زيت النارجيل لتطويل الشعر مجرب ان زيت النارجيل واحد من أهم الزيوت التي يتم استخدامها للشعر، وذلك لأنه يتميز بفوائده الكبيرة للشعر وقدرته على تعزيز نمو الشعر وحمايته من التساقط يمكن استخدام زيت النارجيل لتطويل الشعر من خلال طريقتين وهما. الطريقة الأولى من الممكن ان نقوم باحضار زيت النارجيل لتطويل الشعر و نقوم بتصفيته على نار هادئه وبعد ذلك يتم دهن الشعر بزيت النارجيل من الجذور حتى الاطراف، ويتم تدليك الراس لمده عشر دقائق على الأقل ونتركه ليلة كاملة وبعد ذلك يتم غسل الشعر في صباح اليوم التالي. الطريقة الثانية ولعمل ذلك الخليط نحتاج الى ثلاث معالق من زيت النارجيل الدافئ وربع كأس من العسل الأبيض، ونقوم بمسجد الزيت مع العسل وبعد ذلك نقوم بضغط على الرأس والشهر ونغطيه جيدا ونتركه ساعه كامله وبعد ذلك يتم غسل الشعر بالماء والشامبو.
تجربتي مع زيت النارجيل الأخضر تجربتي مع زيت النرجس البري ، سأقدم لكم اليوم على موقع إيجي بريس ، حتى تستفيد منه السيدات التالية اللواتي يبحثن عن حل لمشكلة تجعد الشعر ، لأن زيت النرجس يحتوي على العديد من المكونات الطبيعية وهو مفيد شعر. تجربتي مع زيت جوز الهند الأخضر زيت جوز الهند الأخضر يسمى زيت جوز الهند ويشتهر برائحته ويستخرج من ثمار جوز الهند ، ضع السائل بداخله في وعاء لمدة 24 إلى 36 ساعة لفصل الزيت تلقائيًا. له استخدامات عديدة ، بما في ذلك بعض النساء اللواتي يستخدمن زيت جوز الهند لشعرهن. كما أنها تستخدم في صنع بعض الأدوية. كما أنها تستخدم لصنع زيت الطعام. يمكن استخدامه لسنوات عديدة دون أن يتضرر أو يتأثر بعوامل خارجية لأنه يحتوي على نسبة معينة من الأحماض الدهنية المشبعة. ولهذا يوصى بعدم تناوله بكميات كبيرة وهذه تجربة بعض النساء اللواتي يستخدمن زيت جوز الهند: قالت امرأة جربت زيت جوز الهند من سن 14 إلى 20 عاما ، إنها كانت تجربة سيئة للغاية لأن شعرها لم يكن له أي فوائد ، مما تسبب في تساقط شعرها بشكل غير طبيعي ، وتجعد شعرها ، وتسبب في رائحة كريهة لشعرها ، لذلك قررت ترك الأمر لتحسين شعرها.
كما أنه أحد العناصر الطبيعية التي يستخدمها أكثر خبراء التجميل في ترطيب الجسم وتعزيزه بالعناصر الغذائية اللازمة للحفاظ على صحة الجسم من العوامل الخارجية مثل الجفاف أو وفقد النضارة وغيرها من عوامل الضرر الناتج عن قلة تغذية البشرة. زيت النارجيل لتطويل الشعر من أبرز الفوائد التي يقدمها زيت النارجيل للعديد من الأشخاص كونه واحداً من مستخلص زيوت النباتات الطبيعية التي تساهم في تطويل الشعر بوقت قياسي. حيث إنه يساهم في تغذية جذور الشعر بشكل مباشر وعميق، مما يمنحها تغذية مثالية تعمل على إنبات الشعر واستطالته في أقرب وقت ممكن. كما أنه يحمل العديد من العناصر الغذائية المفيدة والتي تساهم بشكل كبير في تغذية خصلات الشعر وتخليصها من العيوب السطحية مثل الجفاف والتلف. وذلك بفضل كونه يحتوي في خلاصته على العديد من العناصر التي من شأنها أن تساهم في ترطيب الشعر ومعالجته من بطء النمو أو العيوب الخارجية مثل التلف والجفاف. فوائد زيت النارجيل للوجه تساهم خلاصة زيت النارجيل في العديد من الفوائد الطبيعية التي تساهم في تغذية بشرة الوجه. حيث إنه يساهم في ترطيب بشرة الوجه وتخليصها من عوامل المؤثرات الخارجية مثل الجفاف والتقشف، كما أنه يعمل على تغذية بشرة الوجه بعمق.
