رقم الفتوى: 25 الأحد 24 جمادى الآخرة 1434 - 5 مايو 2013 3769 نص الاستشارة أو الفتوى: حول التفريق بين الزوجين بسبب الأمراض الجنسية نص الجواب: هذه فتوى حول التفريق بين الزوجين بسبب الأمراض الجنسية، وُجِّهت إلى العلامة الكبير الشيخ محمد أبي اليسر عابدين، مفتي سورية السابق، وقد أجاب عن هذه المسألة باستيفاء، ونشرت هذه الفتوى في مجلة"التمدن الإسلامي" في العدد الثامن من السنة الرابعة سنة1357هـ، ننشرها في موقعنا لندرتها وفائدتها: التفريق بين الزوجين للعلامة المفتي الطبيب: أبي اليسر عابدين جمعية التمدُّن الإسلامي الغرَّاء. وردني منكم سؤال: ( بإمضاء السيد حبيب علي الراوي أحد أفاضل العراق). بخصوص التفريق بين الزوجين بسبب الأمراض الزهرية، وذكرتم شروط السلطات المدنية، الفرنسية التي حملت المحاكم الجري بموجبها، وطلبتم مني الجواب عن ذلك طباً وشرعاً والتوسع على ضوء ما جاء في الشريعة الإسلامية السمحاء، وإنني أقول: حبذا لو يعير المسلمون التفاتا لأحكامهم الشخصية لينتقوا من المذاهب الإسلامية ما يوافق روح العصر، على صورة لا تخرج عما دوَّنه علماء الشرع الشريف ليكون موافقاً لأصول الديانة الإسلامية، لا حسب الآراء والأهواء.
الفريق الثاني: هم جمهور الفقهاء ويقولون بجواز التفريق بين الزوجين إذا امتنع الزوج عن الإنفاق مطلقا ولم ترض الزوجة بالمقام. الفريق الثالث: وهو يجيز للزوجة طلب التفريق إذا كان الزوج قد غرها وليس لها ذلك إن لم يكن قد غرها. أدلة الفريق الأول: استدل فقهاء المذهب الحنفي على ماذهبوا إليه من أنه إذا لم يكن للزوج مال ظاهر يمكن أخذ النفقة منه سواء أكان ذلك لفقره أو للجهل بما له بحيث لا يعلم مكانه، فليس للزوجة الحق في طلب التفريق بينها وبين زوجها بل لها فقط أن تطلب من القاضي فرض نفقة عليه، والإذن لها بالاستدانة عليه أو حبسه. اقرأ أيضا: بعد قائمة منقولات «عروس إسنا».. التفريق القضائي بين الزوجين | صحيفة مكة. اعرف إزاى تحافظ على حق بنتك بـ«قائمة المنقولات» وقد استدلوا على ذلك بالأدلة الآتية: 1- قال تعالى: «لينفق ذو عة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها». فقد دلت الآية الكريمة على أن الزوج لا يكلف بالإنفاق على زوجته في حالة فقره، وإذا لم يكن مكلفا بالإنفاق في هذه الحالة فإنه لا يعتبر آثما بالامتناع عن القيام به فلا يصلح أن يجعل سببا في التفريق بين الزوج وزوجته إذا طلبت ذلك لإعسار الزوج على الإنفاق عليها لأن التفريق لدفع الضرر عن الزوجة وتخليصها من سلطانه حتى يمكنها أن تتكسب أو تتزوج برجل آخر ينفق عليها.
