فحص السكر لا شيء فيه، والمهم متابعة قياس ضغط الدم؛ لأن حالة الهبوط في الضغط تؤدي إلى الدوخة وبرودة الأطراف والخفقان، كما أن ارتفاع الضغط قد يؤدي إلى الخفقان والصداع، ومتوسط قياس الضغط يجب أن يكون في حدود (120 / 80)، ونجد في كثير من الأحيان فقر دم أو أنيميا، بالإضافة إلى نقص فيتامين (د) ونقص فيتامين (b12)، وهذا يؤدي إلى الدوخة والزغللة وبرودة الأطراف وآلام المفاصل والعضلات. أشكو من ضعف الانتصاب والمذي أثناء النوم ما العلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب. لذلك لا مانع من فحص فيتامين (د)، وفيتامين (B12)، وفحص صورة الدم وفي حال تعذر الفحص يمكنك أخذ حقنة فيتامين (د) جرعة 600000 وحدة دولية، ثم تناول كبسولات فيتامين (د) الأسبوعية جرعة 50000 وحدة دولية كبسولة واحدة أسبوعيا لمدة 12 أسبوع مع الحرص على الإكثار من الحليب، وتناول منتجات الألبان، وتناول مقويات للدم، وحقن (b12) واحدة كل شهر لمدة 4 شهور. وفقك الله لما فيه كل خير. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
ما هو المذي ومتى يخرج؟ المذي هو سائل يفرزه الجهاز التناسليّ الذكريّ أثناء الإثارة الجنسيّة قبل بلوغ الذروة، وعادةً يخرج من الإحليل ويُلحَظ عادة على رأس القضيب أثناء الإثارة الجنسيّة، وهو في الأساس عبارة عن سائل مُرطِّب شفّاف يُهيئ الإحليل للذروة، ويبدو شبيه بالمني بيد أنّه مختلف عنه؛ فهو لا يأتي من الخصيتين (حيث تُتتَج الحيوانات المنويّة) وإنّما من غدّتي كاوبر، اللّتان لا تحويان أي حيوانات منويّة، وهما زوجان من الغدد بحجم حبة البازلّاء ويبلغ قطرهما حوالي 1. 27 سننتمتر، وتقعان بالقرب من الإحليل، وتتّصلان به بواسطة قنوات صغيرة، وتفرزان مخاطا قلويّا في الإحليل أثناء التهيج، وغالبًا تختلف كمية المذي التي تُوجَد في جسم الإنسان من فرد لآخر، لكن بالمعدّل يخرج من الرجال 4 مليلتر من هذا السائل، ولا داعٍ أصلًا للقلق بشأن الكمية التي تُفرز منه، وفي الواقع يكاد كثير من الناس لا يلاحظونه أصلًا. أما بالنسبة إلى وظيفة المذي، فهي معادلة الحموضة في مجرى البول وتوفير الترطيب من أجل الاتّصال الجنسي؛ إذ إنّ البول يمكن أن يقتل الحيوانات المنوية بسبب حساسيتها لمستويات الحموضة العالية، وعادةً ينظِّف المذي مجرى الحيوانات المنوية ويُعدُّ مُرطِّبا طبيعيًا للاتصال الجنسي؛ وبذلك فهو شبيه بالمخاط القلويّ الذي تفرزه غدد بارثولين الخاصة بالجهاز التناسلي الأنثويّ، والتي توفِّر الترطيب للمهبل والجدار المهبليّ بالقرب من الإحليل.
الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ عمر محمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: في البداية من الطبيعي نزول المذي قبل الجماع أو مع الإثارة الجنسية، وذلك لتهيئة المناخ المناسب لمرور المني خلال قناة مجري البول دون أذى؛ لذا فالمذي أمر طبيعي وتختلف كمية المني من شخص لآخر. ولكن لا يخرج المذي أثناء النوم؛ لذا الأرجح أن هناك التهابا بالبروستاتا قد يسبب خروج إفرازات من قناة مجرى البول، ومن ثم تلاحظها عند الاستيقاظ صباحاَ، وهو ما قد يؤدي أيضاً لتقطير البول بعد التبول، وكذلك لضعف الانتصاب في بعض الأحيان. لذا أرى أفضلية عمل تحليل ومزرعة للسائل المنوي، وللبول وذلك لصعوبة عمل تحليل لسائل البروستاتا، وحسب نتيجة التحليل نوضح العلاج بإذن الله. اسباب خروج المنى مع البول وأهم افرازات القضيب - كل يوم معلومة طبية. ونزول قطرات البول كما وضحنا يكون نتيجة التهاب البروستاتا، وأحياناً نتيجة احتقان البروستاتا فقط، وما يتحسن بإذن الله مع تشخيص وعلاج الحالة. وعن وجود حبوب تنزف دم عند الاحتكاك في كيس الصفن فهذا أمر مشهور، ويكون التشخيص angiokeratoma of fordyce أي ما يشبه الحبوب الدموية، وهو أمر بسيط وحميد، وقد يصاحب ذلك وجود دوالي على الخصية في بعض الحالات، والعلاج الأنسب لها هو الكي لإزالتها بصورة نهائية بإذن الله.
