معاشر المؤمنين الكرام، اطلبوا الكرامة في التقوى، والأنس في كتاب الله، والغِنى في القناعة، والنجاة في الصدق، والراحة في ترك الحسد، والسلامة في حفظ اللسان، وثِقَلَ الميزان في حسن الخلق. واعلموا أن قيمة كل امرئ ما يحسنه، ومن كان يومه مثل أمسِه فهو في نقصان، ومن جار على شبابه، جارت عليه شيخوخته، ومن شغل نفسه بغير المهم، ضيع المهم وفوت الأهم. النعيم لا يدرك بالنعيم، ومن أراد الراحة فعليه أن يترك الراحة، ومن أراد ألَّا يتعب فعليه أن يتعب، ومن طلب العلا سهر الليالي، وبقدر ما تتعنى تنال ما تتمنى، واعلم أنك لن تتقدم دون أن تتعلم، ولن تتعلم دون أن تتألم، ولن تنجح دون أن تفشل، وإذا كانت الروح هي التي تعمل، فإن الجسد لا يتعب.
وابتدىء ذلك بقصة إبراهيم عليه الصلاة والسلام لما فيها من كرامة الله له تعريضاً بالمشركين إذ لم يقتفوا آثاره في التوحيد. فالجملة مستأنفة استئنافاً ابتدائياً وهو مرتبط بقوله في أوائل السورة: { وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم} [ سورة الحجر: 4]. وابتداء الكلام بفعل الإنباء لتشويق السامعين إلى ما بعده كقوله تعالى: { هل أتاك حديث الجنود} [ سورة البروج: 17] ونحوه. والمقصود هو قوله تعالى الآتي: { ونبئهم عن ضيف إبراهيم} [ سورة الحجر: 51]. نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي. وإنما قدم الأمر بإعلام الناس بمغفرة الله وعذابه ابتداء بالموعظة الأصلية قبل الموعظة بجزئيات حوادث الانتقام من المعاندين وإنجاء من بينهم من المؤمنين لأن ذلك دائر بين أثر الغفران وبين أثر العذاب. وقدمت المغفرة على العذاب لسبق رحمته غضبه. وضمير { أنا} وضمير { هو} ضميرا فصل يفيدان تأكيد الخبر. واعلم أن في قوله تعالى: { نبىء عبادي} إلى { الرحيم} من المحسّنات البديعية محسّن الاتّزان إذا سكنت ياء { أني} على قراءة الجمهور بتسكينها ، فإن الآية تأتي متزنة على ميزان بحر المجتث الذي لحقه الخبن في عروضه وضربه فهو متَفْعلن فَعِلاتن مرتين. إعراب القرآن: «نَبِّئْ» أمر فاعله مستتر «عِبادِي» مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء مضاف إليه «أَنِّي» أن واسمها والمصدر المؤول سد مسد فاعل نبىء «أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» مبتدأ وخبراه والجملة خبر أن English - Sahih International: [O Muhammad] inform My servants that it is I who am the Forgiving the Merciful English - Tafheem -Maududi: (15:49) (O Prophet! )
صحيفة تواصل الالكترونية
من حسنها غار الزهر - YouTube
من حسنها غار الزهر ؛ - YouTube
تالا الغامدي | من حسنها غار الزهر - YouTube
٭ عرفت كشاعر عامودي تمارس معه دوزنة القوافي إلا أن بوصلتك الشعرية اتجهت نحو شواطئ التفعيلة وهذه مغامرة شائكة. ألا ترى أن الصنعة تطغى على هذه النصوص؟ على العكس تماماً.. فإن من يتقن دوزنة القوافي كما أشرت يكون أيسر أموره أن يبدع في شعر التفعيلة والذي هو أيضاً لو تأملنا نغم موزون مقفى. ولقد وجدت الرضا ممن قرأ شعري من النقاد عن شعر التفعيلة أكثر بكثير من الرضا عن الشعر العمودي وأشاد الكثير منهم بالشاعرية العالية فيه بالذات، بل وان البعض يطالبني دائماً بالاتجاه الكلي لشعر التفعيلة. ٭ تسكن المفردة الكلاسيكية تلافيف قصائد حسن الزهراني، هل لطبيعة المنطقة دور في ذلك؟ أم أن شعراء أبوللو ما زالوا يقدحون زنادك الشعري؟ الشاعر يجب أن يتأثر ويؤثر وطبيعة (الباحة) أنبتت مع براعم الريحان شعراء وأدباء ومفكرين لهم شأنهم كل في مجاله. زفه من حسنها غار الزهر باسم امجاد - موسيقى مجانية mp3. لقد علمتنا الباحة حب الوطن وعشق الجمال.. وعلمتنا التغريد على أغصان دوح حسنها الراقي. أسرت قلب المعنى يا ربا الباحة فجاء يسكب في كفيك أفراحه يا باحة الشعر والألحان قافيتي تحيتي وشجون القلب منداحه يا عشقنا السرمدي الروح هائمة بحسنك العذب والأشواق فضاحه يا جدولاً جدل الشلال في بصري يا واحة نقشت في مهجتي واحه أما التأثر بشعراء (أبوللو) فإن الشاعر يجب أن يحيط اطلاعاً بكل ما يحيط به ليرسم لنفسه طريقاً (مختلفاً) في مدارات الإبداع مجدداً ومتجدداً لا يقف طموحه عند حد.
الأحد، 6 ديسمبر 2015 مثل الندى بالورد باسم لانا || تنفذ بالاسماء 2016 || مرسلة بواسطة Unknown في 3:32 م ليست هناك تعليقات: إرسال تعليق رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)
عبير منذ 8 ساعات بواسطة جلنار 1, 413 38, 708 شيخ الجبل 146 2, 713 ملآئكيه منذ أسبوع واحد بواسطة سافانا 117 13, 171 1998 ༗. منذ 4 أسابيع بواسطة A B E E R 100 9, 357 شذى الهلالية 26 3, 202 قصيَميَہ رٍزهہَ♚ 0 1, 606 الجوري منذ 2 أسابيع بواسطة رآنيا 4 63 لوران 5 78 53 8 369 امل حسون 3 141 144 2 116 92 6 220 303 254 14 583 10 466 عتب خرساء• 11 477 417 380 496 7 370