نبذة عن الخطيب هو زياد بن أبيه, كان كاتباً لأبي موسى الأشعري ونبغ في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب، وفي عهد الخليفة الراشد علي بن أبي طالب تولى زياد ولاية فارس وكرمان والبصرة، وفي عهد الخليفة الاموي معاوية بن أبي سفيان ولاه البصرة والكوفة وكان ذلك سنة 44 هـ مناسبة الخطبة اختار معاوية بن أبي سفيان زيادًا واليًا على البصرة، وكانت معقلاً للخارجين على الخلافة الاموية ولهذا فقد كانت الفتن والثورات على بني أمية تنبع منها. فلما وصل زياد إلى البصرة صعد المنبر وألقى هذه الخطبة سبب تسميتها بالبتراء لأنه لم يبدأ بحمد الله والثناء عليه وهو الأسلوب الدارج في استهلال الخطب.
[ ص: 496] ثم أتى في العام المقبل ، وقد ادعاه. قال الشعبي: ما رأيت أحدا أخطب من زياد. وقال قبيصة بن جابر: ما رأيت أحدا أخصب ناديا ، ولا أكرم جليسا ، ولا أشبه سريرة بعلانية من زياد. وقال أبو إسحاق السبيعي: ما رأيت أحدا قط خيرا من زياد. قال ابن حزم في كتاب " الفصل ": لقد امتنع زياد وهو فقعة القاع لا نسب له ولا سابقة ، فما أطاقه معاوية إلا بالمداراة ، ثم استرضاه ، وولاه. قال أبو الشعثاء: كان زياد أفتك من الحجاج لمن يخالف هواه. وقال ابن شوذب: بلغ ابن عمر أن زيادا كتب إلى معاوية: إني قد ضبطت العراق بيميني ، وشمالي فارغة ، وسأله أن يوليه الحجاز. سبب تولية الامام علي عليه السلام لزياد ابن أبيه - الأسئلة الدينية. فقال ابن عمر: اللهم إنك إن تجعل في القتل كفارة ، فموتا لابن سمية لا قتلا ، فخرج في أصبعه طاعون ، فمات. قال الحسن البصري: بلغ الحسن بن علي أن زيادا يتتبع شيعة علي بالبصرة ، فيقتلهم ، فدعا عليه. وقيل: إنه جمع أهل الكوفة ليعرضهم على البراءة من أبي الحسن ، فأصابه حينئذ طاعون في سنة ثلاث وخمسين. وله أخبار طويلة. ولي المصرين ؛ فكان يشتو بالبصرة ، ويصيف بالكوفة ، [ ص: 497] داود ، عن الشعبي: أتي زياد في ميت ترك عمة وخالة ، فقال: قضى فيها عمر أن جعل الخالة بمنزلة الأخت ، والعمة بمنزلة الأخ ، فأعطاهما المال.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أولا- يجب أن تعرف أنَّ هذه المسألة لا تنحصر بزياد بن أبيه فقط، وإنما هناك العديد ممّن ولّاهم أمير المؤمنين (عليه السلام) ولم تكن عاقبتهم إلى خير، كمقصلة بن هبيرة والمنذر بن الجارود والقعقاع بن شور والنعمان بن العجلان ويزيد بن حجية، فقد أغراهم المال فاغتروا به، وهربوا بما كسبوا إلى معاوية. ثانيا - لا يخفى عليكم أنَّ الأنبياء والأوصياء (عليهم السلام) كانوا مأمورين بالتعامل مع الناس بحسب ظواهرهم وبحسب المصالح العامّة الخارجية، كما هو الحال في إرسال رسول الله (صلى الله عليه وآله) خالد بن الوليد على قيادة الجيش، أو إرسال الوليد الفاسق لجمع الصدقات، أو تأمير عمرو بن العاص. ثالثا- كان زياد بن أبيه بحسب ظاهر أيام امير المؤمنين (عليه السلام) رجلاً إدارياً مخلصاً في عمله ونصيحته، حتى أنّه عندما أولاه أمير المؤمنين (عليه السلام) بلادَ فارس أرسل إليه معاوية كتاباً يستميله إليه تارة، ويهدّده أخرى، فقام زياد في الناس خطيباً وقال: (العجب من ابن آكلة الأكباد ورأس النفاق، يتهددني وبيني وبينه ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وزوج سيدة نساء العالمين وأبو السبطين وصاحب الولاء والمنزلة والإخاء في مائة ألف من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان.
