هيئة الزكاة والضريبة والجمارك تعلن هيئة الزكاة والضريبة والجمارك (الهيئة العامة للجمارك والهيئة العامة للزكاة سابقاً) عن توفر (119) وظيفة (إداريةـ تقنية، هندسية) للرجال والنساء من حملة الدبلوم فما فوق، للعمل في مدينة الرياض وفق المسميات الوظيفية التالية: التخصصات المطلوبة: – إدارة الأعمال. – نظم المعلومات. – المالية. – القانون. – المحاسبة. – علوم الحاسب. – الموارد البشرية. – الهندسة الصناعية. – إدارة الجودة. – نظم إدارة المعلومات. – الهندسة. – التسويق. – الأمن والسلامة. – الإدارة العامة. – إدارة المرافق. – الإدارة المالية. – الشريعة. – العلوم الاقتصادية. – إدارة المخاطر. – الاقتصاد. – الضرائب. – علم الإحصاء. – تحليل / علم البيانات. – وتخصصات أخري ذات صلة. وظائف هيئة الزكاة والضريبة والجمارك: 1- مسؤول الإبلاغ ودعم القرار. 2- مسؤول دفتر الأستاذ العام. 3- مسؤول استشارات قانون الزكاة والضرائب. 4- مسؤول لجان استئناف الدراسات القانونية. 5- مسؤول السياسة والتشريع. 6- مسؤول الدعاوى. 7- مسؤول المراجعة والاستئناف. 8- مسؤول التحقيقات. 9- مسؤول الشؤون القانونية. 10- مسؤول دعم العملاء. 11- سكرتارية اللجان.
104- محلل الذكاء التكتيكي. 105- أخصائي اقتصادي. 106- محلل رئيسي لأداء الشركات. 107- مدير المخاطر الإستراتيجية. 108- محلل بيانات رئيسي. 109- مدير بحوث النمذجة والامتثال. 110- مساعد باحث قانوني. 111- محلل معاون محنك للزكاة وضريبة الدخل. 112- محلل رئيسي لنظام معلومات الموارد البشرية. 113- مسؤول العلاقات الدولية. 114- محقق رئيسي في التهرب الضريبي. 115- مساعد محقق في التهرب الضريبي (وظيفتان). 116- محلل معاون لأداء الشركات. 117- محقق رئيسي في التهرب الضريبي. الشروط العامة: 1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- درجة البكالوريوس فأعلي في تخصص ذات صلة. 3- خبرة سابقة في مجال ذات صلة.. 4- إجادة استخدام الحاسب الآلي وبرامج مايكروسوفت أوفيس. 5- إجادة اللغة الإنجليزية. نبذة عن الهيئة: – هيئة الزكاة والضريبة والجمارك هي هيئة حكومية سعودية تأسست بقرار مجلس الوزراء السعودي الصادر في 4 مايو 2021 الموافق 23 رمضان 1442، بدمج الهيئة العامة للزكاة والدخل مع الهيئة العامة للجمارك تحت مسمى هيئة الزكاة والضريبة والجمارك. موعد التقديم: – التقديم متاح الآن بدأ اليوم السبت بتاريخ 1443/01/27هـ الموافق 2021/09/04م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب.
الاهتمام بالمظهر الخارجي لمقدم الطلب وارتداء الملابس المناسبة للمقابلة الشخصية. تمتع بالثقة بالنفس والابتعاد عن القلق والتوتر. تحدث بوضوح مع المدير الذي يدير المقابلة ، واطرح أي سؤال يتعلق بالوظيفة. اعمل على إظهار نقاط القوة في الشخصية. شاهد أيضا: تأسست الهيئة العامة للزكاة والدخل في عهد رابط لمنصة التوظيف بمصلحة الزكاة والضرائب والجمارك تساعد الخدمة الإلكترونية لمصلحة الزكاة والدخل في المملكة العربية السعودية الباحثين عن عمل بشهادات تعليمية مختلفة في العثور على فرص العمل التي يرغبون فيها. حيث تتم جميع الإجراءات إلكترونياً مما يوفر الوقت والجهد للمتقدمين. حيث يتم تقديم الطلبات للهيئة ثم التواصل مع المرشحين لاستكمال إجراءات التوظيف في حالة القبول. يمكن الوصول إلى منصة التوظيف في مصلحة الزكاة والدخل من خلال الرابط التالي "من هنا". هنا نصل إلى خاتمة مقالتنا التي تعرفنا فيها على رابط الزكاة والضرائب والتوظيف في مصلحة الجمارك عام 2022 ، واستعرضنا أيضًا كيفية التقديم على وظائف في مصلحة الزكاة والضرائب والجمارك ، كما ذكرنا كيفية الاستعداد للمقابلة في مصلحة الزكاة. ^ ، مصلحة الزكاة والضرائب والجمارك ، 10/04/2022
قم بتسجيل الدخول إلى حساب المستخدم الخاص بك أو إنشاء حساب جديد على الموقع إذا لم يكن الحساب متاحًا. أدخل البيانات المطلوبة. أضف المستندات اللازمة. تقديم الطلب. انتظار اتصال من إدارة الموارد البشرية لتحديد موعد مقابلة شخصية في حال القبول. بعد مقابلة شخصية ناجحة ، ستتم عملية التوظيف وستبدأ المهام. التحضير للمقابلة الشخصية مع مصلحة الزكاة والضرائب والجمارك يعد اجتياز اختبار المقابلة الشخصية من أهم المراحل بالنسبة لمقدم طلب الوظيفة ، والتي يمكن الاستفادة منها في تحديد هوية ومهارات المتقدم ، حيث تقوم نتائج المقابلة بتقييمه. لذلك يجب على مقدم الطلب الاستعداد لهذه المرحلة على النحو التالي: قم بزيارة الموقع الإلكتروني لمصلحة الجمارك وتعرف على هذه الهيئة ومهامها وأنشطتها وأهدافها ورؤيتها للمستقبل. تعرف على القواعد واللوائح التي تحكم السلطة أو القطاع الذي ترغب في الانضمام إليه. تعرف على الثقافة الجمركية والأنشطة التي تتم هناك وطبيعة بيئة الأعمال. تعرف بالضبط على متطلبات العمل. تأكد من أن الوظيفة الشاغرة تتناسب مع مهارات مقدم الطلب ومؤهلاته الأكاديمية وخبراته العملية. استعد للمقابلة من خلال إيجاد الوظائف الشاغرة اللازمة.
