الخميس - ٢٦/رمضان/١٤٤٣ هـ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ تفسير القرآن - السيد مرتضى القزويني تاريخ الإضافة: ١٧/صفر/١٤٣٨ هـ عدد الزيارات أجمالاً: ١٦, ٦٣٨ عدد المقاطع: ٣٥٦ آخر المقاطع المضافة: محاضرات إسلامية المقاطع ذات صلة
انتشر مساء الأربعاء، خبر وفاة السيد مرتضى القزويني، وهو رجل دين وخطيب حسيني عراقي معاصر، لكن سرعان ما نفت مصادر مقربة من السيد القزويني هذا الخبر، خاصة بعد انتشاره على وسائل التواصل الاجتماعي خلال اليومين الماضين ونقلت تلك المصادر لموقع وكالة خبر، أن السيد مرتضى القزويني في صحة جيدة وهو مستقر في كربلاء ولا صحة لما تداولته وسائل التواصل الاجتماعي، سواء فيس بوك أو تويتر. وبحسب ويكيبيديا، فإن السيد مرتضى بن محمد صادق بن محمد رضا بن محمد هاشم القزويني، هو رجل دين وخطيب حسيني شيعي عراقي معاصر. حقيقة وفاة مرتضى القزويني ويكيبيديا - الريادة نيوز. وقد برز في الإعلام من خلال دروس التفسير التي يلقيها في الصحن الحسيني، والتي تعرضها بعض القنوات الشيعية كالأنوار. كان للقزويني نشاطات مناهضة للحكومات المتعاقبة على العراق، والذي ابتدئه من أيام المد الأحمر الشيوعي حيث قام على المنابر بإذاعة فتوى المرجع محسن الحكيم المعروفة ضد الشيوعية والتي صرّح فيها بالقول "الشيوعية كفر وإلحاد". ثم مناهضته الصريحة والعلنية لحكم عبد الكريم قاسم، وإثر مواقفه الصريحة من النظام العراقي آنذاك؛ آل به الأمر إلى أن يكون أول رجل دين في العراق يدخل المعتقل السياسي في بغداد، وتلا ذلك نفيه إلى زاخو ثم إلى تكريت في شمال العراق.
وبعد انهاء هذه المراحل انتقل الى مرحلة الدراسات العليا والأبحاث الخارجية فحضر بحوث المراجع العظام والفقهاء الأعلام مثل السيد الميرزا مهدي الحسيني الشيرازي قدس سره والشيخ يوسف الخراساني طاب ثراه والسيد محمد هادي الميلاني أعلى الله مقامه. وقد أجازه عدد من كبار العلماء وأساطين الفقهاء والباحثين مثل المجاهد الكبير السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي صاحب المراجعات والمؤلفات القيمة الأخرى، ومع البحاثة الكبير الشيح محسن الطهراني الشهير باغا برزك صاحب الذريصة، ومثل المرجع الكبير السد محمد هادي الميلانى وقد شهد له هؤلاء الأعلام بالنبوغ والتفوق، كما شهدت له الحوزة العلمية ميدانياً بأنه من أبطالها وأساتذتها الكفوئين في الفقه والاصول والنحو والصرف والمعاني والبيان وغيرها. وقد خرّجت حلقاته الحوزوية كوكبة لامعة من رجال الفضل والعلم والأدب والخطابة.
