علاجات طبية متكاملة وناجحة تساعد في خفض معدلات المرض على هامش الاحتفال باليوم العالمي لمرض الهيموفيليا والذي يقام في السابع عشر من إبريل من كل عام، قال الدكتور طارق مصطفى عويضة، استشاري وأستاذ أمراض ونقل الدم بجامعة الفيصل، بأن مرض الهيموفيليا يعد أحد أشهر أمراض النزف الدموي، مفيداً بأنه اضطراب وراثي نادر ناجم عن نقص أو غياب أحد عوامل التجلط في الدم مما يؤدي إلى تكرار النزف وتلف المفاصل والأنسجة، منوهاً بأن المرض يصيب الذكور وفي حالات نادرة الإناث لوجود الطفرة أو الجين المسبب له على الكروموسوم الأنثوي "إكس". وحول أعراض المرض أشار الدكتور طارق إلى ارتباطها بحالات المرض الشديدة ومراحله المبكرة، موضحاً أنها تظهر عادةً عند الأطفال في مرحلة الختان مصحوبةً بنزيف شديد خاصةً مع الحالات المُشخّصة أصلاً في العائلة، وزاد قائلاً إن من بين الأعراض أيضاً تورم وألم مع الإحساس بالحرارة في المفاصل، ونزيف داخلي يؤدي إلى تراكم الدم في المنطقة، وأحياناً نزيف بالفم واللثة، ونزيف متكرر بالأنف، وفي ذات الخصوص أشار الدكتور إلى ظهور بعض حالات المرض الخفيفة والمتوسطة في مراحل لاحقة من الطفولة، تصحبها أعراض في شكل إصابات بالمفاصل ونزف بالمفاصل ونزف بالعضلات الداخلية وأحياناً كدمات بالجلد.
محافظ قنا يهنيء البابا تواضروس الثاني بمناسبة عيد القيامة المجيد قنا – إيمان رمضان محافظ قنا يهنيء البابا تواضروس الثاني بمناسبة عيد القيامة المجيد: أرسل اللواء أشرف الداودي -محافظ قنا- برقية تهنئة لقداسة البابا تواضروس الثاني -بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية- بمناسبة عيد القيامة المجيد، جاء نصها كالتالي: "يسعدني أن أبعث لقداستكم بالأصالة عن نفسي، وبالإنابة عن أباء محافظة قنا بخالص التهاني القلبية بمناسبة عيد القيامة المجيد، وأن تعود على قداستكم هذه الأيام بموفور الصحة والعافية، وعلى مصرنا الغالية، وشعبها العظيم، ومزيدا من الأمن والأمان والمحبة والسلام ". كما بعث محافظ قنا برقية تهنئة مماثلة لكل من السفيرة نبيلة مكرم عبدالشهيد وزيرة الدولة للهجرة وشئون المصريين بالخارج، واللواء شريف بشارة محافظ الاسماعيلية، والسيدة منال عوض ميخائيل محافظ دمياط، ونيافة الأنبا شاروبيم أسقف قنا وتوابعها، ونيافة الأنبا بيمن أسقف قوص ونقادة، ونيافة الأنبا كيرلس أسقف نجع حمادي وتوابعها، ونيافة الأنبا تكلا أسقف دشنا وتوابعها لتهنئتهم بهذه المناسبة. شاهد التالي يناير 9, 2022 بالفيديووالصور حادث مروع وإشتعال السيارات أعلى كوبرى قرية عامر نوفمبر 17, 2021 قافلة طبية مجانية من الهلال الأحمر للكشف علي أهالي قرية صدر الحيطان مارس 28, 2022 قنوات لا تهدد الأمن العام يناير 26, 2022 " وفد الأمم المتحدة يشيدون بحجم إنجاز مشروعات حياة كريمة " خلال زيارتهم لقنا ديسمبر 15, 2021 "مصر فى مونديال العرب ما بين رفع الكأس العربية وصناعة الحدث العالمي" أبريل 7, 2022 رئيس الوزراء يتابع جهود اللجنة الطبية العليا والاستغاثات بمجلس الوزراء يناير 12, 2022 (بدون عنوان) أبريل 20, 2022 الشباب والرياضة تعلن عن تقديم أمسية رمضانية في المدينة الرياضية «بالأسمرات»
وكانت محافظة الإسكندرية قد قررت إعادة فتح شواطئ المحافظة مع بداية عيد الفطر المبارك، وذلك بكامل طاقتها الاستيعابية، حتى تستقبل الزوار والمصطافين من خلال 61 شاطئ بشرق وغرب المحافظة، وذلك بواجهة سياحية جديدة بالتزامن مع تطبيق مشروع الهوية البصرية للمحافظة.
