زيارة الامام زين العابدين (عليه السلام) زيارة الامام زين العابدين (عليه السلام) يزار باحدى الزيارات المشتركة لائمة البقيع (عليهم السلام). وقد روى في البحار عن الامام الصادق (عليه السلام) انه سئل عن زيارة الامام زين العابدين (عليه السلام) فاجاب زره بما احببت.
فتوالت الثورات حتى زعزعت أركان الحكم الاَموي، وأسقطته في نهاية المطاف. فسلام عليه يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حيّاً. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1) مروج الذهب: 3 / 96. زيارة الإمام زين العابدين. (2) تأريخ الخلفاء: 223. (3) هناك من المؤرّخين من يرى أنّ هشام بن عبد الملك هو الذي دسّ السمّ للإمام (عليه السلام)، راجع بحار الأنوار: 46/153، ويمكن الجمع بين الرأيين فيكون أحدهما آمراً والآخر منفّذاً للجريمة. (4) راجع: حياة الإمام زين العابدين: 678. (5) بحار الأنوار: 46 / 153 عن الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: 194.
الهوامش 1. جمال الاسبوع: ٣٣ ، فصل ٣. مقتبس من كتاب « مفاتيح الجنان »
فلا ينعتكم إلا الملائكة، ولا يصفكم الا الرسل، أنتم أمناء الله واحباؤه وعباده واصفياؤه وانصار توحيده واركان تمجيده ودعائم تحميده ودعاته الى دينه وحرسة خلائقه وحفظة شرائعه، وأنا أشهدُ الله خالقي وأشهدُ ملائكته وانبياءه ورسله، وأشهدَكم إنّي مؤمن بكم مقرٌّ بفضلكم معتقد لإمامتكم مؤمن بعصمتكم خاضع لولايتكم متقرّب الى الله سبحانه بحبكم، وبالبراءة من أعدائكم عالم بأنّ الله جل جلاله قد طهركم من الفواحش ما ظهر منها وما بطن ومن كلِّ ريبة ورجاسة ودناءة ونجاسة، واعطاكم راية الحقِّ التي مَن تقدمها ضل ومن تخلف عنها ذل، وفرض طاعتكم ومودّتكم على كل أسود وأبيض من عباده فصلوات الله على ارواحكم واجسادكم».
الزيارة برفقة الثمالي وذكر ابن طاووس في المصدر السابق(2/58) رواية ثالثة مفادها ان زين العابدين عليه السلام زار ضريح جده عليه السلام ايضا برفقة ابي حمزة الثمالي صاحب الدعاء المشهور، وفيها قال ابو حمزة: (فسرت في ظل ناقته يحدثني حتى اتينا الغريين -وهي بقعة بيضاء تلمع نورا- فنزل عن ناقته ونزع خفيه وقال: يا ابا حمزة، هذا قبر جدي علي بن ابي طالب عليه السلام، ثم زاره بزيارة.. ) ولا يوجد مسوغ لاستبعاد الروايات السابقة مطلقا او التشكيك بصحتها بعد المصيبة الكبرى التي ألمت به عليه السلام، ولا شك انه كانت فوق القبر علامة أو شاخص من حجر أو ما الى ذلك يستدل بها عليه عند زيارته، كما سيأتي لاحقاً.
وفي مصباح الزائر قال السيد ابن طاووس: فاذا اردت وداعهم عليهم السلام فقل: «السلام على ائمة الهدى ورحمة الله وبركاته استودعكم الله واقراً عليكم السلام آمنا بالله وبالرسول وبما جئتم به ودللتم عليه، اللهم فاكتبنا مع الشاهدين ثم ادع الله كثيراً وسله ان لا يجعله آخر العهد من زيارتهم، وان اردت البسط في زيارتهم صلوات الله عليهم وقضاء الوطر من اهداء التحية اليهم فعليك بما سيأتي من الزيارات الجامعة». 2- الزيارة الثانية: وهي مروية في مصباح الكفعمي ، قال: تقول في زيارة ائمة البقيع (عليهم السلام) بعد ان تجعل القبر بين يديك وانت على غسل: «السلام عليكم يا خزان علم الله وحفظة سره وتراجمة وحيه اتيتكم يا بني رسول الله عارفاً بحقكم مستبصراً بشأنكم معادياً لأعدائكم موالياً لأوليائكم، بابي أنتم وامي صلى الله على ارواحكم وابدانكم، اللهم اني اتولى آخرهم كما توليت اولهم وابرأ من كل وليجة دونهم آمنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللـّات والعزّى وكلّ ندّ يدعى من دون الله». (وتقول في وداعهم): «السلام عليكم أئمة الهدى ورحمة الله وبركاته استودعكم الله واقرأ عليكم السلام آمنا بالله وبالرسول وبما جئتم به ودللتم عليه اللهم فاكتبنا مع الشاهدين ولا تجعله آخر العهد من زيارتهم والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته».
