صاحبي ما الذي غيرك, محمد الثبيتي - YouTube
[١] إعادة النظر في أسباب عدم الحب يساعد الحوار بين الطرفين على فهم وجهة نظر الطرف الآخر والتوصل لأسباب عدم حبه، وللتعامل معها يُنصح بإعادة النظر في تلك الأسباب وتحليلها، ومحاولة حلها من خلال الاعتذار عن الأخطاء بصدق، وتعديل السلوكيات إذا أمكن ذلك، وتوضيح النية الكاملة لتحسين الوضع وتقديم ما يلزم لإنجاح العلاقة. [١] التعامل بكرم يمكن أن يُغير الشخص وجهة نظر الآخرين حوله من خلال تقديم الهدايا لهم وصنع الذكريات الجميلة معهم، كما يمكن أن يكون الكرم بالعبارات وأسلوب الحديث أيضاً؛ فعندما يقوم الفرد بذكر محاسن وميزات الشخص الذي يحبه أمام الآخرين فذلك يترك أثراً مميزاً في قلبه، ويجعله يُفكر في مبادلة الحب معه. [٢] الاهتمام بالطرف الآخر أثبتت الدراسات أن تنمية مهارة الاستماع لها دور كبير في وقوع الشخص بالحب، فالأشخاص يحبون إظهار الاهتمام بهم وبأحاديثهم، وأن لا يكون حديث الشخص متمركزاً حول نفسه فقط، بل يقوم بإشراك الطرف المقابل في الحديث وإعطائه الوقت للتعبير عن رأيه، وعدم تغيير موضوع الحديث سريعاً؛ وذلك ليتمكن من التعبير عن نفسه، ويُفضّل أن يكون الحوار تفاعلياً من خلال طرح الأسئلة وإبداء ردود الأفعال التي تدل على الاهتمام بالحديث والاستمتاع له، كما ويُنصح بتقدير أصغر الأشياء التي يقوم بها الشخص وتقبله كما هو فذلك يزيد فرصة مقابلة الحب بالحب.
التجاوز إلى المحتوى صاحبي، ما عاد يغريني الحنين.! موجوعٌ كل صبري، فَلَا زالت الأسعَاف ترتجف.! :: يَا صَاحِب القَلب: كنتُ غِنَاءً يستقبلُ الغيم طفلًا، أَحملُ إلَى شاطِئ عيْنَيْكَ مَاءُ البيَاض، و زُرْقَة البَحْر، فأَوْجَدْتَني فيكَ اضْطِرَابًا لَا يَرَى غيرَ كوَابيسَ تخنقَه مثلُ نارٍ تَصْلي بهِ محبَّتِي،.! :: يَا صَاحِب الوَجَع العَظِيم: وَيْحَ هذَا المَسَاء، إِذْ حَمَل جَزَعِي بكَ، و أفقَدَني لِسَانِي حتَّى صَيَّرني ثَكْلَى تُرْسِلُ الدَّمع و تنتهتي أنَّاتها دونَ ترْجمَان.! صاحبي ما الذي غيرك منهو الي غرك. جَعَلتُكَ يَا لَصِيق الرُّوح جُمُوعًا من بَشَر، و لَيالٍ قمريَّةٍ لَا يُصَادرُ منْهَا ضِيَاء، فَمنَحْتَنِي قَفرًا يتيمًا، اجتَمَعْتُ فيهِ معَ نفسِي لِأستَشْعِر وُحْدَتي المَهِيبة، و عَوَاطِفي الذَّلِيلَة.! :: يَا صَاحِب الجَمْر و الحُرْقة فِي كَبِدِي: أمَا أَسَرّ لكَ النديمُ فِي ليلةٍ تنزَّلَت بها الرَّحمات، أنَّ القَلب حِين يُحِب يحْفر، و أنَّ الرُّوح مَهْمَا ماجتْ بِهَا الغُرْبَة و انتَهَكَتْهَا الوُحْشَة لَا تَنسَى، و تَظَل تُسْرِفُ في الوَفَاءِ و يقْضِمُ الحنين مَا تَبَقَّى من صبْرٍ عَظيم.! :: يا صَاحِبُ الحُلم و الصَدَى الموبُوء: هلْ ترَى سيظل الحُلم مبْصِرًا يُدْرِك خبَايَا أرْوَاحنَا؟، أمْ أنَّه سينتَهِي بنَا إلَى نجْمٍ هَرِمٍ، يسيرُ نحو العتمَة ببطءٍ مخِيف؟!
سورة الحشر – تفسير السعدي. لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله. تفسير سورة الحشر – السيد محمد باقر الحكيم 899 mb نظرة في محتويات الكتاب. تفسير سورة الحشر كاملة من سلسلة تفسير العشر الأخير لفضيلة الشيخ محمد نبيه يشرح فيها تعريف سورة الحشر وسبب نزولها ومعاني الآيات والكلمات. آية 1-24 الصفحة الرئيسية – الفهرست. مؤسسة التحاضير الحديثة - تحاضير جاهزة 1443 للمعلمات والمعلمين - جاهزة للطباعة. ترجمة معاني سورة الحشر – اللغة العربية – المختصر في تفسير القرآن الكريم – موسوعة القرآن الكريم.
