المؤلف: ابن رجب الحنبلي السنة: غير محدد عدد الصفحات: 958 عن الكتاب: جمع النووي رحمه الله أحاديث بلغت أربعين حديثًا فنظمها وشرحها وسماها الأربعين النووية، وجاء ابن رجب فزاد على هذه الأربعين عشرًا وسماها "جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثًا من جوامع الكلم" وقد جاء الكتاب كما سماه صاحبه جامعًا فجمع فيه علوما كثيرةيسهل على العامي فهمها ولا غنى للمتعلم عنها منها الكلام على الحديث صحة وضعفا وتخريجا له من بطون الأمهات خاصة وأن مؤلفه حافظا من حفاظ الحديث وتناول أيضا الكلام على العقائد والأحكام فأبدع وأفاد وفي الجملة فالكتاب جامع للعلوم والحكم. الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب المذكور فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال الايميل الخاص بنا فى صفحة حقوق النشر أو من خلال صفحتنا على الفيس بوك. عن الكتاب جمع النووي رحمه الله أحاديث بلغت أربعين حديثًا فنظمها وشرحها وسماها الأربعين النووية، وجاء ابن رجب فزاد على هذه الأربعين عشرًا وسماها "جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثًا من جوامع الكلم" وقد جاء الكتاب كما سماه صاحبه جامعًا فجمع فيه علوما كثيرةيسهل على العامي فهمها ولا غنى للمتعلم عنها منها الكلام على الحديث صحة وضعفا وتخريجا له من بطون الأمهات خاصة وأن مؤلفه حافظا من حفاظ الحديث وتناول أيضا الكلام على العقائد والأحكام فأبدع وأفاد وفي الجملة فالكتاب جامع للعلوم والحكم.
* طبعة دار ابن الجوزي ـ السعودية ـ تحقيق: الأستاذ طارق عوض الله. ثانياً: عزو الآيات القرآنية. ثالثاً: تخريج الأحاديث النبوية ، وميَّزنا التخريج بِاعتماد أحكام فضيلة الشيخ الألباني _رحمه الله تعالى_ ، وكان منهجي في التخريج هو: * ما كان في «صحيح البخاري» وفي «صحيح مسلم» _ أو في أحدهما _: اكتفيتُ بِالإشارة إلى رقمِهِ. * ما كان خارج «الصحيحين» ؛ اعتمدتُ حُكمَ الشيخ عليه بِوضْع الحكم بين معقوفتين عازياً الحكم إلى مصدره. رابعاً: عمل فهارس لِلأحاديث ، بالإضافة إلى الفهرس الموضوعي. وختاماً: نسأل الله _عز وجل_ أن يرحم علماءنا ورثة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن يدخلهم فسيح جناته ، وأن يجعل لنا بَقِيةً مما تفضل به عليهم نتقرَّب بها إلى الله _تعالى_ بِعنايتنا بِكتبهم وعلمهم. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. تحميل كتاب جامع العلوم والحكم pdf - كتاب PDF. حَازم خَنْفَر الصفحات
وتناول -أيضاً- الكلامَ على العقائد والأحكام فأبدع وأفاد. وفي الجملة فالكتابُ جامعٌ للعلوم والحكم.
ما هي الاستحاضة ،يحتوي الانترنت على الكثير من المعلومات الدينية والثقافية التي يمكن للفرد الاستفادة منها وتعلمها ، وينبغي للانسان أن يفهم ما يدور في حياته ، فيجب على الفتاة معرفة أمور دينية قد تصادفها في حياتها ،لتكون على دراية بها وتفهم ماذا عليها أن تقوم بفعله عندما يواجهها هذا الأمر ،ما هي الاستحاضة. الإجابة: تعتبر الاستحاضة سَيلان دمِ علّةٍ من أدنى نقطةٍ في رَحِم المرأة في غير أوقات الحَيض والنفاس، ويكون خروجه قبل تمام عُمر تسعة أعوامٍ، أو بعد ذلك، ولا يسمّى استحاضة إلا إذا استمر بعد أكثر مدة الحيض أو النّفاس في حال اتّصل بأحدهما.
