ما الفرق بين الرؤية و الرسالة، إنّ الكثير منا عند زيارة أى شركة أو أى مؤسسة كبيرة، دائماً ما يلاحظ كلمتى الرؤية والرسالة الخاصة بالمكان، ونتساءل فى أغلب الأوقات عن تعريف الرؤية والرسالة والأهم ما هو الفرق بين الرؤية والرسالة وهنا عبر محيط سنتطرق لهذا الأمر في السطور الآتية. تعريف رؤية الشركات لقد إختلفت تعريفات الرؤية (Vision) لكن يمكن توضيحها بشكل مبسط تعد شرح للمستقبل و الطموح الذي تريد الشركات أو الأفراد تحقيقه. الفرق بين الرساله والرؤيه والاهداف. توضح متوسط المدة التي يمكن خلالها تحقيق الأهداف المنوط بها خلال هذه الرؤية في المستقبل البعيد. الهدف الأساسي من كتابة الشركات لرؤيتها هو استخدامها كدليل إرشادي في تحديد الشركة لإختيار أنشطتها وسياساتها وفعالياتها، في المستقبل والحاضر أيضاً. تعريف رسالة الشركات لقد استندت العلوم الإدارية في تعريف الرسالة (Mission) إلى اختصار وإيجاز لشرح الهدف من وجود الشركة أو المنظمة، أو الغاية من وجودها، يتلخص وصف الرسالة بأنها هدف الشركة أو المنظمة الشامل. الرسالة هي الأداة التي توجه الموظفين والعملاء وأصحاب المصلحة، وتقوم بلفت أنظارهم بمتهى الحماس والشغف إتجاه أهداف الشركة أو المنظمة. الفرق بين الرؤية والرسالة ماهو الفرق بين الرؤية والرسالة في البداية لتوضيح المعنى، و الفرق بين الرؤية والرسالة لنأخذ مثال على إحدى الشركات العالمية: شركة تسلا الأمريكية وهي شركة مهتمة بتصنيع السيارات الكهربائية.
وهكذا هو واضح في اتجاهاته ومقاصده. بينما الشخص الذي لا رؤية له ولا رسالة فهو مثل قبطان السفينة الذي لا يدري اتجاهه ولا يعرف عن القراصنة شيئاً ولا دلالة له في الأجواء البحرية وإدارة البحارة. إن كل إنسان يحمل رؤية ورسالة واضحة فهو عظيم. وخير مثال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان أوضح الناس في رسالته ورؤيته، لهذا السبب وضع الكاتب الأمريكي مايكل هارت في كتابة " المائة الأكثر تأثيراً على العالم" نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الشخصية الأولى الأكثر تأثيراً على الدنيا منذ خلقت. الفرق بين الرسالة والرؤية - موقع مصادر. مثال اخر: عندما وضع نيل ارمسترونج قدمه على القمر 1969م عادت بالناس الذكريات لكلمة جون كينيدي رئيس امريكا عندما قال في الستينيات " قررنا أن ننزل القمر في نهاية هذا العقد". وبمجرد ما رسم كيندي لأنته هذه الرؤية تطور الأمر وسخرت السبل ووطأ أرمسترونج بقدمه القمر... كل إنسان لا يحمل رسالة ورؤية فهو مشرد، وما ينطبق على الفرد ينطبق على الجماعة هناك اناساً لديهم رؤية بدون رسالة وأناساً لديهم رسالة دون رؤية وأخرون لا رسالة ولا رؤية إن الرسالة مرتبطة ارتباطاً عميقاً في السعادة والرؤية مرتبطة ارتباطاً عميقاً في النجاح ولك الخيار أخي الكريم لو شئت أن تجمع بين الرسالة والرؤية لتحصل على السعادة والنجاح معاً منقول للفائده
الرسالة تعبّر الرسالة في الحياة وفي ميدان الأعمال وخاصّة الجانب الاستراتيجي منها عن الوضع القائم وسبب الوجود للمنظمات، والجماعات، والأشخاص، والدول، والأعمال، والأشياء وغيرها، وتتمثّل في جملة ما نحن عليه الآن، حيث إنّ رسالة المنظمة تمثّل المسار الحالي للمنظمة ومبرّرات وأهداف وجودها على أرض الواقع، وكذلك تحدّد رؤيتها، وتمثّل التطلّعات أو الوجهة المستقبلية للمنظمة، وما تطمح في الوصول إليه، أي الصورة الذهنية المتصوّرة لآمال المنظمة وأحلامها.
