اختصرت العَوْلمة المسافات ويسرت الاتصالات بين الشُّعوب والدُّول ونشرت الثقافة التقنية. رفعت العَوْلمة الظُّلم عن المظلومين والمُضطهدين في العالَم. ساعدت العوْلمة العُلَماء ودُعاة الإسلام على نَشر رسالة الإسلام لِلشُّعوب في كافّة أنحاء العالم. فرضت العَوْلمة هيمنة الثَّقافة الواحِدة بالتَّقليل من قيمة الثَّقافات المُختلفة الأُخرى. سحقت العَوْلمة الهوية الوطنية وأعادت تشكيلها بإطار هوية عالمية. سحقت العَوْلمة الثَّقافة المحلية والوطنية، وأوجدت حالة من الاغتراب بين الإنسان وتاريخه الوطنيّ والحضاريّ الموروث عن الآباء والأجداد. سيطرت العوْلمة على الأسواق المحليَّة وفرضت نفوذها القوي على الكيانات المحليَّة الضَّعيفة وحولتها إلى مُؤسَّسات تابِعة لها. معنى العولمة (ما هو ، المفهوم والتعريف) - التعبيرات - 2022. فرضت العولمة الوصاية الأجنبية وأذَّلت كل شيء محلِّّي، وذلك باعتبار أنّ الأجنبي هو الأكثر تقدُّماً ونفوذاً. أهداف العولمة لِلعولمة مجموعة أهداف، وهي: إقامة سوق عالمي مفتوح وممتد وشامل للعالم بكافة القطاعات والمُؤسَّسات والأفراد، وبذلك يُصبِح العالم كتلة واحدة متكاملة، ويُؤدي هذا الهدف إلى احتكار الموروث الحضاري والثَّقافة المتعددة لكافة الأجناس البشريَّة، وصهر الاختلافات الواقعة فيما بينهم في بوتقة الائتلاف والوحدة.
[١] العولمة السِّياسيَّة وتظهر هذه العَولَمة بشكل كبير في الهيمنة المفروضة من قِبَل دُول العالم القويّة على الدُّول النَّامية والضعيفة، وذلك من خلال تأثيرها في اقتصادها واختراقه، مما يدفع الدول النَّامية إلى الخُضوع لِما يُرضي الدُّول القوية ويخدم مصالحها، ويتم ذلك دون الرجوع إلى الرأي العام في الدُّول النَّامية، الأمر الذي يُؤدي إلى حدوث اضطِرابات كبيرة وعدم استقرار. [١] العولمة الثَّقافية هي صياغة شاملة تُغطِّي مُعظم جوانب النّشاط الإنسانيّ إذ يُمكِن القَول إنّ العَوْلمة الثَّقافية تعني أن ينتقل اهتمام الإنسان من المجال المحلِّي إلى المجال العالمي، وخروجه من المحيط الدّاخلي إلى المُحيط الخارجي، بالإضافة إلى زيادة الوعي بوحدة البشر، كما توحي العَوْلمة الثَّقافية إلى سيطرة الثَّقافات القوية ونشر قِيَمها وهيمنتها على الثَّقافات الضعيفة. [٢] وتستمد العَوْلمة الثَّقافية خصوصيتها من تَطوُّر الأفكار والقِيَم والسُّلوك ، مثل انفتاح الثَّقافات العالَمية وتأثُّرها ببعضها البعض، وقد برزت بِشكل واضح خلال التِّسعينيات من القرن الماضي، وأمّا انفتاح الواقِع حالياً فلم يحدُث له مثيل في أي فترة من فترات التّاريخ.