[112] المرجع السابق ، ص 133 [113] انظر: فسخ النكاح لأحمد الحجي الكردي ، ص 242 [114] الخطيب ، ج 3 ، ص 190 ، الموسوعة الإلكترونية. عمل سحر التفريق بين الزوجين والطلاق. [115] انظر: المفصل ، عبدالكريم زيدان ، ج 9 ، ص 109 [116] انظر: فسخ النكاح ، مرجع سابق ، ص 242 [117] انظر: الفرقة بين الزوجين ، علي حسب الله ، ص 175-176 [118] بداية المجتهد ونهاية المقتصد ، ابن رشد ، ج2 ، ص 53 [119] صحيح البخاري ، ج 6 ، ك 68 ، باب 16 ، ص 171 ، 172 [120] انظر: المفصل ، عبد الكريم زيدان ، ج 9 ، ص 88 [121] قواعد الفقه ، ج 1 ، ص 83 ، رقم 144 ، الموسوعة الإلكترونية. [122] بداية المجتهد ونهاية المقتصد ، مرجع سابق ، ج 2 ، ص 53 ، 54 [123] مغني المحتاج ، الخطيب ، ج 3 ، ص 367 [124] المرجع السابق ، ج3 ، ص 367 [125] ج 3 ، ص 482 [126] انظر: تفسير آيات الأحكام للصابوني ، ج 2 ، ص 80 - الفرقة بين الزوجين لعلي حسب الله ، ص 178-179 [127] الكافي ، ج 3 ص 280 [128] النور(6-9) [129] ابن حجر ، ج8 ، ص 558-559 [130] أنظر الكافي ، ابن قدامة ، ج 3 ، ص 286- 287 ، 289 - 290 [131] تلخيص الحبير ، ج3 ، ص 227 ، أخرجه الدار قطني والبيهقي من حديث ابن عمر وسهل بن سعد. [132] انظر: الفرقة بين الزوجين ، علي حسب الله ، ص 171 [133] الكاساني ، ج 2 ، ص 336 ، الموسوعة الإلكترونية.
وجه الاستدلال بالآيات الكريمات: الإمساك بالمعروف لا يتحقق مع الأمراض المعدية والمنفرة، وهي توجب التسريح بإحسان منعاً للضرر الواقع أو المتوقع؛ لأن المتوقع كالواقع شرعاً وعقلاً وواقعاً، والضرر يجب أن يدفع بقدر الإمكان. ب - ثبت عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر، وفر من المجذوم كما تفر من الأسد. "
((الفتاوى الكبرى)) (5/464). ، وابنِ عثيمين [977] قال ابن عثيمين: (لها أن تطلُبَ الطَّلاقَ؛ لأنَّ لها حَقًّا في الأولاد، وإذا ثبت أنَّ زَوجَها عقيمٌ فلها أن تفسَخَ النِّكاحَ). ((اللقاء الشهري)) رقم اللقاء (37). وقال: (إذا ثبت عُقمُه فإنَّ لك أن تطلبي الفَسخَ منه؛ لأنَّ لك حقًّا في الولدِ، وأنت تريدين الأولادَ كما أنَّه هو أيضًا يريد الأولادَ، وهو لو تبيَّنَ أنَّ العُقمَ منك لطَلَّقَك، فكذلك أنتِ إذا تبيَّن أنَّ العُقمَ منه فلك أن تطلبي منه أن يطلِّقَك أو يفسَخَ نكاحَك؛ لأنَّ هذا هو العَدلُ). ((فتاوى نور على الدرب)) (10/235). علامات سحر التفريق بين الزوجين. ؛ وذلك لأنَّ النَّسلَ مِن مقاصِدِ النِّكاحِ [978] ((فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى)) (19/396). انظر أيضا: المَطلبُ الأوَّلُ: تَعريفُ العُقمِ.