وتكون عبارة عن مجموعة من الآمال والطموحات ويتخلل الخيال جزءا منها، يجب على صناع القرار بالمنظمة شرح وإيضاح رؤية المنظمة وتفسيرها للعاملين بأسلوب سهل وواضح. لكي يكونوا على أقصى استعداد لتنفيذ الأبعاد الخاصة برؤية المنظمة بطريقة سليمة، وتعتمد الرؤية على رسم آلام المنظمة والتي يستحيل تحقيقها بالإمكانيات المتاحة. شاهد ايضًا: كيف اقوي ثقتي بنفسي وشخصيتي امام الناس مفهوم الرسالة: تعتبر الرسالة ملخص للرؤية وهي تنص على كينونة المنشأة وما التي تريده، حيث توضح ما هو الغرض أو السبب من وجود المنظمة و تصيغ فلسفة المنشأة وأهم الأهداف التي تسعى لتحقيقها في الفترة الحالية. تجيب رسالة أي منظمة على سؤالين وهما ماذا نريد ومن نحن ، لأنها تختصر الهدف من تواجد المنشأة. كما تحدد طبيعة العمل بها، وتعتبر رسالة أي منظمة هي التعريف بالهوية الخاصة بها ووصف لإمكانياتها في الوقت الحالي، كما تركز على أنشطتها وعملائها وكيانها التجاري. ما هي الرؤية؟ وما هي الرسالة؟. ومن المعروف أن الرسالة تصف الوضع قريب المدى وتكون واصفة للوضع القائم، كما أنها تصف الوضع الذي تمر به المنظمة وهي تكون أشمل من الرؤية. شاهد ايضًا: 10 فوائد للقراءة والمطالعة تعرف عليها أهم الخصائص التي تميز الرسالة: مقالات قد تعجبك: توضيح عملاء المنظمة المباشرين وغير المباشرين والذي سوف يتم التعامل معهم.
سنجد أن رسالة الشركة أو مهمتها هيتسريع انتقال العالم إلى الطاقة المستدامة. أما الرؤية الخاصة بالشركة هي تأسيس شركة السيارات أكثر إقناعًا في القرن الحادي والعشرين من خلال قيادة انتقال البشر إلى السيارات الكهربائية. من خلال المثال السابق تستطيع أن نتعرف على الفارق بينهم الرسالة: هي جوهر وأصل ما تفعله الشركة من الأعمال وما تقدمه الشركة للمجتمع. أما الرؤية: فتركز على الغد وما تريد المنظمة أن تصبح عليه وكيف سيكون مستقبل الشركة والعاملين بها. شاهد الزوار: انواع الشركات التجارية لماذا نجحت هذه الشركة؟ يحدد القائمون على العمل بيان رسالتهم بوضوح هدفهم الأساسي. يوضح القائمون على طريقة تحقيق هذا الهدف. مهمة الشركة ورؤيتها يوضحون طموحهم النبيل وإظهار دافعهم لإنتشار الطاقة المستدامة. توضح كيف ستقوم الرؤية والرسالة بتوجيه الشركة. مثال آخر على شركة عالمية وهي شركة أمازون للبيع على الإنترنت نلاحظ أن رسالة شركة أمازون هي السعر جاهدين لنقدم لعملائنا أقل الأسعار الممكنة وأفضل إختيار متاح وراحة قصوى. أما رؤية الشركة فهي أن تكون الشركة الأكثر تركيزًا على العملاء في كوكب الارض، حيث يمكن للعملاء العثور على أي شيء قد يرغبون في شرائه عبر الإنترنت واكتشافه.
تفسير الآية وجعلناهم شعوباً وقبائل حتى يتعرفوا على بعضهم البعض من أهم التفسيرات التي يجب على كل مسلم قراءتها ومعرفة معناها ومضمونها ومعناها المقصود. وبحسب الساعدي والطبري ، إضافة إلى الحديث عن سبب انحطاطهما الوارد في العلم من أسباب الانحدار ، وأهمية الأخوة الإنسانية ونبذ العنصرية في الإسلام. وجعلناهم مدنًا وقبائلًا ليُعرفوا بها في أية سورة. قبل الشروع في تفسير الدولة وجعلهم أممًا وقبائلًا ، ينبغي أن يقال إنها علامة وجعلتهم أممًا وقبائل في غرف آل ، حيث قال الله سبحانه وتعالى في هذه السورة: {يا أيها الناس! لقد خلقناكم ذكرا وأنثى وجعلناكم أمما وقبائل ، حتى يكون أشرفكم أمام الله أرحمكم. في الواقع ، الله كلي العلم ، كلي العلم. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٤ - الصفحة ٩٢. }[1] بعد ذلك نلقي الضوء على تفسير هذه الآية الكريمة. [2] سبب نزول سورة المدثر تفسير آية ، ونحولكم إلي أمم وقبائل لتعرفوا بعضكم البعض. تفسير الآية وجعلناهم شعوباً وقبائل حتى يُعرفوا هو من أهم التفسيرات التي يجب على كل مسلم قراءتها ؛ لأن من أهم الآيات التي تدعو إلى نبذ الكراهية والبغضاء وتطلب الابتعاد عن العنصرية والصراعات العرقية ، ثم نشرح آية وجعلناهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا.