معنى العولمة هو أن العالم قد أصبح قرية صغيرة فما يحدث في أي مكان يؤثر على المكان الآخر وكأن العالم قد صبغ بصبغة عالمية، وتحول إلى حضارة واحدة لها اتجاه محدد، والعولمة في اللغة العربية تأتي من المصطلح الأجنبي Globalization، والذي ظهر أول ما ظهر في الولايات المتحدة الأمريكية ثم انتشر من هناك ليشمل العالم بأكمله، وتستعمل كلمة الكوكبة بنفس استعمال كلمة العولمة، وهي تأتي من كلمة كوكب للإشارة إلى العالم الذي نعيش فيه. يمكن استعمال أيضا لفظ كونية في وصف العولمة وهو يأتي من لفظ الكون للإشارة إلى العالم بأسره. في حالة ذكر رأس المال فهو إشارة إلى الارتباط والاتصال الذي يحدث بين الأسواق والمنتجات على مستوى العالم.
وإن كان مصطلح العولمة ما يزال حديثاً نسبياً (حيث صيغ مرادفه في اللغة الإنجليزية -Globalization- للمرة الأولى في سبعينيات القرن الماضي) فالعولمة بحد ذاتها أقدم من ذلك، ويمكن القول أنها بدأت مع بداية وجود العلاقات التجارية الدولية بعد أن كانت التجارة محلية فقط. العولمة التي نصفها بالمصطلح الحديث، بدأت فعلياً مع عصر الهيمنة الأوروبية على العالم والذي بدأ مع اكتشاف الأمريكيتين وأستراليا وتمدد النفوذ الأوروبي نحو الشرق، لكن المصطلح والفكرة لم تتبلور تماماً إلا مع العصر الحديث في العقود الاخيرة، حيث لعبت التكنولوجيا الحديثة ووسائل التواصل السهلة دوراً محورياً في وصل كل أطراف العالم ببعضه البعض؛ محولة ما كان مرة عالماً مترامي الأطراف إلى ما يشبه قرية صغيرة، حيث تصل الأخبار من أي مكان وكل مكان بلمح البصر. أنواع العولمة العولمة الاقتصادية تدور العولمة الاقتصادية عادة حول التجارة العالمية، فهي مرتبطة بشدة بالعلاقات التجارية والحركة الحرة للبضائع ورؤوس الأموال بالإضافة للحدود والتشريعات والتعرفة الجمركية والضرائب المختلفة، فالعولمة الاقتصادية تتمثل بالاندماج المتزايد للاقتصاد العالمي بحيث تكون الشركات والمؤسسات أكثر اعتماداً على نظيراتها الأجنبية وعلى الموارد والمواد الأولية والأسواق الخارجية.
يشار عادة إلى أنها كانت قد بدأت مع وصول كولومبوس إلى أمريكا في نهاية القرن الخامس عشر ومع استعمار القوى الأوروبية في جميع أنحاء العالم. تم إبراز هذه العملية بشكل كبير من الثورة الصناعية في القرن التاسع عشر وإعادة تسليح الرأسمالية ، واكتسبت شكلها الكامل من النصف الثاني من القرن العشرين. إن العولمة هي نتيجة لتوطيد الرأسمالية والحاجة إلى توسيع تدفق التجارة العالمية ، وكذلك التقدم التكنولوجي الرئيسي ، لا سيما في مسائل الاتصال. لعبت الابتكارات في مجال الاتصالات والحوسبة ، وخاصة الإنترنت ، دورًا حاسمًا في بناء عالم معولم. أسباب وعواقب العولمة باختصار ، يمكن القول أن أكثر أسباب العولمة المباشرة هي: التغيرات في الجغرافيا السياسية الدولية في القرن العشرين. نهاية الحرب الباردة. ترسيخ النموذج الرأسمالي. الحاجة إلى توسيع الأسواق الاقتصادية. ثورة الاتصالات والمعلوماتية. تحرير أسواق رأس المال. يمكن إدراج النتائج التالية للعولمة كعملية تاريخية: تتركز الثروة في البلدان المتقدمة ولا تذهب سوى 25٪ من الاستثمارات الدولية إلى الدول النامية ، مما يؤثر على زيادة عدد الأشخاص الذين يعيشون في فقر مدقع. يجادل بعض الاقتصاديين بأن العولمة والثورة العلمية والتكنولوجية (المسؤولة عن التشغيل الآلي للإنتاج) كانتا في العقود الأخيرة الأسباب الرئيسية لزيادة البطالة.