السؤال: رسالة المستمعة ( لولوة. ج. من ستر مسلما ستره. ل) من القصيم - بريدة عرضنا بعض أسئلتها في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة تسأل وتقول: هل هذا معنى حديث: "من ستر على مسلم ستر الله عليه"، أي: إذا فعل إنسان شيئًا منكرًا أو فاحشة وسترت عليه، ستر الله علي؟ أرجو أن توضحوا لي هذا، جزاكم الله خيرًا. 💚💚💚💚💚💚💚💚💚 الجواب: نعم، هذا حديث صحيح رواه مسلم عن أبي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة، وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ أنه قال: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة. هذا هو المشروع إذا رأى الإنسان من أخيه في الله أو أخته في الله عورة -يعني: معصية- فلا يفضحه ولا ينشرها بين الناس، بل يستر عليه وينصحه، ويوجهه إلى الخير، ويدعوه إلى التوبة إلى الله من ذلك، ولا يفضحه بين الناس، ومن فعل هذا وستر على أخيه ستره الله في الدنيا والآخرة؛ لأن الجزاء من جنس العمل.
د. أحمد عمر هاشم كل من تعرف إلى آداب الإسلام وأخلاقياته يدرك أن هذا الدين العظيم يربي المسلم على فضيلة الستر على إخوانه المسلمين، وتجنب كل ما فيه كشف عوراتهم، والتفاني في خدمتهم، والإخلاص في مساعدتهم، وقضاء حوائجهم، ذلك أن لأخوة الإسلام حقوقاً تستوجب على المسلم أن يكون متعاوناً متعاطفاً متآلفاً متحاباً، يعين أخاه المسلم ويستره ويجعل من حياته ينابيع بر وخير تفيض على من حوله. إن مجتمع الإسلام مجتمع متضامن متآلف، إذا حل بواحد منه كرب أسرع الآخر إلى تنفيسه، وإذا رآه يحتاج إلى الستر ستره، أو يحتاج إلى المعاونة أعانه، فقد جاء في الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر على مسلم ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه». من ستر مسلما ستره الله في الدنيا. وستر المسلم لأخيه المسلم في الدنيا، يكافئه الله تعالى عليه في الآخرة، والجزاء من جنس العمل، وهذه المكافأة أسمى وأكرم حيث تأتي في وقت تبلغ الحاجة فيه مداها، ففي يوم القيامة لا تخفى أسرار ولا يكتم أمر، وتجد كل نفس ما عملت محضراً سواء كان خيراً أو شراً، ولكن الستر الإلهي يُظلل الجماعة المؤمنة ويظلل أولئك الذين ستروا عباد الله في الدنيا، فلم يتتبعوا عوراتهم ولم يتجسسوا عليهم، يقول صلى الله عليه وسلم: «لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة».
وقال النبي عليه الصلاة والسلام: (( من سن في الإسلام سنة سيئة ؛ فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة)) (3). فهذا نوع من المجاهرة ، ولم يذكره النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه واضح ، لكنه ذكر أمراً آخر قد يخفى على بعض الناس فقال: ومن المجاهرة أن يعمل الإنسان العمل السيئ في الليل فيستره الله عليه ، وكذلك في بيته فيستره الله عليه ولا يُطلع عليه أحداً ، ولو تاب فيما بينه وبين ربه؛ لكان خيراً له ، ولكنه إذا قام في الصباح واختلط بالناس قال: عملت البارحة كذا ، وعملت كذا ، وعملت كذا ، فهذا ليس معافى ، هذا والعياذ بالله قد ستر الله عليه فأصبح يفضح نفسه. من ستر مسلما ستره الله. وهذا الذي يفعله بعض الناس أيضاً يكون له سببان: السبب الأول: أن يكون الإنسان غافلاً سليماً لا يهتم بشيء ، فتجده يعمل السيئة ثم يتحدث بها عن طهارة قلب. والسبب الثاني: أن يتحدث بالمعاصي تبجحاً واستهتاراً بعظمة الخالق ، ـ والعياذ بالله ـ فيصبحون يتحدثون بالمعاصي متبجحين بها كأنما نالوا غنيمة ، فهؤلاء والعياذ بالله شر الأقسام. ويوجد من الناس من يفعل هذا مع أصحابه ، يعني أنه يتحدث به مع أصحابه فيحدثهم بأمر خفي لا ينبغي أن يذكر لأحد ، لكنه لا يهتم بهذا الأمر فهذا ليس من المعافين ؛ لأنه من المجاهرين.
