ويعد موقع حي الخزامي في الرياض هو عنصر الحسم الأولي في انجذاب المستثمرين إليه، من أولئك الراغبين في زيادة حصيلتهم النقدية، وكذلك انجذاب الراغبين في السكن المميز والموصوف بالرفاهية المعيشية والرقي الخدمي. وهما المتحققين بفضل عنصر الموقع أولًا، متبوعًا بالخصائص والسمات الأخرى من توفر الخيارات السكنية بشتى أنواعها وتوفر المرافق والخدمات بكل صورها. حي الخزامي الرياض عقارات للبيع في الرياض حي الخزامى أسهم هذا الموقع المحاط من كل جانب بأهم وأكبر الأحياء وأكثر طرق المدينة حيوية وربط لكافة مناطقها وأرجاءها؛ وبالضرورة تعدد مخارج الحي على كل طريق من هذه الطرق مما يسهل التوجه منه وإليه؛ أسهم هذا في ارتفاع الطلب على عقارات للبيع في الرياض حي الخزامى ولم تكن هذه الخاصية الوحيدة التي يمتاز بها الحي، بل صاحبها قدر التنوع العالي الذي تشهده عقارات حي خزامى بالرياض وشموليتها لكل أنماط السكن الفاخر، للدرجة التي صارت معها فلل للبيع حي الخزامى الرياض هي أكثر الأنماط طلبًا لتميزها المعماري والسعري. حي الخزامى بالرياض للنساء. وليست فلل للبيع الرياض حي الخزامي وحدها المطلوبة، بل وكذلك شقق منزلي حي الخزامى للبيع ، شقق للايجار بالرياض حي الخزامي الأكثر استغلالًا في تأسيس المقرات التجارية.
وتعمل الهيئة على تحويل الدرعية إلى واحدة من أعظم الوجهات العالمية، ومكان لتجمع العالم بأسره، لتستمر الدرعية مصدر فخرٍ، ومنارة اعتزاز لكل السعوديين، وجعل الدرعية معلمًا وأيقونة للسعودية ورمزا لوحدة السعوديين، يفخرون بها ويسعون لتطويرها إلى معلم جذبٍ عالمي واستثنائي. وبدأت هيئة تطوير بوابة الدرعية التاريخية تنفيذ المرحلة الأولى من أكبر مشروع تراثي وثقافي في العالم لتأهيل وتطوير الدرعية التاريخية»جوهرة المملكة»، لتكون واحدة من أهم الوجهات السياحية والثقافية والتعليمية والترفيهية في المنطقة والعالم، مستفيدة من موقعها التاريخي، وثقافتها الفريدة، باعتبارها أرض الملوك والأبطال، وما يقع في قلبها من مواقع تراثية عالمية، أهمها حي الطريف التاريخي، المدرج ضمن قائمة المواقع التراثية العالمية بمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة «اليونسكو». وتشمل المرحلة الأولى من المشروع، الذي يمثل حقبة جديدة وفريدة في المشاريع الإنشائية والتصاميم المعمارية والتراثية، والضيافة العالمية، تنفيذ أعمال تطوير منطقة البجيري الشهيرة، وفق أبرز وأحدث المعايير الحضرية والبيئية في تأهيل المواقع التاريخية والتراثية في العالم، وإقامة نمط حياة استثنائي للسياح والضيوف والزوار من داخل وخارج المملكة، ويستهدف جذب 25 مليون زائر وسائح سنوياً من داخل وخارج المملكة، في ظل ما يتم التخطيط له من مشاريع ترفيهية وفعاليات متنوعة، ومتاحف، ومنشآت فنية وثقافية، واستقطاب الأحداث الفنية والثقافية من مختلف أنحاء العالم.
كان أبو ذر حريصًا على التعلم من النبي عليه الصلاة والسلام فكان يُكثر سؤاله حتى أصبح أبو ذر علمًا مُقدّمًا للفتوى على عهد أبي بكر وعمر وعثمان بل وكان يُعد موازيًا لابن مسعود في علمه مما دعا الخليفة عُمر بن الخطاب أن يفرض له فرضًا كأهل بدر على الرغم من أنه لم يشهدها كان علي بن أبي طالب يرى أن أبا ذر كان على قدر كبير من العلم، إلا أنه لم يُخرجه إلى طُلابه، فقال: «أبو ذر وعاء مليء علمًا، أوكى عليه، فلم يُخرج منه شيء حتى قُبض». أما عن مكانته، فقد حظي أبو ذر بمكانة خاصة عند النبي عليه الصلاة و السلام فيروي أبو الدرداء أن النبي كان يبتدئ أبا ذر إذا حضر ويتفقده إذا غاب كما أردفه النبي خلفه يومًا على دابته وقد سمع عبد الله بن عمرو بن العاص النبي يقول: «ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء من رجل أصدق لهجة من أبي ذر»، ويروي أبو هريرة عن النبي قوله: «من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى بن مريم، فلينظر إلى أبي ذر» وقال عنه علي بن أبي طالب: «لم يبق أحد لا يبالي في الله لومة لائم، غير أبي ذر»، ثم ضرب بيده على صدره وقال ولا نفسي.