مجمع ثلاثاء بني عيسى - YouTube
آخر الأخبار > إعادة تشغيل سوق ثلاثاء بني عيسى الشعبي بمحافظة القنفذة منبر - أحمد العيسي - سبت الحارة: أعاد أهالي ثلاثاء بني عيسى تشغيل سوقهم الشعبي بتعاون وتظافر الجهود مواطنين ومتطوعين وجهات خدمية. ونشأت الفكرة مع جائحة كورونا عندما توقفت حركة الأسواق، وقرر الأهالي بدعم من المهندس عائض المالكي رئيس بلدية سبت الجارة، والشيخ محمد علي مسعود العيسي شيخ ثلوث بني عيسى، إعادة تنشيط السوق الذي كان مقتصرًا على بيع الأعلاف لأكثر من عشر سنوات، ليصبح الآن مقرًا لبيع المواشي والفاكهة والخضروات والحبوب والسمن البري والعسل والحلويات والأكلات الشعبية السمك والخمير عن طريق الأسر المنتجة. وذكر الأستاذ محمد كديم العيسي، المنسق والقائم على مبادرة إحياء السوق لـ" منبر " كيف عادت الحياة لسوق ثلاثاء بني عيسى قائلا: "هناك تظافر لكثير من الجهود على رأسهم شيخ القبيلة وابنه علي والمهندس عايض رئيس بلدية سبت الجارة، وكل من في قروب بني عيسى للمواشي، كان لهم اليد الطولى في نهوض السوق وعودته مرة أخرى، وبإذن الله القادم أجمل، وكانت بداية جيدة إلي حدٍ ما ونطمح للأفضل بإذن الله تعالى". وأضاف: "هناك اتجاه لمشروع كبير جدًا لعمل حراك تجاري لشباب بني عيسى من ثلاثاء بني عيسى إلى بلاد حرب، وتواصلنا مع المعارف من مختلف جهات المملكة لتزويد السوق باحتياجاته الأخرى، ونعول على شبابنا في ممارسة النشاط التجاري في الأيام القادمة، ونوجه مربي المواشي بالتداول في السوق لاسيما لما يوفره السوق من أعلاف بجميع أنواعها" واختتم بقوله: "لاحظنا في الآونة الأخيرة الشباب وخاصة صغار السن يمارسون التجارة في المواشي مما دفعنا أكثر لتحقيق رغباتهم وتشجيعهم".
المسابقة شملت كل أطياف المجتمع وعبر الشيخ مضحي مفتاح العيسي عضو مجلس الإدارة بقوله: كم من ألسن نطقت وأيد رفعت ودعوات سمعت وقلوب فرحت بعودة قائد الأمة سالما معافى إلى وطنه وما توجت به هذه العودة الميمونة من قرارات كانت بلسما شافيا لقلوب محبيه سائلا الله تعالى أن يطيل في عمره على طاعته وأن يعز به الإسلام وأهله. وقال الشيخ عبدالعزيز شيبان العيسي عضو مجلس الإدارة أن شخصية خادم الحرمين الشريفين شخصية تاريخية وبإذن الله تعالى تناله دعوة الحبيب صلى الله عليه وسلم ( اللهم من رفق بأمتي فأرفق به) فكان حفظه رفيقا بشعبه عطوفا عليهم محسنا لهم فحفظه الله تعالى وألبسه ثوب الصحة والعافية. جانب من الحفل رئيس مركز ثلاثاء بني عيسى زايد الذبياني
عوضه المظهري – القنفذة باشر رئيس مركز ثلاثاء الخرم بني عيسى الأستاذ أحمد بن صالح الزهراني يوم الأحد الماضي ١٤٤٣/٢/٥هـ مهام عمله رئيساً لمركز ثلاثاء الخرم بني عيسى التابع لمحافظة القنفذة. كما وقد كان في مقدمة مستقبليه شيخ القبيلة الشيخ محمد بن علي بن مسعود العيسي وعدد من أعيان ووجهاء القبيلة. كما رحبّ به الشيخ "العيسي" بإسمه وبالإنابة عن جميع أعيان ووجهاء ورجالات وأفراد القبيلة مؤكداً تعاونه الكامل مع سعادته خلال فترة عمله رئيساً للمركز لما في ذلك تحقيق تطلعات القيادة الرشيدة وخدمة المجتمع، داعياً الله تعالى له التوفيق والإعانة والسداد.
