Youtube Facebook Twitter من نحن إذاعة لبنان الحر المسيرة Lebanese Forces MENU MENU الرئيسية متفرقات منوعات قضاء وأمن دولية محلية خاص الموقع Economic Brief رأي حر قيل وقال لبنان اليوم خاص موقع القوات القوات اللبنانية فن رياضة روابط المسيرة مرايا الجبة أوراق و وثائق كشافة الحرية إذاعة لبنان الحر صور فيديو Search Notification الخميس 14 نيسان 2022 انتهاء جلسة مجلس الوزراء
خاص دنيا الوطن - شيماء عيد قال أمين سر نقابة تمريض فلسطين، رياض سليم، إن "مطالبنا في نقابة التمريض والقبالة الفلسطينية، ليست بجديدة، ونحن نطالب فيها منذ أكثر من سنة ونصف، علمًا أننا تلقينا وعودات كثيرة من رئيس مجلس الوزراء ومن وزيرة الصحة ومن وزير المالية بأن العلاوة ستُصرف لنا في بداية 1/1/2022". وأضاف سليم في تصريح خاص لـ"دنيا الوطن"، "نحن قبل ما يقارب سنة أضربنا على أساس أن لدينا حقوق، وهدفنا نحن من الإضراب، أنه وسيلة لتحقيق مطالبنا". جلسه مجلس الوزراء السعودي اليوم. وتابع "من أهم مطالبنا، علاوة طبيعة العمل، التي يأخذ من خلالها حملة الدبلوم علاوة 40% والبكالوريوس 60%، ولعدم تحقيق مطالبنا هذه شرعنا في خوض اضراب لإحقاق الحقوق". وأوضح سليم في حديثه: "نحن أعطينا فرصة أكثر من مرة لوزيرة الصحة وللحكومة بالاستجابة لمطالبنا، والآن نمنح الحكومة فرصة لتحقيق هذه المطالب". وأشار إلى أنّه "قبل أربعة أيام عُقد اجتماع مع وزير المالية، وكان لديه موقف إيجابي بأن الأمور الإدارية عدا عن علاوة طبيعة العمل أوعز بتطبيقها فورًا مثل "علاوة العمل الإضافي وتثبيت العقود على بند (UNDP)، على أن يتم تثبيت كادر منهم خلال هذه السنة وال150 كادر الباقي خلال العام القادم سيتم تثبيتهم".
ونوّه سليم على أنّ "الخلاف الذي كان موجود خلال الاجتماع هي "علاوة طبيعة العمل" التي تعتبر المطلب الأساس في الإضراب". وقال إنه "في حال أُقرّت العلاوة سيحصل عليها كل ممرض وممرضة وقابلة في وزارة الصحة". جلسة مجلس الوزراء - هوامير البورصة السعودية. وتابع "أقر وزير المالية بعلاوة طبيعة العمل ولكن بالنسبة التي يرونها هم مناسبة" وهذا ما لم نتفق عليه معه ووقفّنا عند ذلك". وأردف سليم "نحن نفاوض على أساس أن علاوة طبيعة العمل مل تم الاتفاق عليه سابقًا وكان الاتفاق ما بين رئيس الوزراء ووزير المالية ووزيرة الصحة أن العلاوة 100% لحملة الدبلوم والبكالوريوس". وشدد في حديثه "نحن مصممين على أن العلاوة تُقرّ كما كانت متفق فيها سابقًا العام الماضي، ونحن نرفض أن نأخذ العلاوة كما ترتئي لها وزارة المالية أو زارة الصحة". ونوه سليم على "نحن نطالبهم بتوقيع كتاب رسمي بالاعتراف بهذا الحق ووقت أن يتوفر المال لدى وازرة المالية ليس لدينا أي إشكالية وسنكون جاهزين للعودة إلى العمل". وشدّد على أن "الإضراب هذا ليس عقاب لأهلنا وشعبنا ووطنا، بالعكس نحن نقوم بواجبنا على أكمل وجه، وخلال العملية التي كانت على مخيم جنين بالأمس كان التمريض موجود في المواقع وجمعياتنا، ولا ينتظر الممرض أو الممرضة أي قرار من النقابة بالعودة إلى العمل".
معلومات عن مصطفى صادق الرافعي مصطفى صادق الرافعي مصر poet-mostafa-saadeq-al-rafe@ مصطفى صادق بن عبد الرزاق بن سعيد ابن أحمد بن أحمد بن عبد القادر الرافعي. عالم بالأدب، شاعر، من كبار الكتاب أصله من طرابلس الشام، ومولده ووفاته في طنطا (بمصر) أصيب بصمم فكان يكتب له ما يراد مخاطبته به. شعره نقي الديباجة، على جفاف في أكثره. ونثره من الطراز الأول. له (ديوان شعر - ط) ثلاثة أجزاء و (تاريخ آداب العرب - ط) جزآن و (إعجاز القرآن - ط) و (تحت راية القرآن - ط) و (رسائل الأحزان - ط) و (على السفود - ط) و (السحاب الأحمر في فلسفة الحب والجمال - ط) و (حديث القمر - ط) و (المعركة - ط) في الرد على كتاب الدكتور طه حسين في الشعر الجاهلي، و (المساكين - ط) و (أوراق الورد - ط) ولمحمد سعيد العريان، كتاب فيه، نشر في مجلة الرسالة (السنتين: الخامسة والسادسة) ولمحمود أبي رية: (رسائل الرافعي - ط) وهي رسائل خاصة، مما كان يبعث به إليه، اشتملت على كثير من آرائه في الأدب والسياسة ورجالهما.