[تفسير سورة الحشر [٣]] من رحمة الله تعالى بعباده بيانه لهم ما فيه خيرهم وصلاحهم في الدنيا والآخرة، فبين أيدينا آيات حث الله تعالى العباد فيهن على تقواه، وبين لهم كيد الشيطان في انتزاع التقوى من قلوب العباد، وذكر المؤمنين بيوم القيامة، ووصفه بما يفيد قربه، ونهاهم عن نسيانه تعالى والغفلة عنه، وذكر عباده بأن سبيل المؤمنين أهل الجنة هو سبيل الفوز والفلاح دون سبيل أهل النار، ثم وصف لخلقه كلامه وهو القرآن الكريم، وعقبه بذكر بعض أسمائه الحسنى الدالة على عظمته وإلهيته، كل ذلك ليسلك العباد طريقاً موصلة لهم إلى رضا ربهم تبارك وتعالى.
وبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أن اخرجوا من المدينة ولا تساكنوني بها، وقد أجلتكم عشرا، فمن وجدت بعد ذلك بها ضربت عنقه" فأقاموا أياما يتجهزون، وأرسل إليهم المنافق عبد الله بن أبي [بن سلول]: "أن لا تخرجوا من دياركم، فإن معي ألفين يدخلون معكم حصنكم، فيموتون دونكم، وتنصركم قريظة وحلفاؤكم من غطفان". وطمع رئيسهم حيي بن أخطب فيما قال له، وبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنا لا نخرج من ديارنا، فاصنع ما بدا لك. فكبر رسول الله صلى عليه وسلم وأصحابه، ونهضوا إليهم، وعلي بن أبي طالب يحمل اللواء. فأقاموا على حصونهم يرمون بالنبل والحجارة، واعتزلتهم قريظة، وخانهم ابن أبي وحلفاؤهم من غطفان، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقطع نخلهم وحرق. فأرسلوا إليه: نحن نخرج من المدينة، فأنزلهم على أن يخرجوا منها بنفوسهم، وذراريهم، وأن لهم ما حملت إبلهم إلا السلاح، وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، الأموال والسلاح. وكانت بنو النضير، خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لنوائبه ومصالح المسلمين، ولم يخمسها، لأن الله أفاءها عليه، ولم يوجف المسلمون عليها بخيل ولا ركاب، وأجلاهم إلى خيبر وفيهم حيي بن أخطب كبيرهم، واستولى على أرضهم وديارهم، وقبض السلاح، فوجد من السلاح خمسين درعا، وخمسين بيضة، وثلاثمائة وأربعين سيفا، هذا حاصل قصتهم كما ذكرها أهل السير.
59. سورة الحشر 1. ( سبح لله ما في السماوات وما في الأرض) أي نزهه فاللام مزيدة وفي الاتيان بما تغليب للأكثر ( وهو العزيز الحكيم) في ملكه وصنعه 2. ( هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب) هم بنو نضير من اليهود ( من ديارهم) مساكنهم بالمدينة ( لأول الحشر) هو حشرهم إلى الشام وآخره أن أجلاهم عمر في خلافته إلى خيبر ( ما ظننتم) أيها المؤمنون ( أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم) خبر أن ( حصونهم) فاعله تم به الخبر ( من الله) من عذابه ( فأتاهم الله) أمره وعذابه ( من حيث لم يحتسبوا) لم يخطر ببالهم من جهة المؤمنين ( وقذف) ألقى ( في قلوبهم الرعب) بسكون العين وضمها الخوف بقتل سيدهم كعب ابن الأشرف ( يخربون) بالتشديد والتخفيف من أخرب ( بيوتهم) لينقلوا ما استحسنوا منها من خشب وغيره ( بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار) 3. ( ولولا أن كتب الله) قضى ( عليهم الجلاء) الخروج من الوطن ( لعذبهم في الدنيا) بالقتل والسبي كما فعله بقريظة من اليهود ( ولهم في الآخرة عذاب النار) 4. ( ذلك بأنهم شاقوا) خالفوا ( الله ورسوله ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب) له 5. ( ما قطعتم) يا مسلمون ( من لينة) نخلة ( أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله) خيركم في ذلك ( وليخزي) بالاذن في القطع ( الفاسقين) اليهود في اعتراضهم أن قطع الشجر المثمر فساد 6.
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
( لأنتم أشد رهبة) خوفا ( في صدورهم) أي المنافقين ( من الله) لتأخير عذابه ( ذلك بأنهم قوم لا يفقهون) 14. ( لا يقاتلونكم) أي اليهود ( جميعا) مجتمعين ( إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر) سور وفي قراءة جدر ( بأسهم) حربهم ( بينهم شديد تحسبهم جميعا) مجتمعين ( وقلوبهم شتى) متفرقة خلاف الحسبان ( ذلك بأنهم قوم لا يعقلون) 15. مثلهم في ترك الإيمان ( كمثل الذين من قبلهم قريبا) بزمن قريب وهم أهل بدر من المشركين ( ذاقوا وبال أمرهم) عقوبته في الدنيا من القتل وغيره ( ولهم عذاب أليم) مؤلم في الآخرة 16. مثلهم أيضا في سماعهم من المنافقين وتخلفهم عنهم ( كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين) كذبا منه ورياء 17. ( فكان عاقبتهما) أي الغاوي والمغوى وقرىء بالرفع اسم كان ( أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين) أي الكافرين 18. ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد) ليوم القيامة ( واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون) 19. ( ولا تكونوا كالذين نسوا الله) تركوا طاعته ( فأنساهم أنفسهم) أن يقدموا لها خيرا ( أولئك هم الفاسقون) 20. ( لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون) 21.