وبعد استيلاء حزب البعث على السلطة عام 1968 م تعرض لضغوط ومضايقات قرر على إثرها الهجرة الى الكويت فهاجر إليها عام 1971 م ام فبادر البعثيون بعد هجرته الى إصدار حكم الإعدام غيابياً عليه وهو في المنفى وصادروا منزله في كربلاء ومارسوا ضده أنواع التعسف كان آخرها إعتقال والده المجاهد المقدس برغم شيخوخته وإيداعه السجن حتى يومنا هذا وهو مجهول المصير. وأقام في الكويت حتى عام 1979 م هاجر إلى ايران على أثر انتصار الثورة الاسلامية وكان فيها لسانا ثائراً جسوراً، وداعياً مخلصاً صبوراً. جند نفسه لمواصلة تاريخه الجهادي الناصع حتى عام 1985 م. وقد وضعت الثورة أقدامها على أرض صلبة وقاعدة عريضة وترسخت جذورها وتمكنت قبضتها ورفرفت رايتها وارتفعت خفاقة بمبادىء القرآن والعترة واتجهت إليها أنظار الدنيا ورمقتها شعوب العالم بأعين المهابة والإجلال. صلاة آية الله السيد مرتضى القزويني - YouTube. عندئذ هاجر إلى الولايات المتحدة الأميركية ليوسع ساحة جهاده، ولينطلق انطلاقا عالميا في نشر عقيدته وأداء مسؤوليته منتدباً من قبل بعض المراجع العظام للعمل الاسلامي والدعوة والتبليغ فأقام في مدينة (لوس أنجلس) الأميركية لإدارة شؤؤن المسلمين في تلك الولاية. ويعتبر السيد المترجم من ألمع الوجوه العاملة في الساحة الإسلامية، وقد قام بتنفيذ مشاريع ومؤسسات متعددة في الولايات المتحدة الأميركية منها: 1 ـ معهد الدراسات الاسلامة في جنوب كاليفورنيا ومقره في مدينة لوس أنجلس 2 ـ مسجد وحسينية الزهراء عليها السلام في المدينة المذكورة وهو يلقي دروسه ومحاضراته في قاعاتهما باللغات الثلاث العربية والفارسية والأنكليزية.
تاريخ الإضافة: 26/1/2017 ميلادي - 28/4/1438 هجري الزيارات: 101131 ♦ الآية: ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (188). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ﴾ أَيْ: لا يأكل بعضكم مال بعضٍ بما لا يحلُّ في الشَّرع من الخيانة والغضب والسَّرقة والقمار وغير ذلك ﴿ وتُدْلُوا بها إلى الحكام ﴾ ولا تصانعوا (أي: لاترشوا) بأموالكم الحكَّام لِتقتطعوا حقَّاً لغيركم ﴿ لتأكلوا فريقاً ﴾ طائفةً ﴿ من أموال الناس بالإِثم ﴾ بأن ترشوا الحاكم ليقضي لكم ﴿ وأنتم تعلمون ﴾ أنَّكم مُبطلون وأنَّه لا يحلُّ لكم والأصل في الإِدلاء: الإِرسال من قولهم: أدليتُ الدَّلو.
- لم ينتبهوا للفخ الذي أعده لهم ، أخذ كل واحد منهم بيضة ما ، فاصطبر عليهم أسبوعاً أو يزيد حتى غلب على ظنه أنهم أكلوا ذلك البيض. ثم دعاهم وقال لهم: لقد قررت أن أفرض على كل واحد ضريبة قدرها عشرة دنانير ، فغضبوا غضباً كثيراً ، وتوعده بالدعاء ، وقاموا الليل كله يدعون الله عليه ، فما استجاب الله دعائهم، وأصبح الصباح وتوالت الأيام والوالي الظالم الغاشم في خير وصحة وعافية ، فأرسل إليه الملك ليعرف منه كيف استطاع أن ينجو من دعواتهم ؟ فقال له: السر أنهم لما أخذ كل منهم بيضة ليست له ، أكل حراماً فسدت أبواب السماء في وجهه. أيها المؤمن: أطب لقمتك تجب دعوتك.
[6] أيسر التفاسير - الجزائري، ج 1ص255.
