مخالفة القواعد والشروط التي يضعها البنك ويوقع عليها العميل ، أو مخالفة التعليمات الصادرة من البنك. حالات وفاة العميل أو عدم اختصاصه أو إفلاسه حتى يتلقى إخطارًا كتابيًا بذلك مصحوبًا بوثائق مقبولة وفقًا لتقدير البنك المطلق. حدوث احتيال في بطاقة الائتمان أو غيرها سواء داخليًا أو خارجيًا. تجميد حسابات العمالة الوافدة التي لديها حركة مالية كبيرة لا تتناسب مع مهن هؤلاء العمال وأجورهم ، حيث تتخذ البنوك المحلية هذه الخطوة لتفعيل قرار مجلس الوزراء بإلزام البنوك بمراقبة حركة الحسابات المصرفية للعمال الأجانب.. تجميد الحسابات المصرفية الشخصية التي تحولت إلى حسابات تجارية استخدمها أصحابها لممارسة المنتجات التسويقية عبر مواقع التواصل الاجتماعي ، وتضخم دخلهم دون الحصول على ما يؤهلهم رسميًا للانخراط في أي نشاط تجاري إلكتروني. مصادر متعددة للتحويل ؛ يلتزم البنك بمحاسبة العميل عن مصادر الأموال ويطلب منه تقديم مستند رسمي ، وفي حالة عدم تمكنه من الرد يتم إيقاف الحساب مؤقتًا وبعد وقت لاحق يتم إغلاقه. تجميد الحسابات المصرفية الشخصية التي لا يتم استخدامها لغرضها الرئيسي ، ولكي يستقبل صاحب الحساب الشخصي تحويلات بنكية من عملائه عبر بنوك مختلفة ومن مدن ودول متعددة بشكل يومي.
هل الزنا من الكبائر الزنا يعد من أكبر الكبائر فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف {لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له}، (رواه الطبراني والبيهقي)، فقد شرع الله الزواج وجعله سنة الحياة لتجنب الوقوع في المعاصي، وارتكاب الكبائر، فلا يحق للفرد أن يلمس أمرأة لا تحل له، وعذاب هذا الفعل عظيم. لقد أمرنا الله بغض البصر والبعد عن الشهوات في قوله تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} (النور:30)، وجعل في النظر إلى النساء بعين الشهوة إثم فما بالك بلمسهن؟!
الغناء 26. البهتان على المؤمن، و هو ذكره بما يعيبه و ليس هو فيه. سب المؤمن و اهانته و اذلاله. النميمة بين المؤمنين بما يوجب الفرقة بينهم. القيادة، و هي: السعي بين اثنين لجمعهما على الوطء المحرم. الغش للمسلمين. استحقار الذنب، فان أشد الذنوب ما استهان به صاحبه. الرياء. الغيبة 27. 1. كتب ما هي صغائر وكبائر الذنوب - مكتبة نور. القران الكريم: سورة الحجرات (49)، الآية: 7، الصفحة: 516. 2. a. b. أي الإمام جعفر بن محمد الصَّادق (عليه السَّلام)، سادس أئمة أهل البيت (عليهم السلام). 3. التعَرُّب بعد الهجرة مصطلح إسلامي أطلقه الشارع المقدس على ظاهرة نكوص بعض المسلمين و إبتعادهم عن المجتمع الإسلامي و إيثارهم سُكنى البادية مع الأعراب و الكفار على السُكنى مع المسلمين في ظل الدولة الإسلامية بعد هجرتهم إلى دار الإسلام و ممارستهم حياة الالتزام الديني، مما يدل على تركهم الالتزام بتعاليم الإسلام، و تخلِّيهم عن الدفاع عن الإسلام، و تقاعسهم عن نصرة مبادئه القيمة. 4. الكافي: 2 / 278 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني، المُلَقَّب بثقة الإسلام، المتوفى سنة: 329 هجرية، طبعة دار الكتب الإسلامية ، سنة: 1365 هجرية/شمسية، طهران/إيران. 5. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 32، الصفحة: 527.
وها هنا ثلاثة أمور ينبغي الالتفات إليها والتفطن لها: أولها: أن الإصرار على الصغيرة قد يجعلها كبيرة. قالَ الْقَرَافِيُّ: الصَّغِيرَةُ لَا تَقْدَحُ فِي الْعَدَالَةِ وَلَا تُوجِبُ فُسُوقًا, إلَّا أَنْ يُصِرَّ عَلَيْهَا فَتَكُونُ كَبِيرَةً... فَإِنَّهُ لَا صَغِيرَةَ مَعَ إصْرَارٍ, وَلَا كَبِيرَةَ مَعَ اسْتِغْفَارٍ كَمَا قَالَ السَّلَفُ... تعريف كبائر الذنوب الذي. وَيَعْنُونَ بِالِاسْتِغْفَارِ التَّوْبَةَ بِشُرُوطِهَا, لَا طَلَبَ الْمَغْفِرَةِ مَعَ بَقَاءِ الْعَزْمِ " انتهى. "الموسوعة الفقهية" (34/156) وقال ابن القيم رحمه الله: " الإصرار على الصغيرة قد يساوي إثمه إثم الكبيرة أو يربى عليها " انتهى. "إغاثة اللهفان" (2/151) وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " إذا أصر الإنسان على الصغيرة وصار هذا ديدنه صارت كبيرة بالإصرار لا بالفعل ، مكالمة المرأة على وجه التلذذ حرام وليس بكبيرة ، ولكن إذا أصر الإنسان عليه وصار ليس له هم إلا أن يشغل الهاتف على هؤلاء النساء ويتحدث إليهن صار كبيرة ، فالإصرار على الصغيرة يجعلها كبيرة من حيث الإصرار ؛ لأن إصراره على الصغيرة يدل على تهاونه بالله عز وجل ، وأنه غير مبال بما حرم الله " انتهى بمعناه.
24. الكافي: 2 / 285. 25. مثل له: بثمن الخمر، و المسكر، و أجر الزانية، و ثمن الكلب الذي لا يصطاد و الرشوة على الحكم و لو بالحق، و أجر الكاهن، و ما أصيب من أعمال الولاة الظلمة، و ثمن الجارية المغنية، و ثمن الشطرنج، و ثمن الميتة. 26. الغناء في تعريف الفقهاء هو الكلام اللهوي ـ من حيث المحتوى و من حيث كيفية الأداء ـ شعراً كان او نثراً ، كالذي يؤتى به بالالحان المتعارفة عند اهل اللهو و اللعب ، و أما قراءة الشعر و النثر النزيه بغير الكيفية المذكورة فلا مانع منه. تعريف كبائر الذنوب و الخطايا و. 27. لا يختلف معنى الغيبة في المصطلح الشرعي كثيراً عن المعنى اللغوي، فمعنى الغيبة شرعاً هو ذِكرُ المؤمن حال غيابه بما فيه و مما يكرهه من الأوصاف الموجودة في خِلقَته أو خُلُقِه، أو ذِكرُ ما يتعلق به من القوم و العشيرة و اللون و اللباس و المهنة و غيرها من الأمور لدى غيره من الناس، مما يُعَّدُ تنقيصاً له و لشأنه و مكانته، و تتحقق الغِيبَة بذِكْرِهِ بالكلام، و الكتابة، و الإشارة، و غيرها، كنشر صوته، أو صورته، أو وثائقه الخاصة به.