1 ـ انتظار إسرافيلَ الأمرَ بالنفخ في الصور: قال رسول الله (ﷺ): « إنّ طَرْفَ صاحبِ الصُّوْرِ منذ وُكِّلَ به مستعدٌّ ينظُرُ نحو العرشِ مخافةَ أن يؤمرَ قبل أن يرتدَّ إليه طرفُه، كأنَّ عينيه كوكبانِ دُرّيان ». 2 ـ كيف أنعمُ وقد التقمَ صاحِبُ القرنِ القرنَ؟ قال رسول الله (ﷺ): « كيف أنعمُ وقد التقمَ صاحبُ القَرْنِ القرنَ، وحَنَى جبهتَهُ، وأَصْغَى سَمْعَهُ ينتظِرُ أن يؤمرَ أن ينفخَ، فينفخَ »؟!. قال المسلمون: فكيف نقول يا رسول الله؟ قال: « قولوا حسبُنا الله ونعمَ الوكيل، توكلنا على الله ربنا ». 3 ـ اليومُ الذي تكون فيه النفخة: قال رسول الله (ﷺ): « إنَّ مِنْ أفضلِ أيّامِكُم يومَ الجمعةِ، فيه خُلِقَ ادمُ، وفيه قُبِضَ، وفيه النفخةُ، وفيه الصعقةُ، فأكثروا عليَّ من الصلاةِ فيه، فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ، إنّ الله حرّم على الأرضِ أنْ تأكلَ أجسادَ الأنبياءِ ». 4 ـ مَنِ الذين استثناهم الله من الفزع والصعق؟ قال تعالى: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ *﴾ [الزمر: 68]. النفخ في الصور يوم القيامة. ذهب طائفةٌ من العلماء إلى أنّ الذين استثناهم الله في قوله: هم ﴿إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ﴾، ومنهم من قال: إنّهم الأنبياءُ أو الشهداءُ أو الحُور العين... إلخ.
وقول أبي هريرة رضي الله عنه: "أبَيْتُ"؛ أي: أبيْتُ أن أستفسِرَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الأربعين، وهناك أقوال أُخر؛ منها ما ذَكَره الحافِظُ ابنُ حجَر رحمه الله تعالى: "امتنَعْتُ من تبيينه؛ لأنِّي لا أَعلمه، فلا أخوض فيه بالرَّأي، وقال القرطبيُّ في التذكرة: يحتمل قوله: امتنعتُ أن يكون عنده علمٌ منه، ولكنَّه لم يفسِّره لأنَّه لم تَدْعُ الحاجة إلى بيانه، ويحتمل أن يريد امتنعتُ أن أسأل عن تفسيره"؛ [فتح الباري: (11 / 370)].
• خوف الملائكة الشديد من الله تعالى؛ فإسرافيل عليه السلام على عظَمَته لم يَطرف قطُّ خشية أن يُؤمر بالنَّفخ؛ بل عيناه شاخِصتان تجاه العرش، يَنتظر الأمرَ الربَّاني ليَأتمر به. وقد أثبَت الله خوفَ الملائكة منه سبحانه والمسارعة في طاعته في عدَّة آيات، من ذلك قوله تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ * يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ [النحل: 49، 50]. وقال تعالى: ﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ * لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ﴾ [الأنبياء: 26 - 28]. • إشفاق الصَّحابة الكِرام من النَّفخ؛ حيث بادَروا بسؤال النبيِّ صلى الله عليه وسلم عمَّا يقولونه أو يَفعلونه، فأرشَدَهم إلى ما يثبِت توكُّلَهم على مَن بيده الأمر كله وإليه يُرجَع الأمر كلُّه جلَّ جلاله. النفخ في الصور يوم القيامة - سطور. وفي بعض ألفاظ أحاديث الصُّور: "... فكأنَّ ذلك ثقل على أصحابه فقالوا: فكيف نَفعل يا رسولَ الله أو نقول؟ قال: ((قولوا: حَسبنا الله ونِعْم الوكيل، على الله توكَّلنا))، وربَّما قال: ((توكَّلنا على الله))"؛ رواه الترمذي وغيره، وصحَّحه الألباني.
[1] سورة النبأ: (18). [2] سورة الزمر: (68). [3] سورة النازعات: (6 - 7). [4] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (24/ 191). [5] سورة الزمر: (68). [6] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (24/ 191) و"بحر العلوم"؛ لأبي الليث السمرقندي، (3/ 542). [7] "الكشف والبيان عن تفسير القرآن"؛ للثعلبي، (10/ 124)، و"معالم التنزيل في تفسير القرآن"؛ للبغوي، (5/ 205). [8] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (24/ 192). المَطلَبُ الثَّاني: الأدَلَّةُ من السُّنَّةِ على إثباتِ النَّفخِ في الصُّورِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. [9] سورة يس: (49 - 51). [10] متفق عيله: أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب تفسير القرآن، بَابُ ﴿ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ﴾ (زُمَرًا) النبأ: (18)، رقم الحديث: (4935)، (6/ 165)، واللفظ له، وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ، بَابُ مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ، رقم الحديث: (2955)، (4/ 2270). [11] لِيتًا بكسر اللام وآخره مثنَّاة فوق: وهي صفحة العنق؛ "الديباج على مسلم" (6/ 260). [12] أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ، بَابٌ فِي خُرُوجِ الدَّجَّالِ وَمُكْثِهِ فِي الْأَرْضِ، وَنُزُولِ عِيسَى وَقَتْلِهِ إِيَّاهُ، وَذَهَابِ أَهْلِ الْخَيْرِ وَالْإِيمَانِ، وَبَقَاءِ شِرَارِ النَّاسِ وَعِبَادَتِهِمُ الْأَوْثَانَ، وَالنَّفْخِ فِي الصُّورِ، وَبَعْثِ مَنْ فِي الْقُبُورِ، رقم الحديث: (2940)، (4/ 2258).
