عناصر البحث العلمي
مناهج البحث العلمي: تعتبر طريقة البحث من العناصر الأساسية للبحث العلمي ، وهي طريقة منظمة للتفكير في مشكلة البحث وتفصيلها ومعالجتها ، ويوجد العديد من مناهج البحث العلمي ، والتصنيف الأساسي لها هو: المنهج التجريبي ، والطريقة الوصفية ، والمنهج التاريخي ، وهناك أنواع أخرى مثل: المنهج الاستقرائي ، والاستنتاجي ، والمقارن ، والمسح الاجتماعي. حدود البحث: يُعرَّف مصطلح حدود البحث على أنه إطار عمل محدد للتعامل مع المشكلة ، وهو عنصر ملازم للبحث العلمي ، وفي ذلك نجد حدودًا إلزامية مثل الموضوع الذي يتحدث عنه البحث ، ويعرف هذا باسم الحدود الموضوعية ، أو حدود اختيارية ، أي أن يقوم الباحث بصياغتها حسب حاجته ، مثل: الحدود المكانية ، والحدود الزمنية ، وعينة الدراسة (المستجيبون أو الموضوعات). أهمية البحث: تتمثل أهمية البحث في مبررات تعكس أسباب اختيار الباحث لموضوع الدراسة ، وهي بنود مرتبة على شكل فقرات لا يتجاوز حجمها صفحة. أهداف البحث: هدف البحث أو أهدافه هو التفويض أو ما يسعى الباحث أو الباحث للوصول إليه ، ويجب أن يكون مرتبطًا بموضوع البحث أو الأسئلة أو الفرضيات العلمية. مشكلة البحث: في هذا الجزء من البحث ، يقدم البحث صورة شاملة للمشكلة التي أثيرت بين جانبي البحث ، دون الخوض في التفاصيل.
ويجب أن يتحلى الباحث بأخلاقيات البحث العلمي أثناء قيامه بإجراء وكتابة بحثه العلمي. حيث يجب أن يلتزم الباحث الصدق ، والموضوعية والحياد أثناء قيامه بالبحث. كما يجب على الباحث ألا يجري أي تعديلات على بحوث الآخرين ، وحتى لو رأى معلومات خاطئة فليس من حقه تعديلها ، وإن اقتبسها في بحثه فعليه أيضا ألا يعدلها بل يذكر بعدها الخطأ الذي وقع به الباحث السابق. ويجب على الباحث أن يمتلك خبرة في مجال البحث العلمي ، فعليه أن يختار الأبحاث العلمية التي تتوافق مع ميوله العلمية ، كما يجب أن يكون مطلعا على هذه البحوث بشكل عام ، ويملك خلفية ثقافية كبيرة عنها. وفي حال اختار الباحث بحثا من خارج نطاق دراسته فإنه سيواجه العديد من المشاكل في إتمامه. ويجب على الباحث أن يتجنب القيام بالتجارب الخطيرة أثناء بحثه ، والتي قد تؤدي إلى أذيته ، فسلامة الباحث فوق أي اعتبار. كما يجب أن يحرص على تأمين سلامة عينة الدراسة ، ولا يحق للباحث أن يخضع عينة الدراسة إلى تجارب غير إنسانية ، أو تجارب قد تسبب الموت أو الأذى الدائم لهم. كما يجب أن يرتبط الباحث بعلاقة قوية مع عينة الدراسة ، وتكون الثقة المتبادلة عنوانها ، ويعد هذا الأمر مهما للغاية لكي يحصل الباحث على معلومات يستفيد منها في بحثه العلمي.
