وروى أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني، أنّ عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط دخل على عمر بن عبد العزيز وهو حديث السنّ، وله وقار وتمكين، فرفع عمر مجلسه وأكرمه وقضى حوائجه، فسئل عمر عن ذلك فقال: إن الثقة حدّثني، حتى كأني أسمع من في رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: إنما فاطمة بضعة مني، يسرّني ما يسرّها، ويغضبني ما يغضبها، فعبد الله بضعة من بضعة رسول الله (صلى الله عليه وآله). *من كتاب "أعيان الشيعة"، ج1.
وقد حصر الخبر المذكور النسوة المرسل إليهن للحضور في خصوص قوابل مكة، وهذا يخالف ما تضمنه الخبران السابقان من أن المرسل إليهن نسوة قريش، أو هن مع نساء بني هاشم، ويمكن علاج المعارضة المتصورة بين الخبر الثاني وهذا الخبر بكون المقصود من نسوة قريش يعني القوابل منهن، لأنهن اللاتي يحضرن في مثل هكذا مورد. وما ذكرناه، وإن كان محتملاً، إلا أن المعروف هو استبداد النساء بالمرأة الوالد، وهو أعم من القوابل، ما يعني أن بين النصين اختلافاً فتأمل. نعم قد اتفق هذا الخبر وسابقه في تحديد النسوة اللاتي دخلنا عليها(ع) عند الولادة، وأنه ليس بينهم السيدة سارة زوجة خليل الرحمن(ع)، وإنما التي كنا معهن هي السيدة حواء(ع). مولد السيِّدة الزهراء(ع) وخصوصيّتها. والحاصل، إن المعارضة الحاصلة بين النصوص الثلاثة مانعة من التسليم بالسعة التي تضمنها النص الأول، وموجبة للبناء على خصوص القدر المتيقن، وهو ما تضمنه النص الأخير، من أن المرسل إليهن هن خصوص القوابل من نساء قريش وليس مطلق النساء. ويساعد على هذا المعنى، أنه يمكن أن يكون سبب امتناعهن عن الحضور، يعود إلى أنهن نساء ذات مهنة، وقد خشين أنهن لو حضرن لولادة السيدة خديجة(ع)، لكان ذلك موجباً لأن يتخذ صناديد قريش موقفاً سلبياً منهن، فيمنعوا النساء من التعامل معهن.
بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيدة نساء العالمين (عليها السلام)، أمّها خديجة بنت خويلد أم المؤمنين، وكانت أصغر بنات رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأحبّهن إليه، وانقطع نسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا من فاطمة، ولم يخلف (صلى الله عليه وآله) من بنيه غيرها. وتتضمّن سيرتها الشريفة ذكر مولدها وكنيتها ولقبها ونقش خاتمها وبوابها وصفتها ومناقبها وفضائلها وأخبارها، وتزويجها بعلي (عليه السلام)، ومحلّ بيتها، وخبر فدك، وسهم ذوي القربى، وميراث رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وخطبها بعد وفاة أبيها (صلى الله عليه وآله)، وما جرى لها بعده، وتاريخ وفاتها، ومدة عمرها، وحزنها بعد أبيها، وأوقافها وصدقاتها ووصيّتها ومصحفها، وما أثر عنها من النثر والنظم. ولادة الزهراء عليها السلام. ولدت بمكة يوم الجمعة العشرين من جمادى الآخرة بعد المبعث بسنتين، قاله الشيخ الطوسي في "مصباح المتهجد"، قال: "وفي رواية أخرى سنة خمس من المبعث". وقال الكليني، وابن شهرآشوب: "ولدت بعد المبعث بخمس سنين، وهو المرويّ عن الباقر (عليه السلام)، وهو المشهور بين أصحابنا". وفي "كشف الغمة" عن ابن الخشاب في مواليد ووفيات أهل البيت عن الباقر (عليه السلام)، أنها ولدت بعد النبوّة بخمس سنين وقريش تبني البيت، ولعله اشتباه من الراوي أو سهو من النساخ، فبناء الكعبة كان قبل النبوّة لا بعدها، ويدلّ عليه ما في "مقاتل الطالبيّين"، أنها ولدت قبل النبوَّة وقريش تبني الكعبة.
