وأضاف تشانغ، من خلال تطوير نموذج توضيحي للابتكار الزراعي، فإن تسويجياجي، باعتبارها بلدة ضعيفة اقتصاديا في مدينة تشينغداو، لم تنجح في "خلع قبعة" الضعف الاقتصادي فحسب، وإنما أيضا قامت بتوسيع السلسلة الصناعية باستمرار من الزراعة إلى الشراء والتسويق والمعالجة والخدمات اللوجستية والتجارة الإلكترونية، إلخ، فتحقق التحول والارتقاء من "تعاونيات التخفيف من حدة الفقر" إلى "نموذج توضيحي للابتكار الزراعي"، وتم تعزيز التحديث الزراعي من خلال التكامل الصناعي. قالت تانغ يون لي، نائبة رئيس المؤتمر الاستشاري السياسي ومديرة مكتب التخفيف من حدة الفقر لمدينة بينغدو: "في الوقت الحالي، أنشأت مدينة بينغدو 32 نموذجا توضيحيا للتخفيف من حدة الفقر والابتكار الزراعي، حيث يتم استيعاب الفقراء والقرى الفقيرة في السلسلة الصناعية المتميزة من خلال إنشاء وتحسين آلية ربط الفوائد وتقاسم المنافع، مما عزّز تحقيق التخفيف من حدة الفقر، واستكشف طريقا مميزا لتعزيز التخفيف من حدة الفقر والنهوض في المناطق الريفية. " المستقبل يلوح في الأفق مدينة بينغدو ومدينة بيجيه نموذجان لشرقي وغربي الصين، لكن المدينتين تختلفان من حيث مزايا الموارد والتنمية الصناعية.
الا أنه من المؤكد أن تضيف وو وجو لهذه الميداليات في منافسات الغطس الايقاعي من على ارتفاع ثلاثة أمتار حيث سبق لهما الفوز بهذه المنافسات في الاولمبياد وفي بطولة العالم مرتين، وشهدت منافسات الغطس يوم اول امس الجمعة حادثا عندما ارتطم وجه الاميركية تشيلسي ديفيز بالمنصة أثناء محاولتها الغطس. وسقطت ديفيز البالغة من العمر 17 عاما في حوض السباحة وتمددت في قاع الحوض دون ان تتحرك وتدفقت الدماء من انفها بينما هرع مدربو الفريق الاميركي لمساعدتها، ونقلت الى مستشفى في مونتريال ولكن الفحوص أوضحت أنها لم تصب باصابات بالغة. وفي بقية منافسات اول امس حرصت السباحة الهولندية ايديث فان ديك على تتويج اخر مشاركة لها ببطولة العالم بالفوز اذ حصلت على ذهبية منافسات 25 كيلومترا في السباحة في المياه المفتوحة للسيدات متقدمة على الالمانية بريتا كامراو، وهذه هي ثالث ميدالية وثاني ذهبية تحصل عليها فان ديك البالغة من العمر 31 عاما في البطولة بعد الفوز بذهبية عشرة كيلومترات يوم الاربعاء وبرونزية خمسة كيلومترات يوم الاحد، ورفعت الميداليات الثلاث رصيد فان ديك في بطولات العالم الى 14 ميدالية من بينها ست ذهبيات. وقطعت فان ديك التي تعتزم الاعتزال في نهاية العام مسافة سباق يوم اول امس الجمعة في خمس ساعات و25 دقيقة و6.
وقالت أيضا: "قبل عيد الربيع عام 2021، أنتجت 36 أختا 260 منتجا من الباتيك والمطرزات بلغ قيمتها 02ر1 مليون يوان. " وأوضحت بنغ يي أن وباء كوفيد- 19 في العام الماضي كان تأثيره على سوق مبيعات الباتيك والمطرزات ضئيلا، ولم تعد الأخوات مضطرات لمغادرة بيوتهن للعمل؛ ويمكن أن يكسبن أموالا في مسقط الرأس. تعتزم بنغ يي الاستفادة من فرصة نهوض المناطق الريفية وتطوير السياحة لمواصلة توسيع بحث وتطوير منتجات جديدة مثل الباتيك والتطريز اليدوي والحرف اليدوية الصغيرة الأخرى. قالت: "حلمي هو قيادة الأخوات للعثور على عمل في مسقط الرأس، وجعل منتجاتنا من الحرف اليدوية التقليدية تخرج من الجبال إلى العالم. " في محافظة دافانغ التي تتبع مدينة بيجيه أيضا، والتي تبعد 65 كيلومترا عن محافظة تشيانشي، لم يعد مو بنغ يوي، عضو فريق مجموعة إيفرغراند الصينية للتخفيف من حدة الفقر، إلى مسقط رأسه خلال عطلة عيد الربيع الصيني عام 2021. لمدة شهر تقريبا، كان يتنقل بين شركته وقاعدة لتربية البقر للقيام بعمليات الفحص وبذل قصارى جهده لضمان الإنتاج الآمن والتشغيل المنظم لمشروعات المساعدة خلال عيد الربيع. بدأت مجموعة إيفرغراند في مساعدة مدينة بيجيه منذ عام 2015.