وصلة الزكاة ، مجموعة من المصالح الضريبية والجمركية في عام 2022 ، أطلقت الزكاة والإيرادات والجمارك خدمة توظيف تتيح للأفراد البحث عن الوظيفة المطلوبة من خلال المنصة الإلكترونية للهيئة. من خلال محتوى الموقع نتعرف على رابط خدمة الزكاة والضرائب والجمارك 2022. مصلحة الزكاة والضرائب والجمارك تأسست مصلحة الزكاة والضرائب والجمارك في المملكة العربية السعودية بعد اندماج المديرية العامة لغروب الشمس والضرائب مع الإدارة العامة للجمارك في هيئة واحدة بقرار من مجلس الوزراء السعودي. السلطات مسؤولة عن تحصيل الضرائب والرسوم والرسوم الجمركية ، وكذلك إنفاذ القوانين التي تنطبق عليها. كما تعمل الهيئة على ضمان امتثال أولئك المشمولين بهذه القواعد للأحكام الواردة فيها وتعمل على تطوير الخدمات في هذه المؤسسات. كما أن الهيئة مسؤولة عن إدارة الدوائر الجمركية في جميع أنحاء المملكة ، بالإضافة إلى تطوير العمل الجمركي. [1] الزكاة ، مجموعة من المصالح الضريبية والجمركية أطلقت مصلحة الزكاة والضرائب خدمة التوظيف الإلكتروني للمستوردين والمصدرين والأفراد في المملكة العربية السعودية. هذه خدمة مجانية تتيح للمتقدمين التعرف على الوظائف الشاغرة المتوفرة في الإدارة المركزية للجمارك في المملكة العربية السعودية.
طريقة التقديم: التقديم متاح حالياً من خلال اختيار الوظيفة وتعبئة الطلب على الرابط:
ودعت الهيئة المستهلكين إلى التبليغ عن أي منشأة يُرصَد لديها أي من المخالفات الضريبية، وذلك عبر الموقع الرسمي ()، أو من خلال تطبيق الهيئة للهواتف الذكية، حيث تقدم الهيئة مكافآتٍ تشجيعية للمُبلغين عن المخالفات الضريبية بنسبة 2, 5% من قيمة المخالفات والغرامات، وذلك بحد أقصى مليون ريال أو 1000 ريال كحد أدنى.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا قال الله تعالى: ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا ، فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا ( طه: 105 – 107) — أي ويسألك – أيها الرسول – قومك عن مصير الجبال يوم القيامة، فقل لهم: يزيلها ربي عن أماكنها فيجعلها هباء منبثا. فيترك الأرض حينئذ منبسطة مستوية ملساء لا نبات فيها, لا يرى الناظر إليها من استوائها ميلا ولا ارتفاعا ولا انخفاضا. ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا - yasser adosary - فيديو Dailymotion. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
القول في تأويل قوله تعالى: ( ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا ( 105) فيذرها قاعا صفصفا ( 106) لا ترى فيها عوجا ولا أمتا ( 107)) [ ص: 371] يقول تعالى ذكره: ويسألك يا محمد قومك عن الجبال ، فقل لهم: يذريها ربي تذرية ، ويطيرها بقلعها واستئصالها من أصولها ، ودك بعضها على بعض ، وتصييره إياها هباء منبثا ( فيذرها قاعا صفصفا) يقول تعالى ذكره: فيدع أماكنها من الأرض إذا نسفها نسفا قاعا ، يعني: أرضا ملساء ، صفصفا: يعني مستويا لا نبات فيه ، ولا نشز ، ولا ارتفاع. تفسير: (ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله ( قاعا صفصفا) يقول: مستويا لا نبات فيه. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( فيذرها قاعا صفصفا) قال: مستويا ، الصفصف: المستوي. حدثني يونس قال: أخبرنا عبد الله بن يوسف قال: ثنا عبد الله بن لهيعة قال: ثنا أبو الأسود عن عروة قال: كنا قعودا عند عبد الملك حين قال كعب: إن الصخرة موضع قدم الرحمن يوم القيامة ، فقال: كذب كعب ، إنما الصخرة جبل من الجبال ، إن الله يقول ( ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا) فسكت عبد الملك.