3- بين(ما أعد الله من الثواب الكريم لآهل طاعته)وقوله (والعذاب الأليم لآهل معصيته): المقابلة. 4- (الجهالة – الجهلاء) جناس اشتقاق يعطي إيقاع موسيقي. * ينبت فيه الصغير: أسلوب قصر وتصوير. 5- والغي الموفى بأهله على النار: تصوير للغي بإنسان له أهل يصل بهم إلى النار. 6- (الذي لا يزول): علاقتها لما قبلها تأكيد لقوله قبله( الزمن السرمدي) ، وهي توحي بالاستمرارية. 7-( أتكونون كمن طرفت عينه)تشبيه (لأهل البصرة) في غفلتهم عن الآخرة بمن صرفته الدنيا إليها والي متاعها، وفيه تحقير لهم. وفيه كنايه عن الاستمتاع بالدنيا وتفضيلها على الآخرة. 8- (أتكونون): أسلوب إنشائي نوعه استفهام غرضه التعجب والإنكار. 9-(سدت مسامعه الشهوات): تصوير للشهوات بسد منيع 10- (طرفت عينه الدنيا)(سدت مسامعه الشهوات): أسلوب قصر بتقديم المفعول به على الفاعل (الدنيا ، الشهوات). 11- ( ألم تكن منكم نهاة) (أليس كل امرئ): أسلوب إنشائي نوعه الاستفهام غرضه التقرير. 12- (الفانية – الباقية):طباق يبرز المعنى ويوضحه. * صنع: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا. 13- قربتم - القرابة)( أحدثتم - الحدث): بينهما جناس ناقص. 14- من ترككم الضعيف يقهر........... : علاقتها بما قبلها تفصيل بعد إجمال.
هذا المصطلح تم تسييسه من قبل أنطون سعادة لبرنامجه السياسي. انتقده العديد من المستشرقين ومن المسلمين وقالوا بأنه لم يكن أمينا في عرض الوقائع وتحليلها.
أما والله لو تخطّى هؤلاء أجمعين إلي لوجدني أحمر مخشاً ضرابا بالسيف.. ).
15- ( فكفوا): أسلوب إنشائي نوعه أمر غرضه النصح والتحذير. 16- (لين في غير ضعف, وشدة في غير ***): بينهما مقابلة. 17- (أخر, أول) (المقيم, والظاعن)و(الصحيح, والسقيم)و (المدبر, والمقبل) و(المطيع, والعاصي): طباق. س: تسمى هذه الخطبة بالبتراء فلم ؟ جـ: لأنها لم تبدأ بالتحميد ولم تستفتح بالتمجيد. س: ما سر عدم بدء زياد خطبته بالتحميد؟ جـ: لأنه أراد أن يجابه أهل البصرة بما يخوفهم ويسوءهم. س: هل له في ذلك مثلاً ؟ جـ: نعم له في ذلك مثلاً من القرآن في سورة ( براءة) التوبة حيث لم تبدأ بالبسملة لأنها كلها تهديد ووعيد للمشركين. س: هل وافقت الخطبة المقام ؟ جـ: نعم وافقت المقام لأنها جاءت قوية شديدة عنيفة لتناسب جرمهم وخطأهم فهي بليغة لمناسبتها للمقام. س: ما سماتها في الألفاظ والأساليب ؟ جـ: 1- استخدام السجع المطبوع ، قصيرة المقاطع. 5- استخدام الصور البيانية. 3- كثرة الأساليب الإنشائية. 4- استخدامه للأمثال (انج سع فقد هلك سعيد).
