ــــــــــــــــــــــ [1]- [التغابن من الآية:15]. المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام 11 3 48, 814
وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (54) وقوله: ( وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم) أي: فأكرمهم برد السلام عليهم ، وبشرهم برحمة الله الواسعة الشاملة لهم; ولهذا قال: ( كتب ربكم على نفسه الرحمة) أي: أوجبها على نفسه الكريمة ، تفضلا منه وإحسانا وامتنانا ( أنه من عمل منكم سوءا بجهالة) قال بعض السلف: كل من عصى الله ، فهو جاهل. شعر عن الرَّحْمَة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. وقال معتمر بن سليمان ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة في قوله: ( من عمل منكم سوءا بجهالة) قال: الدنيا كلها جهالة. رواه ابن أبي حاتم. ( ثم تاب من بعده وأصلح) أي: رجع عما كان عليه من المعاصي ، وأقلع وعزم على ألا يعود وأصلح العمل في المستقبل ( فأنه غفور رحيم) قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لما قضى الله الخلق ، كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي غلبت غضبي ".
وقال ابن الشوائطي: بادرْ إلى الخيرِ يا ذا اللبِّ واللسنِ واشكرْ لربِّك ما أولى مِن المننِ وارحمْ بقلبِك خلقَ اللهِ كلَّهم يُنلْك رحمته في الموقفِ الخشنِ [1466] ((الضوء اللامع)) للسخاوي (5/174). انظر أيضا: معنى الرَّحْمَة لغةً واصطلاحًا. الفرق بين الرَّحْمَة والرَّأفة. الترغيب في الرَّحْمَة. فوائد الرَّحْمَة.
والإجابة عنها دون الإحالة إلى أسئلة أخرى؛ فقد أتعبني هذا الموضوع كثيرًا -جعل الله ما تقومون به في ميزان حسناتكم، وجزاكم الله خيرًا-. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فها هنا أمور بها يتضح جواب سؤالك، ويرتفع عنك الحرج. أولًا: رطوبة الفرج طاهرة، فلا توجب الاستنجاء، ولكنها ناقضة للوضوء في قول عامة العلماء، ولا ينقض الوضوء إلا ما تحقق خروجه من باطن الفرج. وأما ما كان ناشئًا من ظاهر الفرج، كالعرق، ونحوه، فلا يبطل الوضوء، وانظري الفتوى رقم: 110928. ثانيًا: عند الشك في انتقاض الوضوء، فالأصل عدم انتقاضه. رطوبات الفرج ناقضة للوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. فإذا شككت هل ما ترينه خارج من باطن الفرج أو لا؟ فالأصل صحة وضوئك، ومن ثم؛ فلا يلزمك إعادته. ثالثًا: أيًّا كانت صفة تلك الرطوبة؛ فإنها متى خرجت من باطن الفرج، كانت ناقضة للوضوء. ولكن من كانت مصابة بدوام خروج هذه الرطوبة، فحكمها حكم صاحب السلس، فتتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها، وتصلي ما شاءت من الفروض والنوافل حتى يخرج ذلك الوقت. ولا يلزمها أن تصلي بعد الوضوء مباشرة، بل لها أن تصلي متى توضأت في الوقت في أي جزء من أجزائه، ولا تبطل طهارتها إلا بخروج الوقت، وهذا مذهب الحنابلة، والحنفية.
والظاهر أن الأحوط هو الأخذ بالقول الأخير. وعليه، فيغسل ما مسته تلك الإفرازات من الجسد أو الثياب، وأما الوضوء فهو منتقض حتى على مذهب من يقول بعدم نجاستها، وإذا كانت هذه الإفرازات مستمرة، فيرجع لحكمها في الفتوى رقم: 5188. والله أعلم.
وَقَوْلُ الشَّافِعِيِّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ بِكُلِّ حَالٍ. وَلَا رَيْبَ أَنَّ قَوْلَ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَوْلَ مَالِكٍ، هُمَا الْقَوْلَانِ الْمَشْهُورَانِ فِي السَّلَفِ. انتهى. وبه، تعلم أن وضوءك لا ينتقض في الصورة المذكورة عند الجمهور من المالكية والحنفية والحنابلة، وهو الذي نفتي به، ونرجحه. والله أعلم.
يقال بعد الوضوء أشهد أن لا إله إلا الله لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله. بيت العلم يقال بعد الوضوء أشهد أن لا إله إلا الله لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله. افضل اجابة يقال بعد الوضوء أشهد أن لا إله إلا الله لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله. ساعدني يقال بعد الوضوء أشهد أن لا إله إلا الله لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله. اسالنا يقال بعد الوضوء أشهد أن لا إله إلا الله لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله يقال بعد الوضوء أشهد أن لا إله إلا الله لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله بيت العلم يجب على المسلم قبل الصلاة الوضوء. يجب على المسلم قبل الصلاة الوضوء. بيت العلم يجب على المسلم قبل الصلاة الوضوء. افضل اجابة يجب على المسلم قبل الصلاة الوضوء. ساعدني يجب على المسلم قبل الصلاة الوضوء. هل الافرازات البيضاء من علامات الولادة : وما أهم العلامات الدالة. اسالنا يجب على المسلم قبل الصلاة الوضوء يجب على المسلم قبل الصلاة الوضوء بيت العلم يجب على المسلم قبل الصلاة الوضوء افضل اجابة يجب على المسلم قبل الصلاة الوضوء ساعدني يجب على المسلم قبل الصلاة الوضوء اسالنا...