13 [مكة] الافلاج 10 ريال سعودي شنطه ارماني جينز ماركة ارماني في الخبر بسعر 300 ريال سعودي 10:26:52 2022. 20 [مكة] الخبر عرض خاص تشكيله جديده حسب اختيار الزبون *شنطه ماركه شانيل برادا ديور سان لوران *العرض 3 شنط ماركة شانيل ديور برادا في جدة 07:46:42 2022. 22 [مكة] شنطه باوتش ماركة مايكل كورس 00:32:44 2021. 11. 20 [مكة] 275 ريال سعودي طقم نسائي من ماركة شانيل شنطه مع تيشيرت وليقنز نسائي هدايا فاخره 12:18:08 2022. 23 [مكة] شنطه ماركة شانيل في تبوك بسعر 160 ريال سعودي 18:34:27 2022. 17 [مكة] تبوك 160 ريال سعودي 💫شنطه نسائيه شكل فندي أنيقه خامه عالية الجوده مع حبل طويل للشنطه ماركة 🔻جديدنا من ريفان🔻 في الرياض 02:04:38 2022. 21 [مكة] 290 ريال سعودي عرض شنطه كروس Jeep + كراتة جلد جيب ماركة jeep في كفر الشيخ بسعر 220 جنيه مصري 00:36:25 2022. ماركة تيد بيكر للتامين. 18 [مكة] كفر الشيخ 220 جنيه مصري شنطه نسائيه ماركة شانيل حجم وسط حبل كتف طويل عالية الجوده 03:06:37 2021. 24 [مكة] رفحاء 260 ريال سعودي 🌸 شنطه نسائيه *ماركة شانيل حجم كبير *عالية الجوده* حبل كتف طويل 00:05:24 2022. 27 [مكة] المدينة المنورة طقم شنط ماركة شنطه وشوز وعطر في أضم بسعر 220 ريال سعودي 22:33:02 2022.
تيد بيكر 16. 99 ر. ع 9. 34 ر. ماركة تيد بيكر يلباس. ع إنك توفر: 7. 65 ر. ع 45% خصم اضف الى حقيبة التسوق ماركات أصلية 100% الدفع نقداً عند الاستلام الاستبدال مجاناً التوصيل سريع جزء خارجي PU، يشبه الجلد الصناعي شمواه داخلي مع كتابة ميتاليك "STUFF & NONSENSE' مزين بشعار الماركة SKU 14416AC29TNP اللون اسود نوع الاكسسوار حامل اكسسورات رقم الموديل من المورد TED575 تفاصيل المواد المستخدمة 100% PU الرئيسية > نساء مستلزمات منزلية غرف المعيشة صناديق مجوهرات وحافظات تنظيم صينية صغيرة للمجوهرات
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول W wallx_1 تحديث قبل 3 ايام و 9 ساعة أبها اسواره شبابيه ماركه تيد بيكر جديده غير مستعمله ابداً بكامل ملحقاتها العلبه والكيس سعر الشراء 215 سعر البيع 100 فقط 84698663 كل الحراج مستلزمات شخصية ساعات قبل التحويل تأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص الذي تتفاوض معه. إعلانات مشابهة
24 [مكة] جديدنا من فانتاستك شنطه نسائي ماركة شانيل 17:29:17 2022. 21 [مكة] 450 ريال سعودي جديدناا 🌹شنطه ماركة برادى 🌹 🌹كيس برادى 🌹حبل طويل طويل. عالي الجوده 23:42:52 2022. 12 [مكة] شنطه ماركة كينزو 05:49:27 2022. 05 [مكة] شنطة ماركه شنطه ماركة كالفن كلاين شنط 06:33:16 2022. 18 [مكة] 800 ريال سعودي شنطه ماركة فرزاتشي في جدة بسعر 300 ريال سعودي قابل للتفاوض 20:21:40 2022. 19 [مكة] شنطه ماركة YGLS&LEATHER في ينبع البحر بسعر 200 ريال سعودي قابل للتفاوض 16:27:54 2022. 15 [مكة] ينبع البحر جديد 💫🌸عرض شهر رمضان المبارك (عرض خاص) جديدNEW💫💫 🌸 شنطه نسائيه *ماركة شانيل حجم وسط *عالية الجوده* حبل كتف طويل بالاضافه الى *كيس الماركه شانيل* 🌸 شوز *سبورت جديد راقي شانيل 20:25:38 2022. شنطة كروس ماركة تيد بيكر. 18 [مكة] شنطه ماركة كوتشي في الرياض بداية السوم 22:27:59 2022. 25 [مكة] شنطه من ماركة هارودز 22:58:48 2022. 01 [مكة] 100 ريال سعودي اهدي من تحبين شنطه ماركة ديور مع شوز وطقم فان كليف بسعر خيالي 23:44:07 2021. 12. 15 [مكة] الخرج شنطه نسائيه كلاسيك ماركة شانيل حجم وسط عالية الجوده 20:43:34 2022. 25 [مكة] شنطه اطفال رضع من ماركة بوس 03:12:59 2022.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