رجاءً أذكر الله و صلي على سيدنا محمد تجربتي مع زيت النارجيل الاخضر وهو احد الزيوت التي يتم استخدامها في الطعام ويعرف أيضا باسم زيت جوز الهند، يتم استخراجه من لب ثمرة جوز الهند الناضجة وله العديد من الاستخدامات، منها الغذائية والصناعية والدواء أيضا، وذلك لأنه يحتوي على نسبة عالية من الاحماض الدسم او المشبعة دعونا نتعرف على بعض تجارب زيت النارجيل الاخضر. تجربتي مع زيت النارجيل الاخضر زيت جوز الهند أو ما يسمّى في بعض الأحيان بزيت النارجيل نوع من أنواع زيوت الطعام، يستخرج من لبّ ثمرة جوز الهند الناضجة، وزيت جوز الهند استعمالات تتعدد ما بين غذاء، وصناعة، ودواء، وذلك لأنه يحتوى على نسب عالية من الأحماض الدسمة المشبعة ممّا يجعله يتأكسد بشكل بطيء ويدوم صالحاً للاستخدام عدة أعوام دون أن يتأثر بالعوامل الخارجية أو يصيبه التلف، ونظراً لاحتوائه على دهون مشبعة لا ينصح بتناوله بكميات كبيرة. يعتبر زيت النارجيل صالح للاستخدام لمدة عدة أعوام من دون أن يتأثر بالعوامل الخارجيه او ان يصيبه اي تلف وذلك لانه يحتوي على دهون مشبعة ولكن لا ينصح بتناوله بكميات كبيرة. تقول صاحبة التجربة التي استخدمت زيت النارجيل انها قامت باستخدامه لمدة طويلة منذ كان عمرها 14 عام حتى وصلت الى العشرينات من عمرها، ولكن كانت من التجارب الفاشلة للغاية التي لم تفد شعرها بأي شيء فقد كانت رائحته سيئة للغاية والشعر ايضا مجعد ويتساقط بشكل كبير وبالرغم من انها استخدمته لمدة سنوات طويلة من صغارها إلا أنها تركته حتى يتحسن شعره.
مكونات زيت جوز الهند الاخضر الاصلي: مضادات الميكروبات.
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} أي ما أعطاكم من مال الغنيمة فخذوه، وما نهاكم عنه من الأخذ والغلول فانتهوا؛ و: ما أعطاكم من مال الفيء فأقبلوه، وما منعكم منه فلا تطلبوه. : وقيل إنه محمول على العموم في جميع أوامره ونواهيه؛ لا يأمر إلا بصلاح ولا ينهى إلا عن فساد. ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. و من باب الاعتصام بالكتاب والسنة - [ 1] ( متفق عليه) عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " [ 2] ( صحيح) وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ". رواه مسلم [ 3] ( صحيح) وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " أبغض الناس إلى الله ثلاثة ملحد في الحرم وميتغ في الإسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرىء بغير حق ليهريق دمه " رواه البخاري [ 4] ( صحيح) وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى.
وقوله: "إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوماً فقال: يا قومِ إني رأيت الجيش بعيني، وإني أنا النذير العريان، فالنجاء النجاء. فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا، فانطلقوا على مهلتهم فنجوا، وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم. فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به، ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق" (متفق عليه). وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته، يأتيه الأمر من أمري، مما أمرت به أو نهيت عنه، فيقول: لا أدري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه (وإلا فلا)" (رواه أحمد وأبو داود والترمذي). وما آتاكم الرسول فخذوه. وهذا الحديث الأخير فيه نبوءة نبوية عن حال بعض الناس تجاه السُنّة النبوية، والذين أطلق عليهم بعض الأفاضل لقب "الأرائكيون"؛ وهم الذين ينكرون السُنّة النبوية. والباعث لهم على هذا إما قصد هدم الإسلام، وإما الجهل والغفلة عن فهم حقيقة حث القرآن الكريم على اتباع السُنّة كما رأينا في الآيات السابقة، وعدم فهم آيات القرآن التي ظنوا أنها تستغني عن السُنّة النبوية وتنكرها. ومن الآيات التي ظنوا أنها تنصرهم قوله تعالى: "مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ" (الأنعام، الآية 38).