ويقال أن نسب أسرة الرافعي يمتد إلى عمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وقد جاء بعد الشيخ محمد طاهر الرافعي عدد كبير من اخوته وأبناء عمه وبلغ عدد أفراد أسرة الرافعى في مصر حين وفاة مصطفى صادق الرافعي سنة 1937 ما يزيد على ستمائة. وكان العمل الرئيسي لرجال أسرة الرافعى هو القضاء الشرعي حتى وصل الأمر إلى الحد الذي اجتمع فيه من آل الرافعي أربعون قاضياً في مختلف المحاكم الشرعية المصرية في وقت واحد وأوشكت وظائف القضاء والفتوى أن تكون مقصورة على آل الرافعي. وكان والد الرافعي هو الشيخ عبد الرازق الرافعي الذي تولى منصب القضاء الشرعي في كثير من اقاليم مصر وكان آخر عمل له هو رئاسة محكمة طنطا الشرعية. أما والدة الرافعى فكانت سورية الأصل كأبيه وكان أبوها الشيخ الطوخي تاجراً تسير قوافله بالتجارة بين مصر والشام وأصله من حلب وكانت اقامته في بهتيم من قرى محافظة القليوبية. دخل الرافعي المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم أصيب بمرض يقال انه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصاباً في أذنيه وظل المرض يزيد عليه عاماً بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. لم يحصل الرافعي في تعليمه النظامى على أكثر من الشهادة الابتدائية.
الميدان الأول الذي انتقل إليه الرافعي، الذي كان مقيدًا بالوزن والقافية، هو ميدان النثر الشعري الحر في التعبير عن عواطفه العتيقة التي كانت تملأ قلبه ولا يتعداها إلى تصرفات تخرج به عن حدود الالتزام الأخلاقي والديني كما كان يتصوره. أما الميدان الثاني الذي خرج إليه الرافعي فهو ميدان الدراسات الأدبية وأهمها كان كتابه عن تاريخ آداب العرب، وهو كتاب بالغ القيمة، ولعله كان أول كتاب في موضوعه يظهر في العصر الحديث، لأنه ظهر في أوائل القرن العشرين وبالتحديد في سنة 1911. ثم كتب الرافعي بعد ذلك كتابه المشهور تحت راية القرآن وفيه يتحدث عن إعجاز القرآن. ويرد على آراء الدكتور طه حسين في كتابه المعروف باسم في الشعر الجاهلي. يأتي الميدان الأخير، الذي تجلت فيه عبقرية الرافعي ووصل فيه إلى مكانته العالية في الأدب العربي المعاصر والقديم، وهو مجال المقال، والذي أخلص له الرافعي في الجزء الأخير من حياته وأبدع فيه إبداعاً عجيباً، وهذه المقالات جمعها الرافعي فكانت كتابه وحي القلم. مؤلفاته ديوان الرافعي: (ثلاثة أجزاء) صدرت طبعته الأولى بين سنتي 1903و 1906. وقدم لكل جزء منها بمقدمة في معاني الشعر تدل على مذهبه و نهجه، و هي مذيلة بشرح يُنسب إلى أخيه المرحوم محمد كامل الرافعي وإنما هي من إنشاء الرافعي.
وقال عنه الأديبُ عباس محمود العقاد بعد وفاة الرافعي بثلاث سنين: «إن للرافعي أسلوباً جزلاً، وإن له من بلاغة الإنشاء ما يسلكه في الطبقة الأولى من كُتَّاب العربية المنشئين». وقد قال قبلُ (قبل أن تدور رحى الحرب بينهما ببضع عشرة سنة): «إنه ليتفق لهذا الكاتب من أساليب البيان ما لا يتفق مثلُه لكاتب من كتاب العربية في صدر أيامها». وخَطَّ شكيب أرسلان كلمةً رائعة. عنونها بـ«ما وراء الأكمة»، صدرها بقوله عن الرافعي: «حضرة الأستاذ العبقري، نابغة الأدبِ، وحجة العربِ». وقال عنه المُحَدِّث أحمد محمد شاكر: «إمام الكُتَّاب في هذا العصرِ، وحجة العربِ». طالع أيضًا محمود محمد شاكر محمود الطناحي اسلمي يا مصر المصدر: