وقال شاعر آخر تبّاً لأحفاد اليهود بما جَنـوا ** لم يكسـبوا من ذاك إلّا العارا هتكوا حريـم محمّد فـي آله ** يا ويلهم قد خالفـوا الجبّارا هَدَموا قبور الصالحين بحقدهم ** بُعداً لهم قد أغضبوا المختارا 3. لِمن القبور الدارسات بطيبة ** عفت لها أهل الشقا آثارا قُل للّذي أفتى بهدم قبورهم ** أن سوف تصلى في القيامة نارا أعَلِمتَ أيّ مراقد هدمتها ** هي للملائك لا تزال مزارا 4. وقال الشيخ عبد الكريم الممتن مؤرّخاً هدم قبور أئمّة البقيع: لعمرك ما شاقني ربرب ** طفقت لتذكاره أنحب ولا سحّ من مقلتي العقيق ** على جيرة فيه قد طنبوا ولكن شجاني وفتّ الحشا ** أعاجيب دهر بنا يلعب وحسبك من ذاك هدم القباب ** فذلك عن جوره يعرب قباب برغم العلى هُدمت ** وهيهات ثاراتها تذهب إلى م معاشر أهل الإبا ** يصول على الأسد الثعلب لئن صعب الأمر في دركها ** فترك الطلّاب بها أصعب أليس كما قال تاريخه ** بتهديمها انهدم المذهب 5.
ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين: قسم يقول: ( ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً) (1) تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء مسجد على الكهف، بجوار قبور أُولئك الذين رفضوا عبادة غير الله؛ كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى. فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين؟! ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ؟! أليس ذلك دليلاً على الجواز، ( قَالَ الّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتّخِذَنّ عَلَيْهِم مّسْجِداً). قبور أئمة البقيع قبل تهديمها.. وصف من شاهد عيان كان قد زارها قبل 300 عام/ تحميلPDF - الاجتهاد. (2) فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الاقتراح ـ بناء المسجد ـ ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعية. إنّ هذا يدلّ على أنّ سيرة المؤمنين الموحّدين في العالم كلّه كانت جارية على البناء على القبور، وكان يُعتبر عندهم نوعاً من التقدير لصاحب القبر، وتبرّكاً به لما له من منزلة عظيمة عند الله، ولذلك بني المسجد وأصبحت قبور أصحاب الكهف مركزاً للتعظيم والاحترام.
عضو جديد رقم العضوية: 35497 الإنتساب: May 2009 المشاركات: 1 بمعدل: 0. 00 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام الـــى مــــتى يــا بـــقـــيــع بتاريخ: 09-05-2009 الساعة: 08:55 AM البقيع: بقعة شريفة طاهرة في المدينة المنوّرة ، قرب المسجد النبوي الشريف ، ومرقد الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله) ، فيها مراقد الأئمّة الأربعة المعصومين من أهل بيت النبوّة والرسالة ( عليهم السلام) ، وهم: الإمام الحسن المجتبى ، والإمام علي زين العابدين ، والإمام محمّد الباقر ، والإمام جعفر الصادق ( عليهم السلام).
ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين: قسم يقول: ﴿... ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا... ﴾ 1 تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء مسجد على الكهف، بجوار قبور أُولئك الذين رفضوا عبادة غير الله؛ كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى. فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين؟! ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ؟! أليس ذلك دليلاً على الجواز، ﴿... قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا ﴾ 1. فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الاقتراح ـ بناء المسجد ـ ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعية. إنّ هذا يدلّ على أنّ سيرة المؤمنين الموحّدين في العالم كلّه كانت جارية على البناء على القبور، وكان يُعتبر عندهم نوعاً من التقدير لصاحب القبر، وتبرّكاً به لما له من منزلة عظيمة عند الله، ولذلك بني المسجد وأصبحت قبور أصحاب الكهف مركزاً للتعظيم والاحترام. ولا زالت هذه الحالة موجودة حتّى في وقتنا الحاضر لقبور العظماء والملوك والخالدين، فهل توجد أخلد وأطهر من ذرّية رسول الله(صلى الله عليه وآله) الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرّهم تطهيراً؟ البقيع في الشعر لقد نظم كثير من الشعراء هذه الجريمة النكراء، منهم العلّامة السيّد صدر الدين الصدر(قدس سره): لعـمري إنّ فاجعة البقيـع ** يُشيبُ لهولها فؤاد الرضيع وسوف تكون فاتحة الرزايا ** إذا لم يُصحَ من هذا الهجوع أما من مسلمٍ لله يرعى ** حقوق نبيّه الهادي الشفيع 2.
وفي نفس تلك القبة كانت تزار الزهراء عليها السلام حيث يحتمل قبرها... وكانت خارج القبة بفاصلة قليلة قبةٌ مبنية على بيت الأحزان، حيث كانت الزهراء (عليها السلام) تخرج إلى ذلك المكان وتبكي على أبيها. لذلك كبر شأن البقيع وكثر رواده بقصد الدعاء والاستغفار, حتى أصبح ملتقى الجماعات, وأشبه ما يكون بالمنتدى والمجلس العام والظاهر أن هذه المقبرة ظلت عامرة بأضرحتها وابنيتها الضخمة والقبب القائمة على مدافن المشاهير والأعلام, حتى جاء ذلك اليوم الأسود ؟ بداية القصة ونهايتها على ايدي اكبر رموز الظلم!!! بعدما استولى آل سعود على مكّه المكرّمه ، والمدينه المنوره وضواحيهما ، عام هـ ، بدؤوا يفكرون بوسيلة ودليل لهدم المراقد المقدسه في البقيع ، ومحو آثار أهل البيت ( عليهم السلام) والصحابه وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز ، وفي عامّة البلاد الإسلاميه ، وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر في بواطنهم الفاسده ، استفتوا علماء الدينة المنوره حول حرمة البناء على القبور. فكتبوا استفتاءً ذهب به قاضي قضاة الوهّابيين سليمان بن بليهد مستفتياًعلماء السنه ، فاجمتع مع العلماء اوّلاً وتباحث معهم ، وتحت التهديد والترهيب وقّع العلماء على جواب نُوّه عنه في الاستفتاء بحرمة البناء على القبور ،تاييداً لرأي الجماعة التى كتبت الاستفتاء.
وليت شعري اين كان علماء المدينه المنورة عن منع البناء وعلى القبور ؟ ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ ؟ ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون ؟ من صدر الإسلام ، وما قبل الإسلام ، وإلى يومنا هذا!!!!
حدثت المدارس الخاصة في أبوظبي إجراءات دخول الطلبة للمباني المدرسية للتعلم حضورياً، بعد مرور شهر من بدء العام الدراسي، وانتهاء المهلة الممنوحة للطلبة غير المطعّمين، حيث تم تقسيم الطلبة إلى ثلاث فئات بناء على السن، شملت طلبة مطعمين وغير مطعمين يمكنهم دخول المدرسة بفحص صالح لمدة شهر، وطلبة غير مطعمين يسمح لهم بدخول المدرسة مع إجراء فحص أسبوعي، وطلبة غير مطعمين لن يسمح لهم بدخول المدرسة، وإلزامهم بنموذج التعليم عن بُعد. وتفصيلاً، أكدت المدارس في رسائل أرسلتها لذوي الطلبة أنه بدءاً من شهر أكتوبر الجاري، سيكون جميع الطلاب تحت سن 12 عاماً، مطعمين أو غير مطعمين - والطلبة من سن 12 عاماً فما فوق المطعمين فقط، الحاصلين على جرعتَي تطعيم، ومرور 28 يوماً على الجرعة الثانية، والموظفين المطعمين بالكامل بجرعتي تطعيم، بالإضافة إلى جرعة معززة بعد مرور ستة أشهر على الجرعة الثانية - ملزمون بتقديم نتيجة فحص (PCR) سلبية كل 30 يوماً. وأشارت المدارس إلى أن الطلبة فوق 12 عاماً غير المطعمين، بالإضافة إلى الطلبة والموظفين الذين لم ينتهوا من الحصول على الجرعة الثانية من التطعيم أو لم يمر 28 يوماً على تاريخ الحصول عليها، سيكونون ملزمين بتقديم نتيجة فحص (PCR) سلبية كل سبعة أيام، لافتة إلى أنه لا يمكن لأي طالب عمره 16 عاماً فما فوق «غير مُلقح» الالتحاق بالمدرسة من دون إعفاء من التطعيم.
تتزايد حالات الإصابة بفيروس كوفيد-19 بين الأطفال في جميع أنحاء العالم وسط تفشي متحورات سلالة دلتا ، وأدى إلى ارتفاع حالات دخول المستشفيات وإثارة القلق بشأن مخاطر الإصابة بمرض شديد وأعراض "طويلة المدى"، كما أنها تجدد الأسئلة حول سلامة قرار العودة للمدارس. واعتباراً من أوائل سبتمبر، ثبتت إصابة ما يقرب من 5. 3 مليون طفل ومراهق بفيروس كورونا منذ بداية الوباء في الولايات المتحدة وحدها، وفقاً للأكاديمية الأميركية لطب الأطفال، وهو ما يمثل 15. «التعليم» تمنع دخول غير الملقحين ضد كورونا للمدارس والمنشآت التعليمية | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. 5% من جميع الإصابات، إلا أنها ارتفعت إلى 28. 9% في الأسبوع المنتهي في 9 سبتمبر. ويبرر ارتفاع حالات الإصابة بمتحور دلتا بين الأطفال، إلى ارتفاع معدلات التطعيم بين كبار السن، حيث لم تتم الموافقة على استخدام اللقاحات لمن دون 12 عاما إلى الآن، فيما وجد الباحثون في مركز السيطرة على الأمراض أن زيارات قسم الطوارئ والقبول في المستشفيات للأطفال كانت أعلى في الولايات ذات التغطية السكانية المنخفضة للتطعيم، وأقل في الولايات ذات التغطية الأعلى في التطعيم، وهو ما يشير إلى أن انتشار التطعيمات حتى لمن فوق 18 عام يقلل انتشار الفيروس لدى الأطفال. الأطفال ومتحور دلتا وبينما لا يزال كوفيد-19 مرضاً خفيفاً في الغالبية العظمى من الأطفال، ولا يوجد دليل على أن دلتا تغير ذلك.
100 مدرسة والاقتراح هو ربط 40 الف مدرسة" وفى بيرو، أكدت السلطات العودة الإلزامية للطلاب للمدارس خاصة ببعد تقددم عملية التطعيم، ووتتوقع دولة الأنديز أن تبدأ رحلة التطعيم الجماعية لـ 3. 7 مليون طفل تتراوح أعمارهم بين 5 و 11 عامًا في يناير 2022 وأمرت السلطات البيروفية يوم الاثنين، بـ "العودة الإلزامية" إلى المدارس اعتبارًا من مارس 2022 ، بعد سنوات من التعليم الافتراضي بسبب جائحة فيروس كورونا. وقالت نائبة وزير الإدارة التربوية ، نيللي بالومينو ، "ليس من الممكن التفاوض على أن يضطر الآباء إلى إرسال أطفالهم إلى المدرسة. العودة ليست طوعية ولكنها تتوافق مع الحق في التعليم". المدارس فى بيرو في دولة الأنديز، تم تعليق الدراسة في المدارس والمؤسسات التعليمية العامة والخاصة في عام 2020 بسبب الأزمة الصحية والحجر الصحي الذي أنشأته الحكومة لمنع انتشار الفيروس. السعودية تمنع غير الحاصلين على لقاح كورونا من دخول المراكز التجارية بدءا من أغسطس. وتتوقع بيرو أن تبدأ رحلة التطعيم الجماعية لـ 3. 7 مليون طفل تتراوح أعمارهم بين 5 و 11 عامًا في يناير 2022 ، قبل العودة إلى الدروس وجهًا لوجه.
لا يزال المرض الشديد بعد أي إصابة بفيروس SARS-CoV-2، وهو فيروس كورونا المسبب لـ كوفيد، عند الأطفال نادراً، كما أن دخول المستشفى والوفاة نادر جداً. ومن بين الولايات الأميركية التي أبلغت عن البيانات، شكل الأطفال 1. 6% إلى 4. 0% من إجمالي عدد مرضى كوفيد-19 الذين تم إدخالهم إلى المستشفى منذ بدء الوباء، و0. 1% - 1. تطعيم دخول المدرسة على الانترنت. 9% من حالات الأطفال أدت إلى دخول المستشفى، وفقاً للأكاديمية الأميركية لطب الأطفال. وقالت الأكاديمية إن الأطفال يمثلون أقل من 0. 3% من جميع وفيات كوفيد في الولايات المتحدة، ومخاطر الوفاة لديهم أقل من 0. 03%. فيما قد يصاب بعض الأطفال الذين أصيبوا بـ كوفيد لاحقاً بحالة نادرة ولكنها خطيرة تُعرف باسم متلازمة الالتهاب متعدد الأجهزة عند الأطفال، على الرغم من أن السبب غير معروف. كما يتمتع الأطفال باستجابة مناعية فطرية أقوى من البالغين الأكبر سناً. ويمكّن ذلك الأطفال عادةً من مواجهة العدوى بنجاح قبل أن تتاح لها فرصة الانتشار إلى الرئتين لتسبب الالتهاب الرئوي وسلسلة الالتهابات التي يمكن أن تهدد حياة كبار السن. ومن الممكن أيضاً أن تحصينات الأطفال الروتينية التي يتلقاها الأطفال الصغار تعزز الاستجابة المناعية الفطرية لديهم.
أعلن المتحدث الرسمي لوزارة التجارة والاستثمار السعودية، عبد الرحمن الحسين، تطبيق قرار منع دخول غير المطعمين بلقاح كورونا في السعودية، للمراكز التجارية والمولات، وكافة منافذ البيع بحلول الأول من أغسطس المقبل، أي بعد 48 يوماً. كان مصدر مسؤول في وزارة الداخلية السعودية صرح الشهر الماضي، أنه بناءً على ما رفعته الجهات المختصة بشأن الإجراءات التي اتخذتها المملكة في مواجهة فيروس كورونا المستجد (كوفيد 19)، ولغرض الحفاظ على الصحة العامة؛ فقد تقرر اشتراط التحصين ـ المعتمد من وزارة الصحة ـ ابتداءً من يوم الأحد 22 ذو الحجة 1442هـ الموافق 1 أغسطس 2021، وذلك فيما يتعلق بالآتي: أ. دخول أي نشاط اقتصادي أو تجاري أو ثقافي أو ترفيهي أو رياضي. ب. دخول أي مناسبة ثقافية أو علمية أو اجتماعية أو ترفيهية. ج. دخول أي منشأة حكومية أو خاصة، سواء لأداء الأعمال أو المراجعة. د. دخول أي منشأة تعليمية حكومية أو خاصة. تطعيم دخول المدرسة 1443. هـ. استخدام وسائل النقل العامة. كما تقرر عودة التعليم حضوريًا للمعلمين والمعلمات، وأعضاء هيئات التدريس والتدريب في الجامعات والمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، وتتفق وزارتا (الصحة، والتعليم) على تحديد فئات الطلاب العمرية المستهدفة.