وتِلْكَ أسْئِلَةٌ تَقَدَّمَتْ سَألُوا عَنْها النَّبِيءَ ﷺ فَجاءَ الجَوابُ عَقِبَ السُّؤالِ. وأكَّدَ "يَنْسِفُها نَسْفًا" لِإثْباتِ أنَّهُ حَقِيقَةٌ لا اسْتِعارَةٌ. فَتَقْدِيرُ الكَلامِ: ونَحْشُرُ المُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا... إلى آخِرِهِ، ونَنْسِفُ الجِبالَ نَسْفًا، فَقُلْ ذَلِكَ لِلَّذِينَ يَسْألُونَكَ عَنِ الجِبالِ. والنَّسْفُ: تَفْرِيقٌ وإذْراءٌ، وتَقَدَّمَ آنِفًا. والقاعُ: الأرْضُ السَّهْلَةُ. والصَّفْصَفُ: الأرْضُ المُسْتَوِيَةُ الَّتِي لا نُتُوءَ فِيها. ومَعْنى يَذَرُها قاعًا صَفْصَفًا أنَّها تَنْدَكُّ في مَواضِعِها وتُسَوّى مَعَ الأرْضِ حَتّى تَصِيرَ في مُسْتَوى أرْضِها، وذَلِكَ يَحْصُلُ بِزِلْزالٍ أوْ نَحْوِهُ، قالَ تَعالى: ﴿إذا رُجَّتِ الأرْضُ رَجًّا وبُسَّتِ الجِبالُ بَسًّا فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا﴾ [الواقعة: ٤]. وجُمْلَةُ ﴿لا تَرى فِيها عِوَجًا ولا أمْتًا﴾ حالٌ مُؤَكِّدَةٌ لِمَعْنى "قاعًا صَفْصَفًا" لِزِيادَةِ تَصْوِيرِ حالَةٍ فَيَزِيدُ تَهْوِيلُها، والخِطابُ في ﴿لا تَرى فِيها عِوَجًا﴾ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ، يُخاطِبُ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ سائِلِيهِ. والعِوَجُ - بِكَسْرِ العَيْنِ وفَتْحِ الواوِ -: ضِدُّ الِاسْتِقامَةِ، ويُقالُ بِفَتْحِ العَيْنِ والواوِ كَذَلِكَ، فَهُما مُتَرادِفانِ عَلى الصَّحِيحِ مِن أقْوالِ أئِمَّةِ اللُّغَةِ.
حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) قال: لا تعادي ، الأمت: التعادي. وقال آخرون: بل عنى بالعوج في هذا الموضع الصدوع ، وبالأمت الارتفاع من الآكام وأشباهها. حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في قوله: ( لا ترى فيها عوجا) قال: صدعا ( ولا أمتا) يقول: ولا أكمة. وقال آخرون: عنى بالعوج الميل ، وبالأمت الأثر. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله ( لا ترى فيها عوجا) يقول: لا ترى فيها ميلا ، والأمت: الأثر مثل الشراك. وقال آخرون: الأمت: المحاني والأحداب. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة قال: الأمت: الحدب. [ ص: 373] قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عنى بالعوج الميل ، وذلك أن ذلك هو المعروف في كلام العرب. فإن قال قائل: وهل في الأرض اليوم من عوج ، فيقال: لا ترى فيها يومئذ عوجا ، قيل: إن معنى ذلك: ليس فيها أودية وموانع تمنع الناظر أو السائر فيها عن الأخذ على الاستقامة ، كما يحتاج اليوم من أخذ في بعض سبلها إلى الأخذ أحيانا يمينا ، وأحيانا شمالا لما فيها من الجبال والأودية والبحار.
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله ( صفصفا) قال: مستويا. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله. قال أبو جعفر: وكان بعض أهل العلم بلغات العرب من أهل الكوفة يقول: القاع: مستنقع الماء ، والصفصف: الذي لا نبات فيه. وقوله ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) يقول: لا ترى في الأرض عوجا ولا أمتا. واختلف أهل التأويل في معنى العوج والأمت ، فقال بعضهم عنى [ ص: 372] بالعوج في هذا الموضع الأودية ، وبالأمت الروابي والنشوز. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) يقول: واديا ، ولا أمتا: يقول: رابية. حدثني محمد بن عبد الله المخرمي قال: ثنا أبو عامر العقدي عن عبد الواحد بن صفوان مولى عثمان قال: سمعت عكرمة قال: سئل ابن عباس عن قوله ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) قال: هي الأرض البيضاء ، أو قال: الملساء التي ليس فيها لبنة مرتفعة. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) قال: ارتفاعا ، ولا انخفاضا.