متفق عليه، وقال علي رضي الله عنه: ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم. وقال مالك: من فقه العالم أن يقول لا أعلم. وقال الشعبي: لا أدري نصف العلم. إلى غير ذلك من النصوص التي ذكرها أهل العلم في محلها وخاصة ابن القيم في كتابه الرائع إعلام الموقعين عن رب العالمين. والله أعلم. رقم الفتوى: 96231 السؤال هل صحيح هذا القول "من قال لاأعرف فقد أفتى" أم "من قال لا فقد أفتى" وكيف ولماذا قيلت هذه الجملة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:... أما عبارة: من قال لا أدري أو لا أعلم فقد أفتى. فهي عبارة صحيحه. والمقصود منها أنها تعلم السائل بأن المسئول لا يعلم حكم المسألة فليسأل غيره من أهل العلم. لا أن من قال ذلك فقد أفتى السائل في جواب مسألته. والله أعلم. رقم الفتوى: 6537 عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما: ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب)
وقال ابن عباس: إذا ترك العالم لا أدري أصيبت مقاتله، وقال ابن عمر: العلم ثلاثة: كتاب ناطق، وسنة ماضية، ولا أدري، وقال ابن مسعود: من كان عنده علم فليقل به، ومن لم يكن عنده علم فليقل الله أعلم فإن الله قال لنبيه: "قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ". وقال عمر بن عبد العزيز: من قال: لا أدري فقد أَحرز نصفَ العلم، لأنَّ الذي له على نفسه هذه القوة قد دلَّنا على جودة التثبُّت، وكثرة الطَّلب، وقوة المُنَّة. وقال الهيثم بن جميل: شهدت مالك بن أنس سئل عن ثمان وأربعين مسألة، فقال في اثنتين وثلاثين منها لا أدري، وسئل الإمام مالك مرة عن مسألة فقال: لا أدري فقيل له: إنها مسألة خفيفة سهلة، فغضب وقال: ليس في العلم شيء خفيف، أما سمعت قوله جل ثناؤه "إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلاً" فالعلم كله ثقيل، وبخاصة ما يسأل عنه يوم القيامة، وقال: إذا كان أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم- تصعب عليهم مسائل، ولا يجيب أحد منهم في مسألة حتى يأخذ رأي صاحبه مع ما رزقوا من السداد والتوفيق مع الطهارة فكيف بنا الذين قد غطت الخطايا والذنوب قلوبنا، وقال بعض العلماء: هلك من ترك لا أدري.
ولكنّي أُفتي بغير ذلك، وأقول: إنّ له نارُ جهنم خالداً فيها وبئس القرار، لأنّه اتَّبع أمر الشيطان وعصى أمر الرحمن وقال على الله ما لا يعلم، وقال الله تعالى: {إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿ ١٦٩ ﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. وأما أمر الرحمن فقد حرَّم علينا ما أمر به الشيطان أن نقول على الله ما لا نعلم، وقال الله تعالى: { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿ ٣٣ ﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]. وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [من قال لا أعلم فقد أفتى] ؛ بمعنى أنّ الله أعطاه كأجر مُفتٍ لأنّه اتّقى الله ولم يقل عليه بما لا يعلم، وهذا حديث حقٍّ وافق لأمر الله في القرآن في هذا الموضع ، وأصبح الحديث الذي أتيت به فتزعم أنّه عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما أخرج البخاري وأبو داود عن عمرو بن العاص وأبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا اجتهد الحاكم فأصاب له أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر] ، قد أصبح مخالفاً لما جاء في كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ التي إمّا أن تتّفق مع ما جاء في القرآن أو لا تخالفه شيئاً.
من قال لا أدري فقد أفتى! د. محمد أحمد الجوير