الهوامش 1. طبقات ابن سعد / ج ٨ / ص ١١ / والاصابة في تمييز الصحابة / ج ٨ / ص ١٥٧. 2. فاطمة الزهراء امّ أبيها / فاضل الحسيني الميلاني / ص ٢٦. 3. المصدر السابق / ص ٢٧. 4. كشف الغمة / محمّد بن عيسى الاربلي / ص ١٤٢. 5. صحيح مسلم / ج ٢ والخصائص / للنسائي / ص ٣٥. 6. ولادة السَّيِّدة فاطمة المعصومة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها) | مؤسسة علوم نهج البلاغة. صحيح البخاري / ج ٢ / ص ٢٦٠ / فصل: مناقب فاطمة. 7. الغدير / عبد الحسين الأميني / ج ٧ / ص ٢٣٢. 8. ينابيع المودة / للقندوزي / ص ١٧٠ و ١٧١. مقتبس من كتاب: [ فاطمة الزهراء عليها السلام أمّ السبطين] / الصفحة: 29 ـ 31
ففزعت منهن ، فقالت لها إحداهن: لا تحزني يا خديجة ، فإنا رسل ربك إليك ، ونحن أخواتك ، أنا سارة وهذه آسية بنت مزاحم وهي رفيقتك في الجنة ، وهذه مريم بنت عمران ، وهذه صفراء بنت شعيب ، بعثنا الله تعالى إليك لنلي من أمرك ما تلي النساء من النساء. فجلست واحدة عن يمينها ، والأخرى عن يسارها ، والثالثة من بين يديها ، والرابعة من خلفها ، فوضعت خديجة فاطمة عليها السلام طاهرة مطهرة.
فتناولتها خديجة فرحة مستبشرة فألقمتها ثديها فشربت ، فدر عليها. وكانت تنمي في كل يوم كما ينمي الصبي في الشهر ، وفي شهر كما ينمي الصبي في سنة صلى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها. وقيل: بينما النبي جالس بالأبطح ومعه عمار ابن ياسر والمنذر بن الضحضاح وأبو بكر وعمر وعلي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب وحمزة بن عبد المطلب ، إذ هبط عليه جبرئيل في صورته العظمى ، قد نشر أجنحته حتى أخذت من المشرق إلى المغرب ، فناداه: يا محمد العلي الأعلى يقرئ عليك السلام وهو يأمرك أن تعتزل عن خديجة أربعين صباحا. فشق ذلك على النبي وكان لها محبا وبها وامقا. قال: فأقام النبي أربعين يوما يصوم النهار ويقوم الليل ، حتى إذا كان في آخر أيامه تلك ، بعث إلى خديجة بعمار بن ياسر وقال: قل لها: يا خديجة لا تظني أن انقطاعي عنك ( هجرة) ولا قلى ، ولكن ربي عز وجل أمرني بذلك لتنفذ أمره ، فلا تظني يا خديجة إلا خيرا ، فإن الله عز وجل ليباهي بك كرام ملائكته كل يوم مرارا. فإذا جنك الليل فأجيفي الباب وخذي مضجعك من فراشك فإني في منزل فاطمة بنت أسد. فجعلت خديجة تحزن في كل يوم مرارا لفقد رسول الله. مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب ياهو. فلما كان في كمال الأربعين هبط جبرئيل فقال: يا محمد ، العلي الأعلى يقرئك السلام وهو يأمرك ، أن تتأهب لتحيته وتحفته ، قال النبي: يا جبرئيل ، وما تحفة رب العالمين ؟ وما تحيته ؟ قال: لا علم لي.