وإليه ذهب المالكية، وهو الأظهر عند الشافعية، والصحيح عند الحنابلة. وهذا التفريق فسخ عند الشافعية والحنابلة، وطلاق رجعي عند المالكية، وهذا مروي عن عمر وأبي هريرة وابن عمر رضي الله عنهم، وبه قال سعيد بن المسيب والحسن وإسحاق وأبو ثور وغيرهم. مستندين في ذلك إلى قوله عز وجل: (فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان) ، فقد أمر سبحانه بإمساك الزوجة بالمعروف ، أو التسريح بإحسان، وعدم إنفاق الزوج عليها تفويت للإمساك بالمعروف، فيتعين الثاني وهو التسريح بالإحسان. رقية التفريق بين الزوجين. ولما روي أن عمر رضي الله عنه كتب إلى أمراء الأجناد ، فيمن غاب عن نسائه من أهل المدينة، فأمرهم أن يرجعوا إلى نسائهم ، إما أن يفارقوا ، وإما أن يبعثوا بالنفقة، فمن فارق منهم فليبعث بنفقة ما ترك. ولما روي عن سعيد بن المسيب أن أبا الزناد سأله عن الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته، قال: يفرق بينهما، قال أبو الزناد: قلت: سنة؟ فقال: سنة. قال الشافعي: ويشبه أنه سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ولأنه إذا ثبت الفسخ بالعجز عن الوطء، والضرر فيه أقل، فلأن يثبت بالعجز عن النفقة التي لا يقوم البدن إلا بها أولى" انتهى. ثالثا: إذا اختارت الزوجة الفسخ، فإن الحضانة لها على مولودها إلى تمام سبع سنين، ما لم تسافر أو تتزوج، فتنتقل الحضانة إلى من بعدها، على خلاف بين الفقهاء.
[19] انظر: المجموع ج17 ص73 ، الكافي ج3 ص 160 [20] الكافي ج3 ص 159 [21] انظر: الفرقة بين الزوجين ، علي حسب الله ، ص 22 [22] لقوله تعالى: " وبعولتهن أحق بردهن " البقرة ( 228). [23] انظر:الأحوال الشخصية لأبي زهرة ص 279 ، روائع البيان في تفسير آيات الأحكام للصابوني ج1 ص 332 [24] البقرة ( 229) [25] انظر: فتح القدير ، الشوكاني ، ج1 ، ص 236 - المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم ، عبدالكريم زيدان ، ج8 ، ص 6 [26] انظر: الفرقة بين الزوجين لعلي حسب الله ص 93 ، 94 ، 95 - المفصل ج8 ص 50 ، 51 [27] أي المكمل للثلاث.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
سواء كانت هذه الآلام هي آلام ظهر أو صداع أو آلاماً في البطن، فنحن جميعاً نعاني أحياناً من ألم مزعج نشعر بأنه علينا التخلص منه. نعاني جميعًا من ألم مزعج علينا التخلص منه، سواء كانت هذه الآلام هي آلام ظهرأو صداع أو آلام في البطن ، وقد تستعين بمسكن الألم، ولكن إذا لم يستطع هذا القرص إزالة الألم، فربما كنت لا تتناوله بشكل صحيح. ينبغي علينا أن نعرف كيفية تناول مسكنات الألم بطريقة صحيحة، وإلا فإنها لن تكون مجدية. ينفع أخذ نوعين فيتامين مع بعض – منتجات اي هيرب. لذلك جهزنا لكم لائحة بالأخطاء الشائعة عند تناول مسكنات الألم، إذا كنتم ترتكبون خطأ او أكثر منها فمن المفضل أن تغيروا عاداتكم. الأخطاء الشائعة عند تناول مسكنات الألم إليكم التوضيح في ما يأتي: 1. مضاعفة الجرعات على مدار اليوم يقوم الطبيب بوصف الجرعة الملائمة التي من شأنها أن تمنح التخفيف الأقصى للألم. فإن مضاعفة الجرعة مرتين أو ثلاث مرات لا تضمن المزيد من تخفيف الألم أو التأثير الأسرع للقرصوهي من أكثر الأخطاء الشائعة عند تناول مسكنات الألم. لأن ذلك قد يسبب بعض الآثار الجانبية السلبية، وفي بعض المسكنات إذا كان قرص واحد لا يزيل الألم، فان تناول القرص الثاني والثالث قد يلغي كليًا عمل القرص الأول.