٥ ـ عملية ربط الرحم. الجواب: دم الجروح و القروح لا يثبت فيه حكم الاستحاضة و الحيض، و الدم الخارج مع الجنين بعد تجاوز مرحلة المضعة دم نفاس. ٨ السؤال: ما هي كيفية غسل المولود عن النفاس؟ الجواب: يكفي تطهيره من النجاسة. ٩ السؤال: اذا خرج الجنين ميتا ولم يكمل اربعة أشهر فهل يجب عليها غسل مس الميت؟وهل عليها نفاس؟ الجواب: لا يجب الغسل اذا لم تلجه الروح والا فالاحوط وجوبا ً هو الغسل،والنفاس يتحقق فيما اذا تجاوز الجنين حد المضغة. النفاس - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). ١٠ السؤال: هل يجب على النفساء أن تغتسل من عشرة أيام ؟ وهل يجب عليها تطهير ملابسها إذا كانت غير متسخة بالدم ؟ الجواب: نعم إذا انقطع الدم على العشرة واما إذا تجاوز دمها العشرة وكان دماً واحداً فنفاسها يكون بعدد عادتها فتغسل بعده والباقي يكون استحاضة واذا تعدد ما تراه من الدم فما تراه ايام عادتها نفاس والاحوط وجوباً في الدم الخارج عن العادة بعد الاغتسال الجمع بين تروك النفساء واعمال المستحاضة حتى تتجاوز العشرة، ولا يجب عليها تطهير ملابسها إذا لم تكن متنجسة. ١١ السؤال: ما معنى النفاس؟ الجواب: دم تراه المرأة حين الولادة او بعدها بما يعتبر دم الولادة وهو اما عشرة ايام اذا انقطع عليها او بمقدار العادة في الحيض اذا تجاوز العشرة، ولا بد أنه يتجاوز الجنين حدّ المضغة.
وَقَال الْمَالِكِيَّةُ: لَوْ أَلْقَتْ دَمًا اجْتَمَعَ، لاَ يَذُوبُ بِصَبِّ الْمَاءِ الْحَارِّ عَلَيْهِ، تَنْقَضِي بِهِ الْعِدَّةُ، وَمَا بَعْدَهُ نِفَاسٌ. الْقَوْل الثَّانِي: وَهُوَ قَوْل الْحَنَفِيَّةِ، فَقَالُوا: إِنَّهُ إِنْ لَمْ يَسْتَبِنْ مِنْ خَلْقِهِ شَيْءٌ فَلاَ نِفَاسَ لَهَا، وَقَال الْحَنَابِلَةُ: يَثْبُتُ حُكْمُ النِّفَاسِ بِوَضْعِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهِ خَلْقُ الإْنْسَانِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ.. اهــ مختصرا. والقول الثاني هو المفتى به عندنا، فقد ذكرنا في فتاوى سابقة أن الدم النازل بسبب الإجهاض يعتبر استحاضة إن كان الجنين لم يتبين فيه خلق إنسان، وأنه لا يتبين فيه خلق إنسان إلا بمضي واحد وثمانين يوما. قال المرداوي الحنبلي في الإنصاف: وَمُدَّةُ تَبْيِينِ خَلْقِ الْإِنْسَانِ غَالِبًا: ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ.... دم يخرج من المراءة الحامل بعد الولادة أوقبلها بيوم او بيومين يسمى - خدمات للحلول. وَأَقَلُّ مَا يَتَبَيَّنُ بِهِ الْوَلَدُ: وَاحِدٌ وَثَمَانُونَ يَوْمًا... اهــ. والمدة المذكورة في السؤال: سبعة وستون يوما تقريبا، فهي أقل من ذلك، فيكون الدم النازل استحاضة لا نفاسا، ولا يكون حيضا إلا في المدة التي يوافق فيها زمن الحيض. ونسأل الله أن يرزقك الذرية الطيبة، وانظري الفتوى: 276394 ، والفتوى: 321181 ، والفتوى: 311527.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة موسوعة المدير ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من موسوعة المدير ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
تاريخ النشر: الأحد 12 شوال 1442 هـ - 23-5-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 441424 4762 0 السؤال أنا حامل، منذ شهرين وأسبوع. وبعد ثبوت نبض الجنين، توقف النبض، وأخبرني الأطباء أن الجنين قد مات. وأتناول حاليا دواءً لإسقاط الجنين. هل أنا في حكم النفاس أم الاستحاضة؟ وهل أصوم في الأيام التي ينزل فيها الدم في شهر رمضان، وأعيد صيامها بعد رمضان؟ أسألكم الدعاء؛ لتكرار الإجهاض معي كثيرا. جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد تعددت أقوال الفقهاء في الدم النازل بسبب الإجهاض متى يكون نفاسا. جاء في الموسوعة الفقهية: ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ: إِلَى أَنَّ السَّقْطَ الَّذِي اسْتَبَانَ بَعْضُ خَلْقِهِ كَأُصْبُعٍ وَغَيْرِهِ، وُلِدَ -تَصِيرُ بِهِ الْمَرْأَةُ نُفَسَاءَ؛ لأِنَّهُ بَدْءُ خَلْقِ آدَمِيٍّ... وَكَذَلِكَ تَنْقَضِي الْعِدَّةُ بِهِ. وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَسْتَبِنْ شَيْءٌ مِنْ خَلْقِهِ. فَقَدِ اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِيهِ عَلَى قَوْلَيْنِ: الْقَوْل الأْوَّل: لِلشَّافِعِيَّةِ، إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَلْقَتْ مُضْغَةً أَوْ عَلَقَةً خَفِيَتْ عَلَى غَيْرِ الْقَوَابِل، وَقَال الْقَوَابِل: إِنَّهُ مُبْتَدَأُ خَلْقِ آدَمِيٍّ، فَالدَّمُ الْمَوْجُودُ بَعْدَهُ نِفَاسٌ.