خامساً: من الأكل بالباطل أن يقضي القاضي لك وأنت تعلم أنك مبطل، فالحرام لا يصير حلالاً بقضاء القاضي؛ لأنه إنما يقضي بالظاهر، فحكم الحاكم لا يحلل حراماً، ولا يحرم حلالاً، فمن حكم له القاضي بشيء مستنداً في حكمه إلى شهادة زور ويمين فجور، فلا يحل له أكله؛ فإن ذلك من أكل أموال الناس بالباطل، وهكذا إذا ارتشى الحاكم، فحكم له بغير الحق، فإنه من أكل أموال الناس بالباطل. سادساً: الذي عليه أئمة الفقه والشرع أن حكم الحاكم أو القاضي ينفذ ظاهراً، ولا ينفذ باطناً، على معنى أن حكم الحاكم يمضي ظاهراً، ولا يسع من يعلم بطلانه أن يعمل به. لا تأكلوا أموالكم بالباطل | طاقتنا الخضراء. قال ابن العربي: "مدار حكم الحاكم هو في الظاهر على كلام الخصمين، لا حظ له في الباطن؛ لأنه لا يبلغه علمه، فلا ينفذ فيه حكمه؛ وإنما يحكم في الظاهرِ والباطنِ الظاهرُ الباطنُ سبحانه... والحاكم مصيب في حكمه في الظاهر، وإن أخطأ الصواب عند الله تعالى في الباطن، فهو في عفو الله وثوابه، والظالم في سخط الله تعالى وعقابه". وعلى هذا، فإذا قضى الحاكم بفرقة بين زوجين -بناء على شهادة زور- لم يحل للمرأة أن تتزوج؛ لأنها تعلم أنها لا تزال في عصمة الزوج ، ولا يقربها الزوج احتراماً لسلطة القضاء الظاهرة.
قال السعدي في تفسيره: ينهى تعالى عباده المؤمنين أن يأكلوا أموالهم بينهم بالباطل، وهذا يشمل أكلها بالغصوب، والسرقات، وأخذها بالقمار، والمكاسب الرديئة، بل لعله يدخل في ذلك أكل مال نفسك على وجه البطر والإسراف؛ لأن هذا من الباطل وليس من الحق، ثم إنه لما حرم أكلها بالباطل أباح لهم أكلها بالتجارات، والمكاسب الخالية من الموانع، المشتملة على الشروط من التراضي، وغيره. وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ـ أي: لا يقتل بعضكم بعضًا، ولا يقتل الإنسان نفسه، ويدخل في ذلك الإلقاءُ بالنفس إلى التهلكة، وفعلُ الأخطار المفضية إلى التلف، والهلاك. إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ـ ومن رحمته أن صان نفوسكم وأموالكم، ونهاكم عن إضاعتها وإتلافها، ورتب على ذلك ما رتبه من الحدود. ثم قال: وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ـ أي: أكل الأموال بالباطل، وقتل النفوس. عُدْوَانًا وَظُلْمًا ـ أي: لا جهلًا ونسيانًا. فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ـ أي: عظيمة، كما يفيده التنكير. وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا. وعن الآية الثانية يقول الشوكاني في فتح القدير: والمعنى: أنكم لا تجمعوا بين أكل الأموال بالباطل وبين الإدلاء بها إلى الحكام بالحجج الباطلة، وفي هذه الآية دليل أن حكم الحاكم لا يحلل الحرام، ولا يحرم الحلال، من غير فرق بين الأموال، والفروج، فمن حكم له القاضي بشيء مستندًا في حكمه إلى شهادة زور، أو يمين فجور، فلا يحل له أكله، فإن ذلك من أكل أموال الناس بالباطل، وهكذا إذا رشى الحاكم فحكم له بغير الحق، فإنه من أكل أموال الناس بالباطل، ولا خلاف بين أهل العلم أن حكم الحاكم لا يحلل الحرام، ولا يحرم الحلال.
بالإثم معناه بالظلم والتعدي ، وسمي ذلك إثما لما كان الإثم يتعلق بفاعله. وأنتم تعلمون أي بطلان ذلك وإثمه ، وهذه مبالغة في الجرأة والمعصية. الثامنة: اتفق أهل السنة على أن من أخذ ما وقع عليه اسم مال قل أو كثر أنه يفسق بذلك ، وأنه محرم عليه أخذه. خلافا لبشر بن المعتمر ومن تابعه من المعتزلة حيث قالوا: إن المكلف لا يفسق إلا بأخذ مائتي درهم ولا يفسق بدون ذلك ، وخلافا لابن الجبائي حيث قال: إنه يفسق بأخذ عشرة دراهم ولا يفسق بدونها ، وخلافا لابن الهذيل حيث قال: يفسق بأخذ خمسة دراهم ، وخلافا لبعض قدرية البصرة حيث قال: يفسق بأخذ درهم فما فوق ، ولا يفسق بما دون ذلك ، وهذا كله مردود بالقرآن والسنة وباتفاق علماء الأمة ، قال صلى الله عليه وسلم: إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام الحديث ، متفق على صحته.