وفي سبييل إزالة الفوارق القائمة على الطبقية والقومية سعى الإسلام إلى تحرير الإنسان من عبودية العباد إلى عبودية رب العباد؛ فجاءت التّشريعات التي قصدتْ إلى إزالة الرِّقّ الذي كان قد فشا في جاهلية جزيرة العرب، ومن هذه التشريعات كفّارات الأيْمَان، والظّهار، والقتل غير المتعمّد. أثمرتْ هذه المبادىء التي دعا إليها الإسلام تطبيقاً عملياً شهده المسلمون ومارسوه في المدينة المنورة عندما تعايشوا مع اليهود على أساس أداء الحقوق والوفاء بالواجبات، كما تصالحتْ الدولة الإسلامية مع نصارى نجران. ضمّ الإسلام تحت جناحيه ثلّةً من كبار الصحابة على أساس الولاء للدين والعقيدة، وأزال كلّ الفوارق التي تقوم على أساس العِرق أو اللون؛ فجمعت راية الإسلام سلمان الفارسي، وبلال الحبشي، وصهيب الرّومي مع القرشيين والعرب من صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا – عرباوي نت. المصدر:
وفي هذه الآية دليل على أن معرفة الأنساب، مطلوبة مشروعة، لأن الله جعلهم شعوبًا وقبائل، لأجل ذلك.
موقف الإسلام من العنصرية يقف الإسلام بضراوة أمام الأفكار التي تميّز بين بني الإنسان تحت راية غير راية التّقوى، ومن هنا كان للإسلام موقفاً واضحاً تجاه العنصرية، حيث إنّ الإسلام: حارب العنصريّة والقبليّة بكلّ أشكالها، وقرّر أنّ معيار التفاضل بين بني البشر قائمٌ على أساسٍ واحدٍ هو التّقوى، حيث قال الله عزّ وجلّ: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ). أقرّ الإسلام بوجود الاختلاف في طبيعة البشر، بل جعل تعدّد صوره وأشكاله آيةً من آيات الله في خلق خلق الكون؛ فقال الله سبحانه: (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ). عاب الإسلام على أصحاب العصبيّات البغيضة؛ فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (ليسَ منَّا منْ دعا إلى عصبيةٍ، و ليسَ منَّا منْ قاتلَ على عصبيةٍ، و ليسَ منَّا منْ ماتَ على عصبيةٍ) ، وشنّع الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- على أولئك الذين يرون عزّهم ورفعتهم بأقوامهم؛ فقال: (أنتم بنو آدمَ، وآدمُ مِن ترابٍ، لَيدَعَنَّ رجالٌ فخرَهم بأقوامٍ، إنّما هم فَحْمٌ مِن فَحْمِ جهنمَ، أو لَيَكُونَنَّ أهونَ على اللهِ مِن الجُعْلانِ التي تَدْفَعُ بأنفِها النَتْنَ).
الوجه الثاني: جعلناكم شعوباً منبثقةً عن القبائل؛ فتحت القبيلة شعوباً ممتدّةً منها، ومن الشعوب بطون مختلفة، ومن البطون أفخاذ متعدّدة، ومن الأفخاذ فصائل يخرجُ منها الأقارب. جاء ذكرالأعم في الآية الكريمة حتى لا يُفهم منها قصد الافتخار في الأنساب؛ فالأعمّ مشتملٌ على الفقير والغني، والضعيف والقوي، فمقصود الآية التعارف لا التفاخر، وفي ذلك دلالاتٌ هامّةٌ: أَنّ التّعارف يقتضي التناصر فيما بين الشعوب والقبائل؛ فلا مجال للتّفاخر. وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا تفسير الميزان المرأة. أنّ التعارف ضد التناكر، ومن هنا فإنّ كلّ فعلٍ أو قولٍ لا يفضي إلى تحقيق التعارف بين الأمم فإنّه خروجٌ بالمراد الإلهي عن مقصوده، ونزوحٌ نحو التناكر المرفوض شرعاً، ومن ذلك فشوّ الغيبة والسّخرية والغمز واللمز. تحمل الآية الكريمة عدّة معانٍ لطيفةً تؤكّد عدم جواز الافتخار في موضع الأصل فيه التّعارف والتّآلف؛ ففي قول الله سبحانه: (إِنَّا خَلَقْناكُمْ) و (وَجَعَلْناكُمْ) إشارة إلى أنّ الافتخار لا يكون بما لا كسب للإنسان فيه، ولا سعي له في تحصيله؛ فالخالق والجاعل هو الله عزّ وجلّ، وأنّ ميدان الافتخار الحقيقي في بمعرفة الله تعالى. التّعارف المراد بالآية الكريمة هو التعارف الذي يقوم على التناصح والتناصر بالحقّ، والتعاون في مهمّة عمارة الأرض، والتّوارث وأداء الحقوق بين ذوي القربى، وثبوت النّسب، وهذا يتحقّق بجعل الناس شعوباً وقبائلاً متعدّدةً، على أنّ هذا التّعارف لا يُساوي بين الناس، بل جعل ميدان السَّبْق مفتوحاً عن طريق التقوى؛ فأكثر النّاس تقوى أحقّهم بكرامة الله تعالى، وبهذا يخرج من ميدان سباق الكرامة من طلبها من طريق الأكثر قوماً أو الأشرف نسباً.