مغامرة خالد في الذهاب إلى أرض زيكولا تلمع فكرة الذهاب للسرداب في ذهن خالد الذي ازداد فضول للتعرف على هذا المكان، فشرع في تجهيز نفسه حيث أحضر حقيبة ووضع فيها ما يكفيه من الطعام والشراب، وبعد أن ذهب إلى السرداب وجد أنه مغلق بباب نفق وعندما فتحه وجد أمامه باب أخر وبعد أن فتح وجد أنه يفضي إلى الصحراء وفيها يركض شخصان لا يعرفهما وبمجرد أن سألهما عن المكان فكانت إجابتهما له هو تحذيره من الذهاب إلى أرض زيكولا. ازداد خالد فضولاً ليتعرف عن حكاية أرض زيكولا فاكتشف أنه في آخر العام التاسع بعد الألفين وأن العملة في هذا المكان ليست ورقية وإنما عبارة عن وحدات ذكاء، كما عرف أيضًا أن أهل الأرض يحتفلون بيوم أرض زيكولا الذي يتم فيه إعدام الشخص الذي يمتلك أقل وحدات ذكاء وهو الأكثر فقرًا بينهم. تمكن خالد من تكوين صداقة جديدة مع شخص يُدعى يامن الذي عرف منه أهم المعلومات عن أرض زيكولا، كما أنه أصبح مساعد طبيبة تُدعى "أسيل" التي قررت تعيينه عندما رأته ينقذ حياة شخصًا من الغرق، وفي إحدى الأيام علم خالد من أهل المكان أن شخصًا ما يشبهه جاء منذ عشرون عامًا يحمل في يديه كتاب عن أرض زيكولا، لينتابه الشك أن يكون هذا الشخص هو والده مما دفعه الفضول للبحث عن هذا الكتاب.
كتب للتفاخر ولفت إلى أن سر الاحتفاظ بتلك الكتب جاء نتيجة لأسباب منها "أولا شكل بعض الكتب الوقت، والبعض الآخر لأنه ضخم، وهذا مدخل للإدعاء ويساعد الواحد منا أن يتظاهر، وهناك بعض الكتب التي لا يمكن الاستغناء عنها أبدا ومنها "مقدمة ابن خلدون"، وقد وصفه جاهين بأستاذ علم السياسة الأكبر، وهو أول من تناول وتعامل السياسة كعلم، ومن جاء بعده ميكافيللي، والفرق واضح بين الاثنين، فالأول لديه مباديء والتي أولها تفسير ظواهر قيام وانهيار الأمم على عكسه جاء ميكافيللي بمبدأ "الغاية تبرر الوسيلة". جاهين: الجبرتي سحرني وتابع جاهين "لدى" رسالة الغفران" للمعري، و"الأغاني" لأبي الفرج الأصفهاني، و"البخلاء" للجاحظ ، الكتاب الأهم لدي هو "تاريخ الجبرتي"، وأذكرأنني قرأته ما يقرب من 20 مرة، وقد سحرني، ودهشت من لغته، فهي تشبه العمارة القديمة تماما. "بحس وأنا بقرأ الجبرتي أننى انظر إلى مصر من فوق سطوح على بيوت مصر وشوارعها وحواريها الضيقة وبتشغي بناس وحقيقيين، وأننى على صلة بالماضي، وأن وعيي أمتد بالطول عبرالزمن، وبالعرض عبر المكان، ويتسع الإدراك نفسه وإحساس الشخص بوجوده أكبر وأقوى". مكتبة روائع الفنون الأدبية toyota spare. ويستطرد جاهين في وصفه لكتابات عبد الرحمن الجبرتي " كان يؤرخ بحماسة شديدة، ومن بعد كتب بنفسية الشاب ، وفي الجزء الرابع تلمس انه عجوز ويكتب بمرارة شديدة.