وأكد المحافظ، أن مشروع امتداد المشاية الجديدة حلم طال انتظاره لسنوات طويلة لتوفير متنفس مروري ترفيهي جديد لأبناء مدينة المنصورة.
كما يوجد بع ساعة رملية للتوقيت، ومفتاح الكعبة، والذي كان يعد هدية من خادم الحرمين الشريفين لملوك مصر، وبه مصحف فيه جمال الخط، وبه آخر كسوة بعثت لمكة للكعبة عام 1960م، وكانت في عهد الرئيس جمال عبدالناصر. يمر بموضوعات هامة مثل الزراعة والنسيج والأمومة والتي تعني المرأة وغير ذلك. يحتوي بالقاعة الأخرى على المومياوات الملكية التي نقلت من المتحف المصري، وكان السبب في نقلها أن المومياوات أصلها يرجع للحضارة، وكان قديما لم يكن لدينا متحف للحضارة، وعندما بني المتحف وضع فيه كل ما يخص بها بما فيهم المومياوات وعددهم 22 مومياء من الفراعنة. يعد السبب الرئيسي لازدحام المتحف قبل نقل المومياوات وبعدها هو الاحتفال بموكب المومياوات الملكية، كما أن طريقة عرض المتحف مختلفة تماما عن المتحف المصري القديم، ويمكن أن يأتي السائح بدون مرشد سياحي، والسبب لأن طريقة عرضه مختلفة، فلا يحتاج لمرشد سياحي. ومن هنا، تنتهي جولتنا في المتحف القومي للحضارة المصرية. القومي
محافظات الخميس 21/أبريل/2022 - 03:17 م ناقش اللواء محمد الشريف محافظ الإسكندرية، اليوم الخميس، مع الدكتور عادل فهيم رئيس الاتحاد المصري والعربي والإفريقي لكمال الأجسام ونائب أول رئيس الاتحاد الدولي، استعدادات إقامة بطولة دولية لكمال الأجسام خلال الفترة القادمة تأتي بالتزامن مع العيد القومي الـ 70 لمحافظة الإسكندرية لعام 2022. بطولة دولية لكمال الأجسام رحب المحافظ بإقامة البطولة الدولية لكمال الأجسام على أرض الإسكندرية، وتقديم الدعم الكامل لإخراجها بشكل مشرف أمام العالم، مقدما الشكر إلى الاتحاد المصري والعربي لكمال الأجسام، لحرصه على إقامة تلك البطولة بالتزامن مع احتفالات العيد القومي القادم لمحافظة الإسكندرية. مظهر لائق لعروس البحر وأكد الشريف أن الإسكندرية دائما سباقة في استقبال واستضافة الأحداث الرياضية العالمية، كما أنها تحرص على إخراج تلك الأحداث والفعاليات بالشكل اللائق الذي يليق بها كعروس للبحر الأبيض المتوسط. تمثال الاتحاد المصري لمحافظ الإسكندرية من جانبه؛ قدم الدكتور عادل فهيم الشكر إلى محافظ الإسكندرية على دعمه المستمر للاتحاد المصري والعربي لكمال الأجسام، وجميع الأنشطة والفاعليات الرياضية لها، وقام بإهداء تمثال الاتحاد المصري والعربي لكمال الأجسام، تكريمًا له على هذا الدور المؤثر.
{ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ}. قال ابن كثير: بأن الله سبحانة أهلكهم ودمرهم وردهم بكيدهم وغيظهم لم ينالوا خيرا. قال السعدي: { أرسل الله عليهم طيرًا أبابيل} أي: متفرقة. تفسير قوله تعالى: ألم تر كيف فعل ربك بعاد. تحمل حجارة محماة من سجيل، فرمتهم بها، وتتبعت قاصيهم ودانيهم، فخمدوا وهمدوا. وصاروا كعصف مأكول، وكفى الله شرهم، ورد كيدهم في نحورهم، وقصتهم معروفة مشهورة وكانت تلك السنة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصارت من جملة إرهاصات دعوته، ومقدمات رسالته، فلله الحمد والشكر. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 5 1 27, 852
وتقديره: بعاد أهل إرم. كقوله: واسأل القرية ولم تنصرف - قبيلة كانت أو أرضا - للتعريف والتأنيث. وقراءة العامة إرم بكسر الهمزة. وعن الحسن أيضا بعاد إرم مفتوحتين ، وقرئ ( بعاد إرم) بسكون الراء ، على التخفيف كما قرئ بورقكم. وقرئ ( بعاد إرم ذات العماد) بإضافة إرم - إلى - ذات العماد. والإرم: العلم. أي بعاد أهل ذات العلم. وقرئ بعاد أرم ذات العماد أي جعل الله ذات العماد رميما. وقرأ مجاهد والضحاك وقتادة ( أرم) بفتح الهمزة. قال مجاهد: من قرأ بفتح الهمزة شبههم بالآرام ، التي هي الأعلام ، واحدها: أرم. وفي الكلام تقديم وتأخير أي والفجر وكذا وكذا إن ربك لبالمرصاد ألم تر. أي ألم ينته علمك إلى ما فعل ربك بعاد. وهذه الرؤية رؤية القلب ، والخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - والمراد عام. ألم تر كيف فعل ربك بعاد 6 آية ماهر المعيقلي - YouTube. وكان أمر عاد وثمود عندهم مشهورا إذ كانوا في بلاد العرب ، وحجر ثمود موجود اليوم. وأمر فرعون كانوا يسمعونه من جيرانهم من أهل الكتاب ، واستفاضت به الأخبار ، وبلاد فرعون متصلة بأرض العرب. وقد تقدم هذا المعنى في سورة ( البروج) وغيرها بعاد أي بقوم عاد. فروى شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال: إن كان الرجل من قوم عاد ليتخذ المصراع من حجارة ، ولو اجتمع عليه خمسمائة من هذه الأمة لم يستطيعوا أن يقلوه ، وإن كان أحدهم ليدخل قدمه في الأرض فتدخل فيها.
ورد عن عقبة بن هارون قال:"دخل عمرو بن عبيد على أبى جعفر المنصور وعنده المهدي -ولي عهده- بعد إن بايع له ببغداد. فقال يا أبا عثمان عظني. فقال: يا أيهذا قد غره الأمل... ودون ما يأمل التنغيص والأجل ألا ترى أنما الدنيا وزينتها... كمنزل الركب حلوا ثم ارتحلوا حتوفها رصد وعيشها نكد... وصفوها كدر وملكها دول تظل تفزع بالروعات ساكنها... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 6. فما يسوغ له لين ولا جذل كأنه للمنايا والردى غرض... تظل فيه بنات الدهر جلل. تديره ما أدارته دوائرها... منها المصيب ومنها المخطئ الزلل والنفس هاربة والموت يرصدها... فكل عثرة رجل عندها جلل والمرء يسعى بما الرجل. ارثه... والقبر وارث ما يسعى له الرجل... قال فبكى المنصور ثم قال: يا أبا عثمان زدني.
والثاني: أن إرم اسم لبلدتهم التي كانوا فيها ثم قيل تلك المدينة هي الإسكندرية وقيل دمشق. والثالث: أن إرم أعلام قوم عاد كانوا يبنونها على هيئة المنارة وعلى هيئة القبور ، قال أبو الدقيش: الأروم قبور عاد ، وأنشد: بها أروم كهوادي البخت [ ص: 152] ومن الناس من طعن في قول من قال: إن إرم هي الإسكندرية أو دمشق ، قال: لأن منازل عاد كانت بين عمان إلى حضرموت وهي بلاد الرمال والأحقاف ، كما قال: ( واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف) [ الأحقاف: 21] وأما الإسكندرية ودمشق فليستا من بلاد الرمال. المسألة الثالثة: إرم لا تنصرف قبيلة كانت أو أرضا للتعريف والتأنيث. المسألة الرابعة: في قوله: ( إرم) وجهان وذلك لأنا إن جعلناه اسم القبيلة كان قوله: ( إرم) عطف بيان لعاد وإيذانا بأنهم عاد الأولى القديمة وإن جعلناه اسم البلدة أو الأعلام كان التقدير بعاد أهل إرم ثم حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ، كما في قوله: ( واسأل القرية) [ يوسف: 82] ويدل عليه قراءة ابن الزبير " بعاد إرم " على الإضافة. المسألة الخامسة: قرأ الحسن: ( بعاد إرم) مفتوحين وقرئ: ( بعاد إرم) بسكون الراء على التخفيف كما قرئ: ( بورقكم) وقرئ: ( بعاد إرم ذات العماد) بإضافة ( إرم) إلى ( ذات العماد) وقرئ: ( بعاد أرم ذات العماد) بدلا من " فعل ربك " ، والتقدير: ألم تر كيف فعل ربك بعاد جعل ذات العماد رميما ، أما قوله: ( ذات العماد) ففيه مسألتان: المسألة الأولى: في إعرابه وجهان وذلك لأنا إن جعلنا: ( إرم) اسم القبيلة فالمعنى أنهم كانوا بدويين يسكنون الأخبية والخيام والخباء لا بد فيها من العماد ، والعماد بمعنى العمود.