فعلينا أن نجتنب ما نهى عنه، وأن نمتثل ما أمرنا به، وهذا هو الأصل؛ وجوب الامتثال للأوامر، والامتثال للنواهي، فالمنهي عنه يُترك، والمأمور به يُفعل، إلا إذا دلَّ دليلٌ على أنَّ الأمر ليس للوجوب، أو أن النهي ليس للتحريم، بل للكراهة، وإلا فالأصل هو هذا؛ وجوب الامتثال لأوامره ونواهيه - عليه الصلاة والسلام -: ما أمرتُكم به فأتوا منه ما استطعتُم ، يُؤدَّى المستطاع: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة:286]. وهكذا المحرم إذا اضطر إليه الإنسانُ يجتنب إلا عند الضَّرورة، كما قال تعالى: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ [الأنعام:119] كالميتة للضَّرورة. وهكذا ما أمر الله به ورسوله يُؤدَّى مع الاستطاعة: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16]، فإذا عجز عن الصلاة قائمًا يُصلي قاعدًا، وإذا عجز عن القعود صلَّى على جنبه، وإذا احتاج الميتة أكل منها للضَّرورة. وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو. وهكذا إذا جاء ما يدل على أن النهي ليس للتحريم جاز، مثل: النهي عن الشرب قائمًا، ثم شرب قائمًا؛ دلَّ على أن الشرب قائمًا ليس بحرامٍ، فقط مكروه، أو تركه أفضل؛ لأنَّ الرسول ﷺ شرب قائمًا، فدلَّ على أنه ليس بمحرمٍ؛ إذ لو كان محرَّمًا ما فعله عليه الصلاة والسلام.
ولقد دأب العلماء على الاستدلال بهذه القاعدة في جميع أبواب العلم والدين: فالمصنفون في العقائد يجعلونها أصلاً في باب التسليم والانقياد للنصوص الشرعية، وإن خفي معناها، أو عسر فهمها على المكلف، قال الإمام أحمد رحمه الله: إذا لم نقر بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم رددنا على الله أمره، قال الله عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} (2). وفي أبواب الفقه: يعمد كثير من المفتين من الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم إلى النزع بهذه القاعدة في إيجاب شيء أو تحريمه، وإن شئت فقل: في الأمر بشيء أو النهي عنه، وإليك هذه القصة التي رواها الشيخان من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، فإنه حينما حدّث وقال: لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله! قال: فبلغ ذلك امرأةً من بني أسد يقال لها: أم يعقوب! وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه. ـ وكانت تقرأ القرآن ـ فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك؟ أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله؟ فقال عبدالله: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله؟ فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته!
عصمة النبي صلى الله عليه وسلم: لم يُفَّرق ربنا عز وجل بين طاعته سبحانه وبين طاعة نبيه صلى الله عليه وسلم، بل جعل طاعة نبيه طاعة له سبحانه، فقال تعالى: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ.. } [النساء:80]، وغالب الآيات القرآنية قرنت بين طاعته سبحانه وطاعة نبيه، وما سنَّه الرسول صلى الله عليه وسلم مما ليس فيه نص من كتاب الله فإنما سنَّه بأمر الله ووحيه. قال الشافعي: "وما سنَّ رسول الله فيما ليس لله فيه حكم، فبحكم الله سنَّه".
رواه مسلم [ 14] ( متفق عليه) وعن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " إن أعظم المسلمين في لامسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم على الناس فحرم من أجل مسألته " [ 15] ( صحيح) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم ".. رواه مسلم [ 16] ( صحيح) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم و ( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا " الآية. رواه البخاري [ 17] ( صحيح) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ". رواه مسلم [ 18] ( صحيح) وعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ".