الدليل الاسترشادي لرئيس التحرير الدليل الاسترشادي للمحکم الدليل الاسترشادي للمؤلف مجلة العلوم التربوية تصدر من کلية التربية بقنا / جامعة جنوب الوادى وذلک منذ العام 1991 م، وهى مجلة علمية دولية محکمة لها رقم ترميز دولى (0561-2537)، کما أن لها رقم ترميز دولى إلکترونى هو (5292-2735)، ومجلة العلوم التربوية – کلية التربية بقنا تصدر ربع سنوية في مجالات متعددة، ومن ضمن سياسات المجلة أن يکون التحکيم (معمى).
المجلة التربوية الأردنية مجلة علمية محكمة ومفهرسة المجلة التربوية الأردنية، تصدر عن الجمعية الأردنية للعلوم التربوية كل أربعة أشهر، وتهدف المجلة إلى: 1. تنشيط حركة البحث العلمي المرتبطة بإعداد المعلم بالمملكة بشكل خاص وبالوطن العربي بشكل عام. 2. نشر البحوث والدراسات في مجالات العلوم والتربوية. 3. إبراز القدرات الإبداعية والأفكار المبتكرة ذات الطابع التجديدي للباحثين المهتمين في الميدان التربوي والتعليمي من خلال معالجة القضايا المرتبطة بالواقع التربوي والتعليمي. جامعة ام القرى مجلة العلوم التربوية والنفسية. 4. تشجيع الباحثين والدارسين على الإسهام في تطوير برامج التربية والتعليم من خلال طروحاتهم العلمية الأصيلة.
يمكن - مبدئياً وكسباً للوقت - قبول البحث الذي لم يلتزم بترجمة قائمة المصادر والمراجع العربية، وإحالته للمحكمين؛ على أن يلتزم الباحث بترجمتها قبل حصوله على إفادةٍ بقبول البحث للنشر. إرفاق الملاحق مثل: أدوات البحث، والموافقات للتطبيق على العينات وغيرها.
8. يستخدم خط (Times New Roman) للغة الإنجليزية بحجم (10) غير غامق للمتن والمستخلص، وغامق للعناوين، وبحجم (7) غير غامق لتوثيق المرجع بجوار النص وللحاشية والجداول والأشكال، وغامق لرأس الجداول والتعليق. رابعاً: توثيق البحث: أسلوب التوثيق المعتمد فـي المجلة هو نظام جمعية علم النفس الأمريكية (APA) الإصدار السابع، وفي الدراسات التاريخية نظام شيكاغو. خامساً: قائمة المصادر والمراجع: تُلحق بالبحث قائمة بالمصادر والمراجع العربيّة؛ مرتّبة حسب لقب المؤلف. مع مراعاة ما يلي: تُتبع قائمة المصادر والمراجع العربيّة بقائمة المصادر باللغة الإنجليزيّة؛ مرتّبة هجائيّاً حسب لقب المؤلّف، وتتضمن المصادر الإنجليزية أصالة، مع المصادر المترجمة من العربية وفق الفقرة اللاحقة. جامعة العلوم الإسلامية مجلة الدراسات التربوية. يلتزم الباحث بترجمة المصادر العربية إلى اللغة الإنجليزية، وتضمينها في قائمة المصادر الإنجليزية (مع الإبقاء عليها باللغة العربية في قائمة المصادر العربية)، وذلك على النحو التالي: المصادر العربية التي أصبحت أسماؤها أعلاماً عليها واشتهرت بها -كأغلب المصادر الإسلامية- يلتزم الباحث بنقلها حرفياً بالحروف اللاتينية (رومنتها)، مع نقل ترجمة اسم المجلة كما في موقعها باللغة الإنجليزية، فإن لم يكن لها اسم باللغة الإنجليزية تتم رومنته وإتباعه بين قوسين (in arabic)، كما في الأمثلة التالية: شكل المثال في قائمة المصادر العربية: الذهبي، محمد بن أحمد.