شهد أبو ذر رضي الله عنه كل الغزوات مع الرسول العظيم، ولم يتخلف عن واحدة منها قط. وفي إحدى الغزوات تعطل بعيره، فنزل عنه وحمل أمتعته فوق ظهره ولحق بالجيش ماشيًا على قدميه. كان أبو ذر يتعلم من الرسول صلوات الله وسلامه عليه، حتى أصبح أهلاً للفتوى. وقد كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول عنه: «أبو ذر وعاء ملئ علمًا». حظى أبو ذر بمكانة متميزة عند النبي صلى الله عليه وسلم، فكان دائمًا يبدأ معه الكلام إذا حضر مجلس النبي. وعندما يغيب يسأل عنه النبي، وفي مرة من المرات نزل النبي عن حماره وجعل أبو ذر يركب مكانه. قال عنه الرسول صلوات الله عليه وسلامه: « ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء من رجل أصدق لهجة من أبي ذر». وقال أبو هريرة عن النبي أنه قال: « من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى بن مريم، فلينظر إلى أبي ذر ». وفاة الصحابي أبو ذر الغفاري رضي الله عنه:- وافته المنية رضي الله عنه في العام أثنين وثلاثون هجريًا، وبالتحديد في شهر ذي الحجة، وقد أوصى عائلته إذا مات عليهم بتغسيله وتكفينه. ثم المشي به في الطريق ثم القيام بوضعه في هذا الطريق، وأول فرد يمر يقولوا له إن هذا أبو ذر، وعندما مات حدث هذا بالفعل. فكان أول من مر هو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، فسأل لمن هذه الجنازة، فردوا عليه بأنه أبو ذر رضي الله عنه.
الحمد لله. أبو ذر الغفاري ، رضي الله عنه: المشهور أن اسمه: جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان. قال الذهبي رحمه الله: " أحد السابقين الأولين ، من نجباء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. قيل: كان خامس خمسة في الإسلام. ثم إنه رد إلى بلاد قومه فأقام بها بأمر النبي صلى الله عليه وسلم له بذلك، فلما أن هاجر النبي صلى الله عليه وسلم هاجر إليه أبو ذر رضي الله عنه ولازمه وجاهد معه. وكان يفتي في خلافة أبي بكر عمر وعثمان. قيل: كان آدمَ [ يعني: أسمر اللون] ، ضخما ، جسيما ، كث اللحية. وكان رأسا في الزهد والصدق والعلم والعمل، قوالا بالحق، لا تأخذه في الله لومة لائم. وقد شهد فتح بيت المقدس مع عمر ". "سير أعلام النبلاء" (3/ 367368).
أقام أبو ذر في باديته حتى مضت (بدر) و (أحد) و (الخندق) ثم قدم على المدينة وانقطع (خصص نفسه لصحبته) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستأذنه في أن يقوم على خدمته فأذن له ونعم بصحبته وسعد بخدمته وظل رسول الله صلوات الله عليه يؤثره ويكرمه ، فما لقيه مرةً إلا صافحه وهش في وجه وبش (ابتسم له وأظهر السرور للقائه) ولما لحق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى لم يطق أبو ذر صبرا على الإقامة في المدينة المنورة بعد أن خلت من سيدها وأقفرت من هدي مجالسه ، فرحل إلى بادية الشام وأقام فيها مدة خلافة الصديق والفاروق رضي الله عنهما وعنه. وفي خلافة عثمان نزل في دمشق فرأى من إقبال المسلمين على الدنيا وانغماسهم في الترف ما أذهله ودفعه إلى استنكار ذلك فاستدعاه عثمان بن عفان إلى المدينة فقدم إليها ولكنه مالبث أن ضاق برغبة الناس في الدنيا وضاق الناس بشدته عليهم وتنديده بهم (إشهاره لعيوبهم وإسماعهم قارس الكلام). فأمره عثمان بالإنتقال إلى (الربذة) وهي قرية صغيرة من قرى المدينة ، فرحل إليها وأقام فيها بعيدا عن الناس زاهدا بما في أيديهم من عرض الدنيا متمسكا بما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحباه من إيثار الباقية على الفانية.
عن المعرور قال: لقيت أبا ذَرّ بالربذة وعليه حلة وعلى غلامه حلة فسألته عن ذلك فقال إني ساببت رجلا فعيرته بأمه فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا ذَرّ أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم.
المصادر: سير أعلام النبلاء ـ للإمام الذهبي. صور من حياة الصحابة ـ عبد الرحمن رأفت الباشا.