[5] ثمّ حفر الإمام علي في البقيع سبعة قبوراً ـ أو أربعين حسب بعض الروايات ـ رمزية حتى لا يُعرف قبرها. [6] فصباح يوم التالي أقبل الناس ليشيّعوا جنازة الزهراء، فبلغهم الخبر أنّها قد دفنت البارحة سراً. فتوجّهوا إلى البقيع، فاُشكل عليهم الأمر، ولم يعرفوا القبر الحقيقي لها، فأرادوا نبش القبور للعثور على جسدها، فخرج الإمام علي مغضباً وهو متكئ على سيفه ذي الفقار، حتى ورد البقيع وقف أمامهم بحزم وشده ومنعهم من ذلك فخلّى الناس عنه وتفرّقوا ولم يعودوا إلى ذلك. وهكذا مضت الأمور ولم يعرف أحد قبرها. [7] مكان الدفن عند الشيعة يعتقد الشيعة أنّ قبر فاطمة الزهراء غير معلوم، لأنّها دفنت سراً، والذين حضروا في تشييعها ودفنها لم يعلنوا عن مكان القبر. يقول الشيخ الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه: « «اختلفت الروايات في موضع قبر فاطمة سيدة نساء العالمين: فمنهم من روى أنها دفنت في البقيع. و منهم من روى أنها دفنت بين القبر والمنبر على حسب رواية الرسول قال: « ما بين قبري و منبري روضة من رياض الجنة. قبر فاطمة الزهراء - ويكيبيديا. » لان قبرها بين القبر و المنبر. و منهم من روى أنها دفنت في بيتها فلما وسّعت بنو أمية المسجد صار قبرها في المسجد. و قول الثالث هو الصحيح عندي.
ولقد وظّف هذا العالم الجليل حياته التجارية والسياسية والاجتماعية لنشر الإسلام والتبليغ لمذهب أهل البيت (ع) هناك، وأسس الشيخ مراكز تعليمية وبنى مساجد ، ونشر التعاليم الإسلامية والخط العربي واللغة الفارسية بواسطة أتباعه وأولاده وأحفاده. وإلى هذا اليوم يستمر ذلك العطاء وآثاره في تايلند. وقبره في (كلية تربية المعلم) في مدينة (آبوديا) مزار عظيم، بُني عليه حرم وقبة ذهبية اللون بخصائص المعمارية الإسلامية، ومكتوب على حجر مقابل المقبرة باللغة الإنكليزية والتايلندية ما يلي: "الشيخ أحمد، رئيس وزراء تايلند في آبوديا، وُلد في محلة (بايين شهر) بمدينة قم المركز الإسلامي لإيران في سنة (1543م)، وكان من الشيعة الاثني عشرية، هاجر إلى (آبوديا) في زمان السلطان (نارسون) الكبير". هذا وتُزيّن كل يوم مقبرته قدس سره بالورود الطرية والمختلفة الألوان، وربما أشعل بعض الزائرين عوداً معطراً على قبر الشيخ، وهذا لا يختص بالمسلمين بل شوهد العديد من غير المسلمين يأتون إلى الزيارة لاعتقادهم أن الشيخ صاحب كرامات. اين قبر فاطمة الزهراء رضي الله عنها وارضاها. مجلة مشكاة/ العدد46- الصادرة عن مؤسسة الدراسات الإسلامية التابعة للحرم الرضوي الشريف في مشهد المقدسة. وهكذا صدق الله تعالى: {ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيراً وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفوراً رحيما}.
من القبور حجر ليضعنّ السيف فيهم>>(1). وإذا شكّكنا في هاتين الروايتين فثمّة رواية ذكرها علي بن أحمد الكوفي في كتاب [الإستغاثة]لا مجال لنكرانها،يقول الكوفي: <<فقال عمر:اطلبوا حتى ننبشها ونصلي عليها،فطلبوها فلم يجدوه ولم يعرفوا لها قبراً>>(2). ذكر الكتاب جمع من علماء الرجال منهم النجاشي،والعلامة في[رجاله]،وابن شهر آشوب،والبياضي،والأفندي،والنوري، وغيرهم. (1) أورده الرحماني في كتابه [فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى] نقلاً عن[وفاة الصديقة الزهراء](ص110). (2) علي بن أحمد الكوفي[الاستغاثة](ص38). كلام الامام علي في رثاء فاطمة الزهراء عند الانتهاء من دفنها ! | مركز الإشعاع الإسلامي. وذكر آغا بزرك في[الذريعة](ج2 /ص28): <<[الاستغاثة في بدع الثلاثة]للشريف أبي القاسم علي بن أحمد الكوفي العلوي المتوفى سنة (352)،وذكره بهذا العنوان شيخنا النوري في[خاتمة المستدرك]. وذكر هناك نسخة خطية تعود لسنة (969) في الخزانة العلوية>>. أما لماذا نبش قبر الزهراء(سلام الله عليها)؟ فذلك للأسباب التالية: أوّلاً: نكاية بالإمام علي(عليه السلام)الذي أخفى جنازتها عن أعينهم،وحال بينهم وبين أن يقيموا الصلاة على جنازتها. ثانياً: إقامة الصلاة على جنازتها،يحمل بعداً معنوياُ،فقد كان الخليفة يريد أن ينجز هذا الأمر مهما كان الظرف،ومهما كان الثمن حتى لو أدى ذلك إلى نبش قبرها.