فيتامين سي عند المرض من الشائع أن افضل وقت لتناول فيتامين سي هو عند المرض، وذلك لما له من فائدة كبير جدًا، حيث تجد الكثير ممن يصابون بالبرد والانفلونزا يقومون بتناول حبوب فيتامين سي. على الرغم من أن فيتامين سي يساعد على تقوية جهاز المناعة، ولكن تعتبر فاعليته محدودة أمام نزلة برد، حيث أثبتت دراسة تمت في الجامعة الوطنية الأسترالية أن مكملات فيتامين سي لا تمنع نزلة البرد مطلقًا. ولكن وبشكل عام إذا كنت تريد البقاء على بر الأمان، يمكنك تناول مزيد من فيتامين سي عندما تكون مريضًا عن طريق الطعام، حيث يمكنك إضافة المزيد من الحمضيات أو الخضرة إلى نظامك الغذائي اليومي، لأنه حتى لو كان فيتامين سي لا يشكل فارقًا أثناء المرض، إلا أنه سوف يساعدك الطعام الصحي على الشعور بالتحسن. فوائد عامة لتناول فيتامين سي هناك الكثير من الفوائد التي يقدمها فيتامين سي، منها: يعتبر فيتامين سي علاج فعال لنزلات البرد والإنفلونزا، كما يعمل على الوقاية منهما. يعمل على تحفيز الجسم على مقاومة الأمراض الفيروسية، ومنها مرض شلل الأطفال. أريد أخذ إبر فيتامين c هل لها فائدة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. يساعد فيتامين سي على التقليل من مستوى الكوليسترول في الجسم. كم يساهم في تقوية النظر وصحة العيون ويعززها، حيث أنه موجود بنسبة مرتفعة في كافة أجزاء العين.
الكمية التي يحتاجها الإنسان من فيتامين سي بعد أن تختار افضل وقت لتناول فيتامين سي يجب أن تحدد الكمية المناسبة التي يجب أن تتناولها من فيتامين سي، حيث يقول خبراء التغذية أن فيتامين سي يذوب في الماء ولا يخزن في الجسم، لذلك يحتاج الجسم إمداد مستمر بفيتامين سي للحفاظ على مستويات مناسبة. وتم تحديد الكمية المناسبة التي يجب تناولها بالنسبة للنساء على أنها 75 ملليغرامًا يومياً، أما بالنسبة للرجال فتحدد على نحو 90 ملليغرامًا يومياً. أضرار نقص فيتامين سي بالرغم من الفوائد التي يجنيها الجسم عند تحري الدقة في افضل وقت لتناول فيتامين سي وتناوله بالجرعات المناسبة، إلا أن هناك بعض الأضرار التي تترتب عليه عند نقصانه أو الإفراط باستخدامه. ويعتبر سوء التغذية هو السبب الأساسي لنقص فيتامين سي، حيث يؤدي النقص الحاد لفيتامين سي إلى الإصابة بمرض الاسقربوط الذي يتميز بظهور النزيف، والتشكيل العظمي غير الطبيعي، ويمكن أن يسبب نقص فيتامين سي مجموعة من الأعراض، ومنها: انتفاخ ونزيف اللثة. ضعف الأسنان وتخلخلها. ضعف قوة المناعة في الجسم. فقر الدم الناجم عن نقص الحديد المستمر. الكلام «نوعين».. رسمى.. وبينا وبين.. بعض؟! - اليوم السابع. ألم شديد في العظام. ألم في المفاصل وانتفاخها.
الغثيان والتجشؤ. البراز الرخو. زيادة خطر النزيف و سيولة الدم. رائحة نفس كريهة. كما وقد تتفاعل حبوب زيت السمك مع بعض الأدوية، كالأدوية المضادة للتخثر أو بعض الأدوية المضادة للالتهابات مثل؛ مضادات الاتهابات غير الستيرويدية، لذا ينصح دائمًا قبل تناولها استشارة الطبيب المختص. من قبل شروق المالكي - الاثنين 2 شباط 2015