الحمد لله. إذا ثبت أن المرأة فعلاً قد وقعت في معصية مع هذا الرجل ، فإن كانت غير مشتهرة بهذا الأمر وإنما زلة وقعت فيها ، فالأفضل الستر عليها وعدم رفع أمرها لجهة الاختصاص ، مع نصحها وتذكيرها ودعوتها وإرشادها وبيان خطورة ما أقدمت عليه وما يترتب عليه من مفاسد ، فإن أنابت وندمت واستغفرت ووعدت بعدم الرجوع إلى مثل ذلك استحب الستر عليها. شرح حديث ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا...) من رياض الصالحين للعثيمين رحمه الله. عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَاللَّهُ في عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ في عَوْنِ أَخِيهِ). رواه مسلم ( 2699). أما إذا كانت هذه المرأة معروفة بالشر والفساد ، مع إصرارها على ما هي عليه ، ولم تظهر توبة ولا ندما، فلا شك أن رفع أمرها إلى جهة الاختصاص أولى ، بل قد يكون واجباً لأجل تأديبها والأخذ على يدها حتى لا تفكر بالعودة لمثله أبداً. قال ابن رجب رحمه الله بعد أن ساق جملة من الأحاديث الدالة على ستر صاحب المعصية وعدم فضحه: واعلم أنَّ النَّاس على ضربين: أحدهما: من كان مستوراً لا يُعرف بشيءٍ مِنَ المعاصي ، فإذا وقعت منه هفوةٌ ، أو زلَّةٌ ، فإنَّه لا يجوزُ كشفها ، ولا هتكُها ، ولا التَّحدُّث بها ؛ لأنَّ ذلك غيبةٌ محرَّمة ، وهذا هو الذي وردت فيه النُّصوصُ ، وفي ذلك قد قال الله تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ).
ومَن بطَّأَ بهِ عملُهُ لم يُسْرِعْ بهِ نسبُهُ. " (الحديث ٣٦ من الأربعين النووية) فقولُهُ ﷺ: " مَن نفَّسَ عن مؤمِنٍ كُرْبَةً من كُرَبِ الدنيا نَفَّسَ اللهُ عنهُ كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامة. " وفى روايةٍ: "من فرَّج عن أخيه المؤمن كربة من كرب الدنيا فرَّج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. " والكربةُ هي الشدة العظيمة التي توقعُ صاحبها في الكرْبِ (الحُزْنُ والغَمُّ الذي يأْخذُ بالنَّفْس). وتنفيسُها أنْ يخفِّفَ عنهُ منها. والتفريجُ أعظمُ من ذلكَ وهو أنْ تزالَ عنهُ الكربةُ فيزول همُّهُ وغمُّهُ. فجزاءُ التنفيسِ التنفيسُ، وجزاءُ التفريجِ التفريجُ. وهذا يرجعُ إلى أنَّ الجزاءَ من جنسِ العمل. وقد تكاثرتِ النُّصوص بهذا المعنى كحديث: "إنَّما يَرحَم اللهُ مِن عبادِهِ الرُّحماءَ. معنى حديث: (من ستر على مسلم...). " رواه البخاري، وحديث: "إنَّ اللهَ يُعذِّبُ الذينَ يُعذِّبونَ الناسَ في الدنيا. " رواه مسلم. وأخرجَ (أي لأنه مسلم) وقولهُ عليه السلام: " كُربةً من كُرَبِ يوم القيامة " ذلكَ لأنَّ كُرَبَ الدنيا بالنسبةِ إلى كُرَبِ الآخرةِ كَلَا شىءٍ. ففي مسلمٍ عن المقدادِ بن الأسود قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: " تُدْنَى الشمسُ يوم القيامة من الخلق حتى تكونَ منهم كمقدار مِيلِ.
هذا كله في ستر معصية وقعت وانقضت أما معصية رآه عليها وهو بعد متلبس بها فتجب المبادرة بإنكارها عليه ومنعه منها على من قدر على ذلك، ولا يحل تأخيرها، فإن عجز لزمه رفعها إلى ولي الأمر اذا لم تترتب على ذلك مفسدة. انتهى.