التفكير الاستقرائي هو عملية استدلال عقلي، تستهدف التوصل إلى استنتاجات أو تعميمات تتجاوز حدود الأدلة المتوافرة أو المعلومات التي تقدِّمها المشاهدات المسبقة، فلو شاهدت وأنت في طريقك إلى العمل سيارتَي أجرة صغيرتين تقطعان إشارة ضوئية حمراء، ثم وصفت الحادثة لصديق لك وأنهيت كلامك بالقول: «جميع سائقي سيارات الأجرة الصغيرة مستهترون، لا يراعون الإشارات الضوئية»، فإنك تكون قد تجاوزت حدود المعلومة التي انطبقت في حقيقة الأمر على سائقين فقط، وعمَّمتها على فئة سائقي سيارات الأجرة الصغيرة دون استثناء. من الواضح هنا أن الاستنتاج الذي توصلت إليه هو استنتاج استقرائي لا يمكن ضمان صحته بالاعتماد على الدليل المتوافر بين يديك، وأقصى ما يمكن أن يبلغه استنتاج كهذا هو احتمالية أن يكون صحيحًا، ومثل ذلك القول بأن «التدخين سبب رئيس للإصابة بالسرطان»، فهذا الاستنتاج قد تم التوصل إليه ربما بعد ملاحظة ملايين الحالات، ومع ذلك فإن الاحتمال قائم دائمًا بأن لا يكون التدخين سببًا رئيسًا للإصابة بالسرطان. وهكذا يتضح أن التفكير الاستقرائي يذهب دائمًا إلى ما هو أبعد من حدود المعلومات المعطاة أو الدليل المائل أمام المستقرئ، وجُلُّ ما يطمح إليه هو اتخاذ الدليل أو المعلومات المتوافرة سندًا مرجحًا للاستنتاجات، بمعنى أنه إذا كانت المعلومات أو الفروض الموضوعة صحيحة، تكون الاستنتاجات صحيحة على وجه الاحتمال.
1. طرح المشكلة: أ- المدخل: إن مصطلح الاستقراء في التداول المنطقي يعني: الحكم على الكليات بما ثبت في جزئياتها. ومثاله أن يختبر العالم بعض عينات من المعادن، فيعرضها للحرارة، ويعمم الحكم في قوله: أن (كل أفرادها يتمدد بالحرارة)، وهنا ينقل الحكم من الجزء إلى الكل. ومعنى ذلك، أن الاستقراء قائم على مبدأ التعميم الذي يقضي بأن ما يصدق على الجزء يصدق على الكل. ب- المسار: ولكن إلى أي مدى يمكن أن تكون هذه القاعدة صحيحة ما دامت التجربة لم تتناول كل أفراد الظاهرة ، بل بعض العينات منها. إن هذا التعميم ينتهي بنا إلى إشكال منطقي، وهو ما يصدق على الجزء لا يصدق بالضرورة على الكل. ج- السؤال: وهكذا نطرح هنا مشكلة الأساس المنطقي الذي يسمح بالانتقال من ملاحظة بعض أفراد الظاهرة إلى حكم كلي يشمل كل أفرادها، فهل يجوز تعميم الحكم ؟ أليس في ذلك مجازفة ومخاطرة ؟ وبالتالي ما الذي يبرر مشروعية الاستقراء ؟ 1- منطقها: دافيد هيوم أول من أثار الشك في مشروعية الاستقراء، وقال بعدم جواز الانتقال من الجزء إلى الكل لأنه انتقال غير مبرر في نظره. 2- مسلمانها وما تستوجبه من برهنة: لقد وجد «هيوم» الاستقراء المعتمد كمنهج للعلم، وما يتمتع به من ثقة لدى العلماء، ليس له ما يبرره، لا من الوجهة المنطقية ولا من الوجهة التجريبية: فمن الوجهة الصورية (المنطقية): إننا نحكم على المستقبل بحكم الماضي، معتقدين مماثل الماضي والمستقبل، لكن هذا الاعتقاد لا تبرره أية ضرورة منطقية، فلا مانع عقلا أن يخالف المستقبل الماضي، فإشراق الشمس اليوم كما أشرقت بالأمس وقبله ومن آلاف السنين لا يستند إلى ضرورة عقلية تحتم إشراقها غدا أو بعده.