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من جدة، وباعثها أخ لنا من هناك يقول: المرسل أخوكم في الإسلام عوض السلمي من جدة، أخونا رسالته مطولة في الواقع فهمت منها سماحة الشيخ: أنه استمع إلى النقاش الذي تفضلتم به عن عقد الزواج على المرأة التي لا تصلي، وكثير من الناس بدأ يتساءل حول هذا الموضوع، ويريدون أن يصححوا أوضاعهم، فكيف توجهونهم؟ جزاكم الله خيرًا، وذلكم إذا تزوج رجل امرأة لا تصلي أو امرأة تزوجت رجلًا واكتشفت أنه لا يصلي، كيف توجهونهم؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: هذه المسألة مسألة عظيمة، وهي ما إذا تزوج الرجل الملتزم المصلي امرأة لا تصلي أو بالعكس؛ تزوج الرجل المقصر الذي يترك الصلاة تزوج امرأة ملتزمة طيبة تحافظ على صلاتها، فذهب بعض أهل العلم إلى أنه يصح النكاح إذا كان كل منهما لا يجحد الصلاة، بل يقر بها، ويعلم أنها واجبة، ولكنه يتكاسل، وهذا هو المعروف في مذهب مالك وأبي حنيفة والشافعي -رحمة الله عليهم-. وذهب جمع من السلف إلى أن ترك الصلاة كفر أكبر، وإن لم يجحد وجوبها، وهذا ذهب إليه جمع كبير من أهل الحديث -رحمة الله عليهم-، ورواه عبد الله بن شقيق العقيلي التابعي الجليل عن أصحاب النبي -عليه الصلاة والسلام- جميعًا، وقال: «إن أصحاب النبي ﷺ كانوا لا يرون شيئًا تركه كفر إلا الصلاة» والعمدة في هذا ما ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر خرجه الإمام أحمد في مسنده وأصحاب السنن الأربع بإسناد صحيح عن بريدة .
[٩] وجود الشاهدان؛ فلا بدّ لصحة عقد الزواج وجود شاهدين عدلين، يشهدان على عقد الزواج، وفي ذلك حفظاً للحقوق؛ حقوق كلٍّ من الرجل والمرأة، وضبطٌ للعقود. المهر؛ اشترط الإسلام لصحة عقد الزواج أن يكون هناك مهرٌ يقدّمه الرجل للمرأة، هديةً لها، حيث قال الله تعالى: (وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا). حكم عقد النكاح بامرأة لا تصلي. [١٠] الإحصان؛ فقد اشترط الله -تعالى- على المسلم ألّا ينكح إلّا العفيفة المسلمة، أو العفيفة الكتابية، قال الله -تعالى- في القرآن الكريم: (الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ). [١١] الكفاءة بين الزوجين؛ فالكفاءة بين الزوجين من الأمور التي اعتبرها الشارع في صحة عقد الزواج وجعلها أساساً فيه، فمن الأمور التي جعلها الله -تعالى- شرطاً في الكفاءة اتفاق الدين بين الرجل والمرأة، وقد استثنى من ذلك جواز نكاح المسلم من الكتابية، يهودية كانت أو نصرانية. الصيغة؛ فقد اشترط بعض الفقهاء وجود الصيغة الدالة على الإيجاب والقبول بين طرفي العقد؛ ويراد بالإيجاب طلب الزوج من المرأة أو وكيلها الزواج، ويُراد بالقبول: رضا الزوجة بصفةٍ تدلّ على ذلك أو العكس.