والحسوم الدائمة فلم تدع من عاد أحداً إلا هلك, واعتزل هود عليه السلام فيما ذكر لي ومن معه من المؤمنين في حظيرة ما يصيبه ومن معه إلا ما تلين عليه الجلود وتلذ الأنفس وإنها لتمر على عاد بالظعن ما بين السماء والأرض وتدمغهم بالحجارة وذكر تمام القصة بطولها وهو سياق غريب فيه فوائد كثيرة وقد قال الله تعالى: {ولما جاء أمرنا نجينا هوداً والذين آمنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ}.
المسألة الثانية: قوله: ( ألم تر) وإن كان في الظاهر خطابا للنبي صلى الله عليه وسلم لكنه عام لكل من علم ذلك. والمقصود من ذكر الله تعالى حكايتهم أن يكون زجرا للكفار عن الإقامة على مثل ما أدى إلى هلاك عاد وثمود وفرعون وقومه ، وليكون بعثا للمؤمنين على الثبات على الإيمان. أما قوله تعالى: ( بعاد إرم ذات العماد) ففيه مسائل: المسألة الأولى: أنه تعالى ذكر ههنا قصة ثلاث فرق من الكفار المتقدمين وهي عاد وثمود وقوم فرعون على سبيل الإجمال حيث قال: ( فصب عليهم ربك سوط عذاب) ولم يبين كيفية ذلك العذاب ، وذكر في سورة الحاقة بيان ما أبهم في هذه السورة فقال: ( فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر) إلى قوله ( وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة) [ الحاقة: 9] الآية. المسألة الثانية: عاد هو عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح ، ثم إنهم جعلوا لفظة عاد اسما للقبيلة كما يقال لبني هاشم هاشم ولبني تميم تميم ، ثم قالوا للمتقدمين من هذه القبيلة: عاد الأولى قال تعالى: ( وأنه أهلك عادا الأولى) [ النجم: 50] وللمتأخرين: عاد الأخيرة ، وأما إرم فهو اسم لجد عاد ، وفي المراد منه في هذه الآية أقوال: أحدها: أن المتقدمين من قبيلة عاد كانوا يسمون بعاد الأولى فلذلك يسمون بإرم تسمية لهم باسم جدهم.
بعدها بليلتي رأيت منام قبل الفجر ايضا سمعت قارئ يتلو علي سورة الزلزله. الرائية من الامارات................... الرؤيا منقولة نشرت بتاريخ اليوم 8-6-2015 #3 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ان شاء الله رؤيا خير بأذن الله والله يحفظ المسلمين من كل شر وسوء #4 التعديل الأخير بواسطة المشرف: 9 يونيو 2015 #5 الرؤيا تتحدث عن غزو للشيعه لبلاد الرائيه والله اعلم والرؤيا الثانيه تتحدث عن زلزال يضرب البلاد والله اعلم #6 لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم أحفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا و عن أيماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا، ونعوذ بعظمته أن نغتال من تحتنا. التعديل الأخير: 11 يونيو 2015 #7 اللهم احفظ الامارات حكومه و شعبا من كل شر.. اللهم ارحمنا برحمتك الواسعه #8 الشعلقرار. اين االهم اهلك الظالمين بالظالمين التعديل الأخير: 12 يونيو 2015 #9 اتحسبون ان الله لا يسمع و لا يرى؟ ان المظلومين و اهلهم يأنون بالليل و النهار يا ويل كل من شارك فى الظلم و لو بقلبة من استجابة دعائهم المزلزل لقد عوقب قوم ثمود بسبب رجل واحد عقر الناقة و سكت الجميع و ارتضوا هذا و ما الذين انفقوا اموالهم لقتل حفظة القران الكريم و الساجدين فى الفجر ببعيد عن ثمود ان الله عدل #10 فعلا كلامك بالصميم