صراحة – فيصل القحطاني: تعلن شركة أسمنت أم القرى عن مايتعلق بدراسة الجدوى الإقتصادية اللازمة لإستغلال رخصة الأسمنت الأبيض رقم ق1 ، والتي وردت في نشرة الإصدار الخاصة بالشركة ، فإن الشركة بدأت في أعمال الحفر الإستكشافي الجيولوجي ، ومن المتوقع إستكمال دراسة الجدوى الإقتصادية لإستغلال هذه الرخصة في الربع الأول من العام 2016.
وانسى سؤالي لك. 10-08-2014, 02:29 PM # 6 عضو مميز رد:% اسمنت أم القرى% اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللوفر هذا ثاني رد ماترد على ردي عليك على توصية الاتحاد التجاري وهذا الرد ، خلاص ردك لك. وانسى سؤالي لك. الكلمة الدلالية “أسمنت أم القُرى”. هلا اخوي اعذرني دخولي قليل تكفى اعذرني السهم ما دامه فوق 37 ما عليه بإذن الله اتوقع الارتداد من 37 والله اعلم وفي رأيي سيتجاوز 40 قريبا 11-08-2014, 01:54 PM # 7 عضو مميز تاريخ التسجيل: Jul 2012 المشاركات: 13, 425 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة centrino السلام عليكم عوداً حميداً إلى المنتدى [/COLOR] ماشاء الله تبارك الله حقق الاهداف وزود 46. 40 الف مبرووووك عضو مميز تاريخ التسجيل: Jul 2012 11-08-2014, 01:59 PM # 8 عضو مميز تاريخ التسجيل: Mar 2012 الدولة: المجمعة ديرة عثمان المشاركات: 951 رد:% اسمنت أم القرى% كفو والله عضو مميز تاريخ التسجيل: Mar 2012 الدولة: المجمعة ديرة عثمان 11-08-2014, 02:18 PM # 9 عضو مميز تاريخ التسجيل: Mar 2012 المشاركات: 940 رد:% اسمنت أم القرى% كفوووووووو ينطح كفوووو اشهد بالله انك ماقصرت وشهادتي فيك مجرووحه 11-08-2014, 02:20 PM # 10 عضو مميز المشاركات: 2, 118 رد:% اسمنت أم القرى% ماشاء الله تبارك الله عضو مميز تاريخ التسجيل: Mar 2012 رد:% اسمنت أم القرى% ماشاء الله تبارك الله
صراحة – خالد الحسين: تعلن شركة أسمنت أم القرى أنه تم التوقيع على إتفاقية تشغيل محطة توليد الطاقة الكهربائية مع شركة وارتسيلا لمقاولات الطاقة المحدودة ( ليس طرف ذا علاقة) بتاريخ 3/11/1436هـ الموافق 18/8/2015م ،وذلك استعداداً لتشغيل محطة توليدالطاقة الكهربائية الخاصة بمصنع أسمنت أم القرى ، وقيمة العقد الإجمالية التقريبية حوالي 8 مليون ريال سنوياً ( سيتم تمويل الاتفاقية من موارد الشركة المالية) وتعتبر قيمة هذا العقد جزء من التكلفة التشغيلية ، وتبدأ الدفعات المالية لهذا العقد بداية من الربع الرابع من العام 2015 م ، ومدة العقد ثلاث سنوات.
وكونك تنوي بيعها عند الحاجة يعتبر من التردد في النية، لأنه ربما لا تحتاج إلى بيعها، فلا زكاة عليك فيها لمجرد أنك تنوي بيعها إذا احتجت لثمنها، وإنما تجب في ثمنها بعد بيعها إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول، وأما إن كنت قد اشتريتها وأنت عازم على بيعها إذا ارتفع سعرها غير متردد فإنها تعتبر من عروض التجارة وتجب عليك زكاتها، وانظر الفتوى رقم: 185791. وأخيرا: فقد ذكر الأخ السائل في بيانات اسم السائل أن اسمه: تقوى ـ ولعله من المفيد أن نحيلك للفتوى رقم: 177877 والله أعلم.
طلقت زوجتي ولدينا 4 أبناء أعمارهم 1و3 و5 و7 سنوات ، ثم تزوجت مطلقتي من رجل مسلم ، فطلبت حق رعاية أبنائي ولكنها رفضت وجعلت من الصعب جداً أن أزور أبنائي ، فما هي حقوقي وواجباتي في هذا الحال ؟ وهل هناك دليل من القرآن أو السنة يدعم قول أن الأب له حق رعاية الأبناء ، زوجتي تقول بأنه لو لم يكن هناك آية قرآنية صريحة في هذا ، فإن الأمر يرجع للاجتهاد، واجتهادها هي. الحمد لله الأم أحق بحضانة أبنائها قبل سن السابعة، ما لم تتزوج ، فينتقل الحق لمن يليها ، لما روى أحمد (6707) وأبو داود (2276) عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت: يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنت أحق به ما لم تنكحي" والحديث حسنه الألباني في صحيح أبي داود. ويجب تمكين الأب من رؤية أبنائه ، والسؤال عن أحوالهم ، سواء كانوا في حضانة الأم أو غيرها. وحيث إن حق الأم في الحضانة قد سقط بزواجها ، فإنه ينتقل لمن بعدها ، وفي تعيين الأحق بعد الأم خلاف بين الفقهاء ، فذهب بعض العلماء إلى أنه ينتقل إلى أم الأم ، ورجح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الأب أولى من أم الأم ، وعليه فتنتقل الحضانة إليك.
س: أمتلك قطعة أرض، ولا أستفيد منها، وأتركها لوقت الحاجة، فهل يجب عليَّ أن أخرج زكاة عن هذه الأرض؟ وإذا أخرجت الزكاة هل عليَّ أن أقدر ثمنها في كل مرة؟ ج: ليس عليك زكاة في هذه الأرض؛ لأن العروض إنما تجب الزكاة في قيمتها، إذا أعدت للتجارة، والأرض والعقارات والسيارات والفرش ونحوها عروض لا تجب الزكاة في عينها، فإن قصد بها المال أعني الدراهم بحيث تعد للبيع والشراء والاتجار، وجبت الزكاة في قيمتها، وإن لم تعد كمثل سؤالك فإن هذه ليست فيها زكاة. والله ولي التوفيق [1]. نشر في كتاب (مجموعة فتاوى سماحة الشيخ)، إعداد وتقديم د / عبدالله الطيار، والشيخ / أحمد الباز، ج5، ص: 81. (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/164). فتاوى ذات صلة