الجمعية السعودية للعلوم التربوية والنفسية ، هي جمعية علمية تتبع جامعة الملك سعود، تهتم بتنمية الفكر العلمي والنمو المهني في مجال تخصصاتها. نشأة الجمعية جاءت فكرة نشأتها لدى مجموعة من رجال التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية، لتحقق سياسة التعليم، والنهوض بالتربية وعلم النفس وتعزيز مكانتهما في المجتمع. أهداف الجمعية تأصيل المنهج الإسلامي المتزن في التربية والتعليم. إجراء الدراسات والأبحاث المتخصصة. تحقيق التواصل العلمي بين المتخصصين وتقديم المشورة العلمية. العلوم التربوية:مجلة علمية محکمة ربع سنوية. تطوير خطط التعليم والفكر التربوي. مجلس الإدارة يتولى مجلس إدارة الجمعية الإشراف على جميع أنشطتها: المصدر:
الرابط الثابت:
لذا فإن للإنسان ان يتحصن ليتخلص من اثر أي مخلوق أو أذى من مخلوقات الله التي قد تتسلط على جسده عن طريق الاستعانة بالله، واليقين في الله أنه هو خالق كل شيء وأنه القادر وحده على صرف مثل ذلك من المخلوقات ولا سبيل للإنسان للتخلص منهم إلا باللجوء لله سبحانه وتعالى وطلب العون منه. كيفية علاج العين الحاسدة القوية من الجسد - الشيخ الروحاني سويلم الظامري. وذلك لأن الجن مثله مثل البشر له قوة قد تعينه على تحمل الرقية والأدعية والاذكار إذا كان قوي، أما إذا كان ضعيف فإنه ينصرف، والقوي منهم يستطيع مقاومة الذكر والرقية، لذا فإن أهم شيء في هذا الأمر هو قوة وقناعة الشخص نفسه أن الله هو القادر على كل شيء وأن الأذكار والرقية سبب يتم الأخذ به من أجل الوصول إلى الشفاء التام. ويمكن التخلص من الجن العاشق عن طريق تحصين البيت والغرفة قبل النوم بالقرآن الكريم، والابتعاد عن المعاصي، والالتزام بالفرائض، والتقرب من الله، وعمل الطاعات. علامات خروج الحسد من الجسم من اهم علامات خروج الحسد والعين من الجسم هو شعور الراحة الذي يشعر به الشخص، حيث يتغير مزاجه، و تتغير تصرفاته ويصبح اكثر راحة ويعود شخصاً طبيعياً. ويمكن تحصين النفس من العين عن طريق عدة خطوات اولها ما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى قال تعالى ( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا* وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا).
الحرارة أو البرودة بدون سبب. تعرف العين لغة بتعاريف كثيرة وذلك حسب ما وردت فيه من السياق فقد يكون المقصود منها عضو وحاسة البصر أو ينبوع الماء أو أهل الدار والبلد أو الجاسوس أو النفيس والغالي من الأشياء أو ذات الشيء وغيرها الكثير. كثرة التنهد والتأوه وبعض الأوجاع وليس بلازم أن تظهر جميع هذه الأعراض على المحسود بل قد يظهر بعضها فقط.
الحاسد يكن كره للنعمة الموجودة بين أيدي المحسود، ويرى في نفسه أنه لا يستحق هذه النعمة. الشخص الذي يعين المحسود، لا يبادله أي إحساس بالكره أو الحقد، لأنه قد يعين من أقرب الناس إليه. العين تسبب الضرر في المال، وأيضاً الأحباب، والأبناء، على عكس الحسد يقصر به كره شخص أخر للنعمة التي ينعم بها المحسود. يكمن التشابه بين الحسد والعين في الضرر الذي يقع على الشخص المحسود. العين أكثر ضرراً وهلاكاً من الحسد. شاهد أيضًا: علامات خروج المس العاشق من الجسد وطرق التخلص منه والقضاء عليه أذكار للحماية من العين ترديد دعاء: { أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً}. كذلك ترديد دعاء: {بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا}. ترديد دعاء: {بسم الله أرقي نفسي من كل شيء يؤذيني ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيني، وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيني، اللهم رب الناس مذهب الباس اشف أن الشافي لا شافي إلا أنت شفاءً لا يغادر سقماً}. أيضًا ترديد دعاء: {اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي مالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوق وأعوذ بعظمتك أن اُغتال من تحتي}.