3 ـ وقال تعالى: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ*﴾ [يـس: 51]. 4 ـ وقال تعالى: ﴿إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ*﴾ [يـس: 53]. 5 ـ وقوله تعالى: ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا *﴾ [النبأ: 18]. 6 ـ وقوله تعالى: ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا *﴾ [طـه: 102]. 7 ـ وقال تعالى: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلاَ أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَاءَلُونَ*﴾ [المؤمنون: 101]. قال الشنقيطي: إنها الثانية. 8 ـ وقوله تعالى: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ *﴾ [ق: 20] قال الشوكاني: وهـذه هي النفخةُ الآخرة للبعث[(274)]. 9 ـ وقوله تعالى: ﴿يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ *﴾ [ق: 42]. أول من يفيق بعد النفخ بالصور - موضوع. 10 ـ وقوله تعالى: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ *﴾ [الحاقة: 13] لقوله بعدها: ﴿فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ *﴾ [الحاقة: 15]. سادساً: الآيات التي تحتمل الأمرين: 1 ـ قال تعالى: ﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلاَ فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ *وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ *﴾ [سبأ: 51 ـ 54].
[١] طريقة اشتراك الشحن تعتمد طريقة اشتراك الشحن على بطارية خاصة لسيارة أخرى، إذ يتم من خلالها توصيل البطاريات ببعضها عن طريق التوازي وذلك لنقل فرق الجهد من البطارية المشحونة إلى تلك الفارغة بكمية كافية لشحن السيارة، وهي كما يلي: [٢] فتح غطاء المحرك. تنظيف أقطاب البطارية من أي تكلسات أو شحوم متراكمة. توصيل البطارية الفارغة مع البطارية المشحونة الخاصة بالسيارة الأخرى على طريقة التوازي، وذلك بتوصيل الأقطاب الموجبة مع بعضها البعض، والأقطاب السالبة مع البعض باستخدام أسلاك خاصة ذات مقطع عرضي كبير. طريقة اشتراك السيارة للنساء. تشغيل السيارة ذات البطارية الفارغة، ثم فصل الأسلاك الخاصة بالاشتراك. إبقاء السيارة تعمل لمدة زمنية وذلك ليتسنى لها شحن البطارية بنفسها. طرق أخرى يمكن استخدام طرق وحيل أخرى لتزويد البطارية الفارغة ببعض الطاقة الكافية لعملية التشغيل فقط كما يلي: [٣] في حال وجود البطارية سائلة، يمكن تزويدها ببعض الماء المقطر لتكبير مساحة تفاعل المحلول مع أقطاب البطارية من الداخل. إضافة بعض من حمض كبريتات المغنيسيوم (MgSO4) إلى المحلول داخل البطارية مما يولد بعض الطاقة الكهربائية لتشغيل المحرك. إضافة الأسبيرين، بحيث يمكن إضافة 12 حبة منه بعد طحنها مع الماء الدافئ ثم إضافتها بالتساوي إلى الخلايا، فتلك الحيلة تجدي نفعاً في أوقات التخييم والرحل الطويلة.
5 لتر Gauge او معيار 4 يمكن ان يوصل 400 - 450 امبير ويستخدم لسيارات سعة الماكينه 4. 5لتر Gauge او معيار 6 يمكن ان يوصل 300 - 350 امبير ويستخدم لسيارات سعة الماكينه 3. 5 لتر Gauge او معيار 8 يمكن ان يوصل 200 - 250 امبير ويستخدم لسيارات سعة الماكينه 2 لتر Gauge او معيار 10 يمكن ان يوصل 100 - 150 امبير ويستخدم لسيارات سعة الماكينه 1.
بسم الله الرحمن الرحيم الاخوه الكرام, حياكم الله واهلا بكم, لربما يظهر الموضوع من اول وهله على انه بسيط ومعروف لدى الجميع, الا انه ومن داعي الحرص على سلامة كمبيوتر السياره والكترونياتها وعلى السياره بشكل عام, من اي خلل قد يحدث نتيجة اجراء توصيل اشتراك خاطئ بين بطارية سياره مشحونه وبين بطارية سياره فارغه, لذلك اردت طرح هذا الموضوع عن: الطريقه الصحيحه والسليمه لاجراء اشتراك بين بطارية سياره مشحونه وبطارية سياره فارغه = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = 1- يجب التاكد من ان جسمي السيارتان المراد اجراء اشتراك بين بطاريتاهما, غير متلامسات. 2- يجب التاكد من ان كوابل الاشتراك لاتتلامس مع بعضها البعض 3- يجب التاد من ان كوابل الاشتراك لاتلامس مع سيور المحرك ول مع امراوح التبريد. كيفية تشغيل السيارة والبطارية فارغة - موضوع. 4- يجب اخذ الحيطه والحذر بارتداء نظاره عينين واقيه, لمنع تراشق اي ماده حمضيه من البطاريتين على الاعين وايضا اخذ الحيطه والحذر لعدم تراشق الماده الحمضيه من البطاريه على الجسم او على الملابس لاسمح الله. 5- يجب استخدام بطاريه فيها جهد 12 فولت لتساعد بالتشغيل. 6- يجب استخدام الفرامل اليدويها لايقاف كلتا السيارتان.