"الوطن" عرضت معاناة الطالبات وشكاوى أهاليهن على طاولة مدير التربية والتعليم بالقنفذة الدكتور محمد بن ابراهيم الزاحمي الذي أكد حرص الوزارة والإدارة على الطالبات وتهيئة الجو المناسب لهن وقال:"إن الإدارة اعتمدت مشروعين تعليميين جديدين سيحلان المشكلة نهائيا عند تنفيذهما". وفي تفصيل آخر أوضح الدكتور الزاحمي أن الإدارة طرحت مشروع مبنى لمراحل التحفيظ إلا أن المقاول بعد إنتهاء الإجراءات اعتذر عن التنفيذ وقامت الادارة باتخاذ الإجراءات النظامية لإعادة طرح المشروع". إلا أن عدد من الأهالي في سياق الرد على المسؤول التعليمي قالوا:" إن الإدارة ادركت حجم المشكلة مؤخرا مما دعاها لاعتماد مشروع مدرسة حكومية قبل عدة سنوات وتسلميه للمقاول الإ أن المقاول توقف عن العمل منذ البداية ولم تقم الادارة بأي إجراء لحل المشروع المتعثر منذ بدايته". وناشد الأهالي أمارة منطقة مكة المكرمة وهيئات حقوق الانسان الحكومية والأهلية والجهات ذات العلاقة في وزارة التربية والتعليم "بوضع حد لمعاناة بناتهن". وأضاف من أن هناك مشروع آخر خاص بالمرحلة الثانوية تم رفعه وسيطرح من قبل الوزارة،وفيما يتعلق بحاجتهم إلى استكمال تعليم طالبات التحفيظ بالمرحلة الثانوية،قال:" رفعنا طلباً للوزارة بذلك ولم يصل أي أمر بذلك حتى اللحظة".
الدكتور / محمد بن سليمان أحمد المسعود القاضي بالمحكمة العامة بجدة سابقاً فإن جمعية البر الخيرية بثلاثاء الخرم من الجمعيات الخيرية التي لها جهود وأعمال في نفع ومساعدة الأسر المحتاجة من الأيتام والأرامل والمطلقات وأسر السجناء، فنأمل من أهل الخير والإحسان دعم هذه الجمعية في برامجها وأعمالها ، لاحرمكم الله الأجر.
وعاد الدكتور الزاحمي مستخدماً لغة التأكيد للقول من وجود توجه لدى إدارته "بالتخلص من المباني المستأجرة، والتركيز على بناء المباني الحكومية التي تلبي احتياجات الطالبات". يقول الأهالي الذين قابلتهم "الوطن" بوجود رغبة متزايدة للفتيات في المنطقة باستكمال تعليمهن، حيث لا يوجد إلا مبنى واحد أنشئ قبل عقدين من الزمان (20 عاماً)، وهو يعاني من "التكدس الكبير". وحاولت المدرسة بجهودها الذاتية قبل فترة بناء مقر للتحفيظ الابتدائي من "الهنجر" لكنه يهددهن بضربات الشمس لعدم ملائمته للظروف الصحية للطالبات.