↑ "شروط عقد النكاح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-12-2018. بتصرّف. ↑ "استكمال شروط عقد النكاح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-12-2018. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5136، صحيح. ↑ سورة البقرة، آية: 221. ↑ سورة النور، آية: 32. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 4075، أخرجه في صحيحه.
نعم. فتاوى ذات صلة
الإباحة: يكون النكاح مباحاً في حقّ الشخص الذي لا تتوق نفسه إلى النساء، ولا يخشى على نفسه الوقوع في الزنا. الحُرمة: يكون النكاح حراماُ في حقّ من تأكّد لديه أنّ زواجه يُلحق ضرراً محققاً بزوجه؛ كمن يكون مريضاً بمرض الإيدز. الكراهة: يكون النكاح مكروهاً في حقّ من يخشى أن يُلحق ضرراً بزوجه، ونفسه لا تتوق إلى النساء، ولا يخشى على نفسه الوقوع في الزنا، كما يكون مزاجه صعباً، ويُتوقع منه أن يضرب زوجته. حكم تسمية الصداق في عقد النكاح. شروط عقد النكاح عقد الزواج كغيره من العقود في الشريعة الإسلامية ، له عدداً من الشروط التي يتوجّب أن تتوافر فيه حتى يُعتبر سليماً، ومن هذه الشروط التي يجب توافرها في عقد الزواج: [٨] التراضي؛ يُعتبر عقد الزواج اختيارياً؛ لا يجوز فيه الإكراه، ولا بوجهٍ من الوجوه؛ وذلك لتعلّقه بحياة كلٍّ من الرجل والمرأة، وبمستقبلهما، فعقد الزواج يتوجّب فيه وجود التراضي بين الطرفين. وجود الولي؛ اشترط الإسلام في عقد الزواج وجود الولي؛ والد المرأة أو أخوها، أو الأقرب منها، والأصل في اشتراط الولي قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: (أيُّما امرأةٍ نكَحَتْ بغيرِ إذنِ وليِّها، فنكاحُها باطِلٌ، فنكاحُها باطِلٌ، فنكاحُها باطِلٌ، فإِنْ دخَلَ بِها فلَها المهرُ بِما استحلَّ مِنْ فرجِها، فإِنِ اشْتَجَرُوا فالسلطانُ ولِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ).
السؤال: يقول ثانية: كثير ما يحصل عندنا في القرية عقد النكاح بين الخاطب أو بين الزوج ووكيل الفتاة مع إمام البلد بمفردهم، حيث يكون الشهود في غرفة أخرى، فهل يصح هذا العقد، أم لابد أن يحضر الشهود أثناء العقد بينهم؟ وما العمل فيما مضى من عقود؟ الجواب: الصواب أنه لابد من إحضار الشاهدين والولي؛ لقول النبي ﷺ: لا نكاح إلا بولي وجاء في بعض الروايات: بولي وشاهدين ولأن ذلك من إعلان النكاح وقد أمر بإعلان النكاح، وهذا هو قول جمهور أهل العلم: إنه لابد من ولي وشاهدين. فالواجب على من يتولى عقد النكاح أن يطلب حضور الشاهدين وحضور الزوج وولي المرأة، ثم يجري عقد النكاح حتى يخرج من خلاف العلماء، وحتى يكون العقد صحيحاً عند جميع أهل العلم.
وفي صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله الأنصاري -رضي الله عنهما- عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وهناك أحاديث أخرى في الموضوع، وهذا القول أصح القولين، وهو أن ترك الصلاة عمدًا كفر أكبر، وإن لم يجحد وجوبها في ظاهر الكتاب والسنة. فإذا تزوج الرجل الملتزم المصلي امرأة لا تصلي فإن النكاح ليس بصحيح على الصحيح، فإذا تابت جدد النكاح، وله رغبة فيها، ولها رغبة فيه يجدد النكاح، وهكذا العكس؛ لو تزوج رجل لا يصلي امرأة ملتزمة تصلي، فالنكاح ليس بصحيح أيضًا، وعليهما تجديده إذا تاب من لا يصلي، إذا تاب توبة صادقة، فإنه لا مانع من التجديد إذا كان كل واحد منهما يرغب في الآخر، هذا هو المختار، وهذا هو الأرجح من حيث الدليل، والله المستعان، نعم. المقدم: الله المستعان، جزاكم الله خيرًا.