السلام عليك يا مولاي يا أبا محمد. أشهد أنك حجة الله وابن حجته وأبو حججه، وابن أمينه وأبو أمنائه، وأنك ناصحت في عبادة ربك وسارعت في مرضاته، وخيبت أعداءه، وسررت أولياءه. أشهد أنك قد عبدت الله حق عبادته، واتقيته حق تقاته وأطعته حق طاعته، حتى أتاك اليقين. فعليك يا مولاي يا ابن رسول الله أفضل التحية والسلام، ورحمة الله وبركاته.
وضع السرير في الجدار المقابل للباب كثيرا ما تلاحظه في غرف النوم الرئيسية، عادة ما يكون يلامس الحائط مباشرة ولكن إذا كان هناك شيء في الخلف يحد من خياراتك مثل النافذة، يمكن سحبه قليلا عن المركز. في الغرف الصغيرة نوعا ما، يمكن وضع السرير كذلك في الحائط المقابل للباب، مع لمس اللوحة الخاصة بالسرير الحائط، ولكن تأكد من أنه يمكن التنقل بكل حرية حول السرير. للمزيد من الأفكار حول طريقة تنظيم غرف الصغيرة، ننصحكم بموضوع سابق حول ترتيب غرف النوم الصغيرة. أما أكثر الأماكن دراماتيكية للسرير هو وضعه في وسط الغرفة، حيث يصبح هو النقطة المحورية لها. في العادة النوع هذا من الأسرة يأتي بشكل مختلف تماما، فهو يتوفر على أربعة أعمدة طويلة مع مضلة. يتطلب هذا النوع من الأسرة غرف نوم كبيرة جدا، لكي تبقى لك مساحة كافية تسمح لكم بالتنقل بسهولة. وضع المنضدة على طرفي السرير المنضدة الليلية أو طاولات السرير الجانبية هي عملية وجد مفيدة، حيث تسمح لنا بتخزين الأشياء المستعملة بكثرة، ووضع المفاتيح والهاتف وساعة اليد فوقها، كما أنها تحمل المنبه وتعمل على امدادنا بالضوء بنسبة خفيفة في الليل، هذا من الناحية الخدمية. أما من جانب الديكور الداخلي لغرف النوم، فهي تخلق توازن بين السرير وباقي قطع الأثاث الأخرى، كما أنها تقوم بملئ المساحة الموجودة على الجدران المحيطة بها.
لم يتم وضع السرير مع اللوح الأمامي بمحاذاة الحائط مع وجود مدخل فيه. هذه القاعدة ليست مهمة إذا كنت تعيش بمفردك ، ولكن إذا كان لديك عائلة كبيرة ، فإن جميع الأشخاص الذين يدخلون أو يغادرون الغرفة سوف يوقظونك بصوت باب متحرك. إذا كنت تنام في دور علوي بسقوف مائلة ، أو كان لديك عوارض ثقيلة في السقف ، فلا يجب أن تضع منطقة النوم تحتها ، لأنها ستسبب ضغطًا عند النوم. يتم وضع سرير النوم في Feng Shui بحيث لا توجد أشياء ضخمة فوق رؤوس النائمين - الثريات الثقيلة ، والأرفف مع الكتب ، واللوحات الضخمة - كل هذا سيؤثر سلبًا على جودة الأحلام. لا ينصح أساتذة فنغ شوي بوضع مكان للنوم بالقرب من المنافذ ، على الرغم من أن العديد من الأشخاص المعاصرين اعتادوا على حقيقة أن الهاتف أو الجهاز اللوحي يمكن توصيله بمنفذ للشحن بحيث يكون متاحًا للمالك المستلقي على السرير. القاعدة الأكثر شيوعًا ، والتي يعرفها حتى أولئك الذين لا يهتمون بفنغ شوي ، هي الجمع بين سطح المرآة والسرير. يُعتقد أن وضع هذه العناصر الداخلية مقابل بعضها البعض ممنوع منعا باتا. إذا كانت غرفة نومك لا تحتوي على مساحة كافية لمثل هذا الحل الداخلي ، فسيكون من الصحيح إغلاق المرآة أثناء النوم.