وفاته توفي ابسن في عام 1906 بعد صراع طويل مع المرض وبعد أن وضع اسمه في مصاف أشهر المسرحيين في العالم، وكما عاش ناقداً للظلم الاجتماعي مات معارضاً، فقد كانت أخر كلمة لفظها هي(بالعكس). رحل إبسن لكن بقى أثره خالدا بعد أن خلدت مسرحياته ذكراه في قلوب جمهوره على مستوى العالم اجمع.
وتقدم إسبانيا هذه المجموعة من الأعمال برعاية كلا من وزارة الثقافة والرياضة الإسبانية، والوكالة الإسبانية للتعاون الدولي من أجل التنمية (AECID)، إيمانا منها بدور الكتب، كوسيلة أساسية للمعرفة. وتبرز قيمة الكتب وأهميتها الأساسية للبشرية منذ اختراع الكتابة، وقد ساهم دور مصر الرائد في ابتكار ورق البردي واللغة الهيروغليفية بلا شك، في إنتاج الكتب في العصور القديمة، وبالمثل، لعبت مكتبة الإسكندرية دورًا مؤسسيا في فهمنا الحديث للعالم، ونقل المعرفة المكتوبة، وهي مهمة لا تزال قائمة حتى يومنا هذا في مكتبة الإسكندرية الحديثة. وأكد السفير خيل كاساريس، أن هذه الهدية من الكتب تساعد في تعزيز العلاقات الممتازة بالفعل بين إسبانيا ومصر، وتسلط الضوء على التفاهم الثقافي المستمر والتعاون بين البلدين. سفير إسبانيا بعد إهداء 150 كتابًا لمكتبة العاصمة الإدارية: شرف لنا.. وستجذب الباحثين والمتخصصين حول العالم. سفير إسبانيا سفير إسبانيا
وكما قال أحد الفلاسفة ( إذا أنا زرت بلدا ما واطلعت على آثاره ومتاحفه, فمن السهل على أن أدلكم على الإمكانات الحضارية والفكرية الكامنة فى نفوس أهل ذلك البلد, وما يحظون به من العراقة والأصالة ومقومات التحضر). وإذا كان العلم, وليد حاجات الإنسان الضرورية, يخضع لمقاييس العقل وقوانين المنطق والحساب, فإن الفن من الناحية الأخرى هو وليد الانفعال, وتألق البصائر, وثورة العواطف, ينطلق من نفوس الفنانين المبدعين فى عفوية وسلاسة, بشحنة وجدانية ملهمة. مكتبة روائع الفنون التركية والإسلامية. وفى عالم اليوم نجد أن الفن قاسم مشترك أعظم, يهب لمساته الواعية لكل مرفق من مرافق حياتنا, فمنه ما هو وجداني خالص يؤدي وظيفة جمالية بحتة, ومنه ما هو تطبيقى نافع يؤدى مهمة عملية مطلوبة, ولكنه فى النهاية فن جميل يضفى على معيشتنا الرقة والبهجة والذوق الرفيع, وينعكس بالتالى على سلوكياتنا فينمى فى نفوسنا الشعور بالتهذب, والتذوق الفنى, والتمتع بأسباب الجمال. إقرأ المزيد روائع الفن العالمي " خلاصة الفكر الإنساني والإبداع العبقري علي مر العصور " الزبائن الذين اشتروا هذا البند اشتروا أيضاً الزبائن الذين شاهدوا هذا البند شاهدوا أيضاً معلومات إضافية عن الكتاب لغة: عربي طبعة: 3 حجم: 30×22 عدد الصفحات: 144 مجلدات: 1 يحتوي على: صور/رسوم ردمك: 9771103474 أكسسوارات كتب الكتب الأكثر شعبية لنفس المؤلف ( جمال قطب) الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات صدر حديثاً الأكثر شعبية الأكثر مبيعاً هذا الشهر شحن مجاني البازار الأكثر مشاهدة دور نشر شبيهة بـ (مكتبة مصر) وسائل تعليمية
عدد الصفحات: 187 صفحة.