وأن كل ظاهرة طبيعية تخضع لقانون محدد، وأن هناك طائفة من الأسباب تقابلها طائفة من النتائج. وهو نظام ثابت لا يقبل التقلب والتغير أو الاستثناء أو الاحتمال. وعلى هذا الأساس، فإن ما يقع لظاهرة ما في الحاضر وقع لما لاشك في الماضي وسيقع لها -حتما- في المستقبل. فإذا عدنا مرة أخرى إلى المثال الذي ساقه إلينا (عبد الرحمن بدوي)، فإن الرجل الذي قفز من النافذة على ارتفاع بعيد من الأرض، سيسقط حتما، ولن يتجه أبدا اتجاه آخر، كأن يرتفع إلى السماء أو يتحرك في خط أفقي. ومن أبرز الفلاسفة الذين قاموا يدافعون عن مشروعية الاستقراء، هذا المعنى الفيلسوف الألماني (كانط)، لقد حاول إعادة بناء المعرفة على أسس صلبة، تصمد لعواصف الشك، كشك هیوم، فأقر بهشاشة الأسس الدوغماتية التقليدية، ولكنه لم يستسلم لدعاوى الشكاك، التي تنتهي إلى هدم كل معرفة بدءا من هدم الأسس التي يقوم عليها العلم. وانتهت نقديته إلى أن العقل مؤهل لمعرفة ظواهر الطبيعة ، فهو مزود. مقولات قبلية سابقة عن كل تجربة. المناقشة: يتبين لنا على ضوء ما سبق أن الاستقراء العلمي يعتمد على مسلمتين (مبدأ السبية ومبدا الحتمية) لا يمكن البرهنة عليهما بالتجربة. ومعنى ذلك أن الاستقراء لا يخلو من طابع ميتافيزيقي.
وكانت آخر مرة فاز فيها النصر على الاتفاق في 9 سبتمبر 2020 ، بفوزه 3-2.
يبحث فريق النصر عن الخروج من كبوته بعد خسارة ثقيلة برباعية أمام فريق الهلال، حين يحل ضيفا على الاتفاق في الدوري السعودي للمحترفين. حيث يحتل فريق و منتخب النصر المركز الثالث برصيد 44 نقطة في جدول ترتيب الدوري السعودي، بينما يأتي فريق و منتخب الاتفاق بالمركز الـ14 وجمع 23 نقطة حتى الآن. تبث منافسات الدوري السعودي عبر قنوات SSC، ومنصة شاهد الإلكترونية حيث القناة الناقلة هي قناة SSC SPORT 1HD و المعلق هو راشد الدوسري. و من الجدير بالذكر يستقبل فريق الاتفاق نظيره فريق النصر في الجولة 24 من منافسات الدوري السعودي، مساء اليوم الجمعة الموافق 11 مارس/ آذار. حيث سوف يطلق حكم المباراة صفارة البداية في تمام الساعة: 8:45 مساءاً بتوقيت السعودية. 7:45 مساءاً بتوقيت مصر. 8:45 مساءاً بتوقيت فلسطين. 8:45 مساءاً بتوقيت الأردن. 8:45 مساءاً بتوقيت سوريا. 8:45 مساءاً بتوقيت لبنان. 8:45 مساءاً بتوقيت العراق. 7:45 مساءاً بتوقيت السودان. 8:45 مساءاً بتوقيت اليمن. 7:45 مساءاً بتوقيت ليبيا. 6:45 مساءاً بتوقيت تونس. موعد مباراه النصر والاتفاق اليوم. 6:45 مساءاً بتوقيت الجزائر. 5:45 مساءاً بتوقيت المغرب. 9:45 مساءاً بتوقيت الإمارات. 8:45 مساءاً بتوقيت البحرين.
موعد مباراة النصر والاتفاق والان تعرف علي موعد مباراة النصر والاتفاق من خلال الجدول التالي سنعرض أمامكم بطاقة المباراة بين الفريقين: المباراة: النصر x الاتفاق. البطولة: الدوري السعودي. الموعد والتوقيت: 11/3/2022 – الساعة 19:45 بتوقيت القاهرة. الملعب: استاد الأمير محمد بن فهد. قنوات العرض: SSC HD. تعرف على موعد مباراة النصر والاتفاق في الجولة 24 - جيزان نت | موقع منوعات شامل للجميع. قد يهمك أيضاً:- موعد مباراة أبها والتعاون القادمة السبت والقنوات الناقلة بالدوري السعودي موعد مباراة الباطن والرائد القادمة السبت والقنوات الناقلة بالدوري السعودي النصر يفوز.. نتيجة مباراة النصر والفيحاء اليوم في الدوري السعودي للمحترفين موعد مباراة الشباب والطائي القادمة الجمعة والقنوات الناقلة بالدوري السعودي موعد مباراة الإتحاد والحزم القادمة الجمعة والقنوات الناقلة بالدوري السعودي الاتفاق الدوري السعودي النصر النصر والاتفاق موعد مباراة النصر اليوم التعليقات اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم البريد الإلكتروني