جاء في الروض المربع يكره وطء المرأة قبل الأربعين بعد انقطاع الدم والاغتسال أي التطهير؛ لأنها لا تأمن عود الدم في زمن الوطء. وقال جمهور أهل العلم لا كراهة في وطئها؛ لأنها تأخذ حكم الطاهرات في كل شيء كالصلاة والصوم والطواف. وبالتالي لا حرج على السائل في جماع زوجته إذا طهرت من النفاس قبل مرور الأربعين يومًا. ما يحل للرجل من زوجته في فترة النفاس؟ ذهب جمهور الفقهاء من غير الحنابلة إلى حرمة الاستمتاع بما بين السرة والركبة واستدلوا على ذلك بقوله تعالى " فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن". أيضًا لأن ما بين السرة والركبة حريم للفرج والنبي صلى الله عليه وسلم قال من اتقى الشبهات. فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه. وذهب بعض العلماء إلى حرمة وطء الزوج لزوجته في الحيض والنفاس. وما عدا ذلك يحل له الاستمتاع به حتى ما بين السرة والركبة. ليس صحيحًا أن من تلد قيصريًا لا تتأثر من الجماع في فترة النفاس. فالاستمتاع يكون بكل شيء ما عدا الجماع؛ لأن الحالة واحدة وهي نزول الدم. المرأة التي تلد بعملية قيصرية شأنها شأن المرأة التي تلد ولادة طبيعية وشأنها شأن من كانت حائضًا من حرمة إتيان الزوج لها.
— أقل نفاس و تطهر المرأة بعدة……لا حد لأقلة فلو ولدت ثم أنقطع دمها بعدة مباشرة وجب عليها أن تغتسل و تصلى و لا تنتظر تكملة 40 يوما. — أكثر نفاس……………….. 40 يوما.. فاذا زاد لم يلتفت لة و وجب عليها الغسل و الصلاة. الا اذا صادف زمن حيضتها قبل الحمل.. فيعتبر حيضا. — اذا طهرت أثناء 40 يوم ثم عاودها الدم قبل تمام ال40 يوم………ما تراة المرأة من طهر أثناء ال 40 يوما فهو طهر فتغتسل و تصلى…. و اذا عاودها الدم أثناء ال 40 يوم فيأخذ أحكام النفاس و هكذا.. حتى ينتهى ال 40 يوما. أحكام السقط و الطهر منة 1- اذا كان عمر السقط (80) يوما.. فأقل……………فالدم بعدة أستحاضة و لا يأخذ حكم النفاس. 2- اذا كان عمر السقط ( 90 يوما فأكثر) فالدمبعدة نفاس. 3- اذا كان عمر السقط ما بين ( 80) و ( 90) يوما. فالحكم متعلق بالتخلق فما كان فية خلق انسان فالدم بعدة نفاس………. و اذا لم يتخلق فأستحاضة. ملحوظة هامة……. دم الأستحاضة…….. دم رقيق لونة أحمر فاقع كأنة دم جرح و رائحتة رائحة الدم العادى. دم الحيض………….. دم الحيض دم أحمر داكن يميل الى السواد و ثخين و أحيانا يكن لة رائحة كريهة. أخواتى الكريمات…. نقلتة لكم من الكتاب الاخت عاشقة الجنة…….. لكى لا يكون لأى أخت من الأخوات لبس فى هذا الموضوع الهام.