وفي هذا الإطار، شاركت وحدة السكان بمحافظة أسيوط في المنصة المحلية لمبادرة بلدنا تستضيف قمة المناخ، لتعريف المجتمع بالمبادرة الوطنية الخاصة بقمة المناخ وتغيير الثقافة وزيادة الوعي بقضايا تغير المناخ وأثره على البيئة وذلك في إطار الإعداد الجاري، لاستضافة مصر للدورة الـ 27 لمؤتمر أطراف اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية لتغير المناخ في نوفمبر 2022. وانطلقت الندوات التوعوية التي نظمتها منسق المسؤولية المجتمعية بوحدة السكان والمدير التنفيذي لجمعية الطفولة والتنمية، عن أثر الزيادة السكانية على التغيرات المناخية بمجالس المدن والأحياء والوحدات المحلية القروية بمحافظة أسيوط.
هكذا إذن تحدد موعد ومكان عقد الاجتماع الذي أفضى إلى تحديد مصير الشعب الجزائري لاحقا. إجتماع دام يوما واحدا، لكن ترتيباته دامت أسابيع كاملة وكل مناضلي حي المدنية شاركوا فيه من بعيد أو من قريب. "الترتيبات الأمنية إمتدت لكل الحي" يقول عبد اللطيف الذي كان عمره 12 عاما ونصف، مضيفا "دخلوا من الباب العلوي وتعرفت على ديدوش مراد الذي أتذكره من أيام لارودوت (المرادية) حيث كنا نشتري الخبز من مخبزة والده". كل الاحتياطات إذن كانت جاهزة في حالة تسجيل أي حركة غير عادية، زيادة على الامكانات المادية التي يستدعيها إستقبال المجتمعين. فبعضهم قضى عشرة أيام في بيت إلياس دريش الذي تكفل بمبيتهم وأكلهم وشربهم. من كان يوفر المصاريف؟ يجيب عبد اللطيف "طلباتهم بسيطة، قهوة وبعض الطعام الموجود.. قضوا عشرة أيام في هذه الغرفة، يقدم لهم إلياس الأكل ثم يغلق الباب. لم يخرجوا منها إلا مرة واحدة، إثنان منهم خرجوا من الباب العلوي واثنان آخران خرجوا من الباب السلفي"... الباب العلوي هو مدخل ومخرج منزل براهم والباب السلفي لمنزل إلياس، لا جدار ولا حدود تفصل المنزلين. بل هناك ساحة تتوسطهما وسلالم تسمح لكل أفراد الاسرة بالتنقل بحرية داخل ما يشكل "حارة أسرة دريش".
اين قبر ستنا وتاج رؤسنا السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ورضي الله تعالي عنها - YouTube
فاطمة الزهراء هي فاطمة بنت سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وهي أصغر بنات الرسول وأقرب بناته إلى قلبه، أمها خديجة بنت خويلد أم المؤمنين وزوجة الرسول الأولى، تزوجت فاطمة الزهراء من الصحابي الجليل علي بن أبي طالب ابن عم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وأنجبت منه ولدين هما الحسن والحسين، وابنتين هما أم كلثوم وزينب، واختلفت الروايات حول تاريخ ميلادها بين الشيعة والسنّة حيث يعتقد الشيعة أنّها ولدت في السنة الخامسة بعد البعثة، أمّا أهل السنّة فيعتقدون أنهّا ولدت في السنة الخامسة قبل البعثة.