفني رعب مفزع المؤلف عبد الرحمن المسلم وعبد العزيز المسلم أول عرض 2009 بلد المنشأ الكويت عرضت في مسرح السلام - الكويت 2009 الإنتاج مجموعة السلام الاعلامية. إخراج علي العلي ومحمد الحملي بطولة عبد العزيز المسلم، انتصار الشراح ،جمال الردهان، هبة الدري ،حمد العماني مدة العرض ست ساعات تعديل مصدري - تعديل مسرحية مصاص الدماء، أو مسرحية مصاص الدماء 2009 كما يشار إليها هي مسرحية رعب جديدة لرائد مسرحيات الرعب في الشرق الأوسط الفنان عبد العزيز المسلم ،مصاص الدماء مسرحية نادرة ومميزة ولها رؤية جديدة وخاصة لعام 2009 وذلك بمناسبة مرور 26 عاما على تأسيسه لمسرح الرعب ، ويشابة اسمها المسرحية السابقة له والأولى من حيث الرعب وهي مصاص الدماء. مصاص الدماء [ عدل] اسم المسرحية مكرر والنص كذلك فهو نص المسرحية القديمة «مصاص الدماء» ولكن تم اعداده بأسلوب جديد وأدخلت اليه اضافات وتعديلات كثيرة تطول جميع الممثلين بالإضافة إلى تغيير الأدوار وإضافة الرعب لانها مسرحية رعب قبل أن تكون كوميدية. أما سبب إعادة تلك المسرحية فهي رغبة موئسس مسرح الرعب في العالم \النجم الكبير \ عبد العزيز عبد الله المسلم في أن يقدم المسرحية مرة أخرى بأسلوب مختلف ونظرة جديدة حيث وستكون هذه الرؤية هدية للجمهور بما أنها أول مسرحية رعب وهذه كانت رغبة فريق المسرحية أيضاً وهذا العرض سيكون رؤية جديدة ومتطورة في مسرح الرعب من حيث التقنيات والديكور والفكر الذي سيُطرح في هذا العرض بالتحديد.
مقتطفات من مسرحية مصاص الدماء ١ - YouTube
مصاص الدماء. النوع الفني رعب كوميدي. المؤلف عبد الرحمن المسلم أول عرض 1995 بلد المنشأ الكويت عرضت في الكويت 1995 على مسرح كيفان الإنتاج مسرح السلام. إخراج بطولة علي المفيدي ، عبد العزيز المسلم ، جمال الردهان ، باسمة حمادة مدة العرض 2. 30 ساعات تقريبا.
الواضح في أصول الفقه ترجمة المؤلف: أبو الوفاء ابن عقيل الكتاب: الوَاضِح في أصُولِ الفِقه المؤلف: أبو الوفاء، علي بن عقيل بن محمد بن عقيل البغدادي الظفري، (المتوفى: 513هـ) المحقق: الدكتور عَبد الله بن عَبد المُحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م عدد الأجزاء: 5 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] عدد المشاهدات: 49770 تاريخ الإضافة: 19 إبريل 2014 م الوسوم: [ كتب أدخلها موقع الشاملة] اذهب للقسم:
dialoguesCount}}] ترجمات [{{anslationsCount}}] تقارير [{{ticlesCount}}] قراءات [{{adingsCount}}] إصدارات [{{eleasesCount}}] جديد حساب تويتر Tweets by namacenter جديد حساب فيسبوك
سماحة الشيخ محمّد صنقور العموم في: ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ﴾ شبهة لمسيحي: ورد في القرآن: ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ﴾ (1) ولكنَّ الجان كائناتٌ حيَّة فهل هي من الماء أم هي من النار كما ورد في سورة الرحمن: ﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نَارٍ﴾ (2) وفي سورة الأعراف: ﴿قَالَ ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾ (3)، وكما نعلم فالنار والماء لا يمتزجان ولا يجتمعان، وهذا تناقضٌ واضح. الجواب: المراد من الآية يُفهم بالسياق وليس بالاِقتطاع: المراد مِن "كلِّ شيء" في قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ﴾ (4) هو الوجودات الحيَّة المحسوسة مثل الإنسان والحيوان والحشرات والنبات، فهذه هي التي أفادت الآية المباركة أنَّ الله تعالى جعل حياتها بالماء أو أنَّه خلقها من الماء بأنْ كان الماء مكوِّناً أساسيَّاً في وجودها وحياتها. وأمَّا الوجودات الحيَّة غير المشهودة كالملائكة والجنِّ والوجودات المجرَّدة فهي غير مشمولة لمفاد الآية المباركة، وذلك لأنَّ الآية كانت في سياق البرهنة بالمحسوسات على عظمة الخالق جلَّ وعلا فالمناسب لذلك هو الاستدلال بالوجودات الحسيَّة التي يشهدها الكافرون ليترتَّب عن ذلك إذعانهم أو خصْمهم وإفحامهم، فلو أنَّ القرآن في مثل المقام احتجَّ على الكافرين لإثبات عظمة الخالق جلَّ وعلا بغير المشهودات لكان جوابهم إنَّنا لا نؤمنُ بهذه الوجودات.
وهكذا هو المراد من قوله تعالى في وصف التوراة: ﴿وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ﴾ (10) فإنَّ من الواضح أنَّ التوراة ليست مشتملة على تفاصيل كلِّ العلوم والمعارف.