ولهذا فإن الحجام عندما يقوم بتحجيم شخص ما ، فإنه يحذف بعض المواضع ويضيف أخرى ، حفاظا على صحة المريض. ولا يصلح بأن يقوم بالحجامة أي شخص بحجة قياس الحجامة المعاصرة اليوم بالحجامة القديمة ، فإنها تختلف عنها بعدة أمور ، ومن أهمها: 1) هي أن الحجامة القديمة محدودة في مواضعها القليلة ، أما الحجامة اليوم فإن مواضعها تزيد على مئة موضع ، وذلك لتطور الطب في دراساته المستمرة في تشريح جسم الإنسان من حيث الأعصاب والأوردة والشرايين وخلايا الدماغ وغيرها. 2) كثرة الأمراض والأورام في زماننا وخاصة الأمراض المعدية ، فهذا يحتاج إلى دقة في مواضع الحجامة ، واهتمام في تغيير أدواتها وتعقيم مواضعها)). أرجو من الله العلي القدير أن أكون قد وفقت لكتابة هذا الموضوع. واسأله تعالى أن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين.. كيف تتعلم الحجامة على أصولها فتصبح " حجاماً " !!! - منتدى الرقية الشرعية. وأن يحفظكم جميعا من كل سوء أو مكروه.. اللهم آمين.. مع تمنياتي للجميع بالصحة والسلامة والعافية. (( أخوكم في الله عبدالله بن كرم)).
بداية عمل الحجامة: 1 ـ البداية يجب أن تكون بذكر الله سبحانه وتعالى فكل عمل لم يذكر إسم الله عليه فهو أبتر. 2 ـ إبدأ بتطهير الموضع بالديتول. 3 ـ ضع الكأس على الموضع ثم أسحب وفرغ الهواء من الكأس بواسطة المكبس ( شفط). أحرص على أن لايكون الشفط شديدا جدا وخاصة في مواضع الرأس. تعليمات بعد الحجامة الجافة. 4 ـ إنتظر من ( 3 ـ 5) دقائق وقدر المدة بقدرها حسب حالة المريض الجسمية والعمرية والجنسية.. كما أن الكأس الزجاجية الشفافة تتيح لك رأية الجسم من خلالها وعندها تستطيع أن تحدد المدة المناسبة. 5 ـ إرفع الكأس من موضعها ثم إبدأ بالتشريط بالمشرط المعقم تشريطا سطحيا بطول ملم واحد إلى 2 ملم وبعمق لا يزيد عن نصف ملم بعدد من تسعة إلى 14 تشريطة في الموضع الواحد وذلك حسب نوع الكأس الموضوع كبيرا كان أو صغيرا ، فعدد التشريطات يتحدد حسب كبر أو صغر حجم الكأس. 6 ـ أعد الكأس مرة أخرى بعد عملية التشريط وافرغ الهواء مرة أخرى وابدأ بمراقبة خروج الدم من الجسم إلى أن تبدأ الكأس بالإمتلاء. 7 ـ ضع حول الكأس كمية من ورق المحارم ثم اسحبها باتجاهك بعد سحب الهواء منها رافعا فوهتها إلى أعلى حتى لا ينزل الدم على المريض أو عليك أنت ، لا حظ أن الدم الأول في المرة الأولى يكون لونه عاديا ثم يبدأ بالتغير نوعا ولونا في الكأس الثانية والثالثة.
فوائد الحجامة كما أشرنا من قبل، فإن للحجامة أهمية علاجية شفائية، أيضا وقائية، على النحو التالي: تخفيف آلام العضلات. المساهمة في علاج مشاكل الجهاز الهضمي. علاج فعال لمشاكل الجلد والبشرة. نزلات البرد والسعال وضيق التنفس. التخلص من التوتر والقلق والإرهاق. علاج عسر الهضم والانتفاخ. تساعد على علاج الإصابات والالتهابات وتخفيف آلام الظهر. تعليمات بعد الحجامة للبواسير. تعزيز إصلاح الخلايا وتجديدها. تنشيط الدورة الدموية. تقوية الجهاز المناعي. تنشيط المخ والذاكرة. زيادة نسبة الكورتيزون في الدم علاج فعال لـ الروماتيزم وعرق النسا والنقرس. من خلال دبلومة الطب البديل الشاملة، التي توفرها لك أكاديمية " Challenge "، والتي تحتوي على دراسة طب الأعشاب والحجامة.