↑ علي الصلابي، المغول والتتار بين الانتشار والانكسار ، صفحة 364-366. بتصرّف. ↑ علي الصلابي، كتاب السلطان سيف الدين قطز ومعركة عين جالوت ، صفحة 121-125. بتصرّف. ↑ راغب السرجاني، قصة التتار من البداية إلى عين جالوت ، صفحة 166-169. بتصرّف. ↑ السيد العريني، المغول ، صفحة 5-16. بتصرّف. ↑ السيد العريني، المغول ، صفحة 190. بتصرّف. ↑ السيد العريني، المغول ، صفحة 43- 143. بتصرّف. ↑ سعاد الطائي، شيماء العنبكي، انعام الربيعي وآخرون، صفحات من تاريخ المغول ، صفحة 33-37. بتصرّف. ↑ السيد العريني، المغول ، صفحة 201-258. بتصرّف. قبل ذهابك إلى منغوليا — خالد صديق، مصور، رحالة. ↑ رغد النجار، امبراطورية المغول دراسة تحليليةعن التاريخ المبكر للمغول وتكوين الامبراطوريةوالصراعات السياسية ، صفحة 131. بتصرّف. ↑ رغد النجار، امبراطورية المغول دراسة تحليلية عن التاريخ المبكر للمغول وتكوين الامبراطورية والصراعات السياسية ، صفحة 152. بتصرّف. ↑ السيد العريني، المغول ، صفحة 270-285. بتصرّف.
أرطغرل: أرطغرل هو والد السلطان عثمان مؤسس الدول العثمانية وصاحب المسلسل الشهير الذي أثار ضجة أعلامية كبيرة " قيامة أرطغرل ", وكان أرطغرل قائدا لقبيلة " قايي " التي أختلف المؤرخيين حول منشأها فالرواية العثمانية تقول أنهم من اصول ايرانية ونزحو الى الاناضول وباقي المؤرخيين يقولون أنهم نزحوا من العراق, ولكن الاقرب أنهم نزحوا من تركمنستان الايرانية. أختلف المؤرخين حول حقيقة أرطغرل نظرا لأن المؤرخين الكبار الذين عاصرو تلك الحقبة لم يكتبوا عنه شئ, ولكن وصلت بعض المعلومات عنه في السجلات العثمانية الأولى التي ترجع إلى القرن الخامس عشر الميلادي، ولكنها تبدو في نظر بعض المؤرخين أسطورية إلى حد كبير لان العثمانين كادوا ان يصفوه ب" الرجل الذي لايقهر " البداية مع إشتداد الغزو المغولي على مناطق الاناضول وأيران رحلت القبائل هربا من الغزو المغولي الذي لا يبقي و لايذر ولا يفرق بين القريب والغريب فقط يجتاح كل من هو ليس معه. هربت قبيلة " أرطغرل" الى الاناضول و أستقرت في منطقة " إرزنجان " ،وكانت مسرحًا للقتال بين سلاجقة الروم و الخوارزميين، فإلتحق بخدمة الأمير علاء الدين سلطان قونية، إحدى الإمارات السلجوقية التي تأسست عقب انحلال دولة السلاجقة.
وأضاف "تمتدُّ هذه المنطقة من هضبة منغوليا وشمال الصين شرقًا، إلى بحر قزوين غربًا، وهذا ما دفع العديد من المؤرخين لتنسيب العنصر التركي إلى العائلة المغولية، لغويًّا واثنيًّا، رغم وجود العديد من الفوارق الشكلية واللغوية والاجتماعية بين العنصرين". أوضح أن كتابات وادي "أورخون" التي اكتشفت عام 1889 في منغوليا جاءت لتدعم آراء الباحثين القائلين بالأصول المغولية للأتراك، إذ تعود هذه الكتابات إلى إحدى الجماعات التركية، واسمها "الغوك تورك"، وقد خُطت الكتابات بين عامي 732 و735م. في نظام الملة بالعهد العثماني، أطلق لفظ الترك على المواطنين العثمانيين من السنة المتحدثين بالتركية، خاصة قرويي الأناضول، بينما تطلق اللفظة ذاتها الآن على مواطني الجمهورية التركية، وتنتمي اللغة التركية لمجموعة لغوية تنحدر من آسيا الوسطى. تداخل لغوي أما علماء اللغة، فقد تبنوا نظرية انضمام اللغة التركية لعائلة اللغات المغولية، التي تشمل التتارية والمنغولية واللغة التركية المعاصرة، ويبقى دليل علماء التاريخ على مغولية الترك مرتبطًا فقط بتوثيق نزوحهم من بوادي أواسط آسيا نحو الغرب بسبب هجمات المغول التي قادها "جنكيز خان" في بدايات القرن 13 للميلاد.
وقد تولى عددًا من الوظائف والمسؤوليات مثل: – قاضي منطقة الخرج بناءً على توصية من محمد بن عبد اللطيف الشيخ منذ عام 1938 إلى عام 1951. – في عام 1992 تم تعيينه مفتي المملكة العربية السعودية ورئيسًا لمجلس كبار العلماء وحصل على رئاسة الإدارة العامة للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. – رئيس وعضو الجمعية التأسيسية لرابطة العالم الإسلامي. – في عام 1981 حصل على جائزة الملك فيصل الدولية لخدمة الإسلام. – كان المفتي الأكبر في المملكة العربية السعودية الوحيد الذي لم يأت من عائلة آل الشيخ. وفاة بن باز – لاينز. ابن باز وحقوق المرأة – تم وصف ابن باز بأنه لديه مواقف قاسية وغير مرنة تجاه المرأة، وكونه حصنًا ضد التوسع في حقوق المرأة، وتعليقًا على حكم الشريعة القائل بأن شهادة امرأة واحدة غير كافية، قال ابن باز: "أوضح النبي صلى الله عليه وسلم أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى". – أصدر أيضًا فتوى ضد النساء اللائي يقودن السيارات، والتي في الغرب ربما كان حكمه الأكثر شهرة، وقال يؤدي الفساد إلى اتهام النساء البريئات والنقيات بالفساد، وقد فرض الله أحد أقسى العقوبات على مثل هذا الفعل لحماية المجتمع من انتشار أسباب الفساد، ومع ذلك، فإن النساء يقودن السيارات.
واستمر - رحمه الله - على تلك الحال إلى وفاته. ومع هذه الآلام والأوجاع التي عانى منها سماحته إلا أنه لم يُغَيِّر من نظامه المعتاد شيئًا، بل تحامل على نفسه، مؤثرًا قضاء مصالح المسلمين على الاهتمام بصحته، ومُستشعرًا عظم الأمانة التي يحملها على كاهله. وفاة بن ا. [8] آخر ما قام به سماحة الشيخ: لما وصل الشيخ إلى الطائف بدأ بإلقاء الدروس المعتادة حين يكون هناك، فكان الدرس يستمر أحيانًا لأكثر من ساعتين دون كللٍ أو مللٍ منه، رحمه الله. وكان آخر درس ألقاه يوم الاثنين السابع عشر من محرم سنة 1420هـ - أي قبل وفاته بعشرة أيام - واستمر ذلك الدرس قرابة ثلاث ساعات. وكان يوم الثلاثاء الثامن عشر من محرم سنة 1420هـ هو آخر يوم في الدوام الرسمي للشيخ في مكتب الطائف، إذ إنه في اليوم التالي شعر بالتعب والإرهاق ولم يستطع الخروج للعمل أو الصلاة في المسجد. وفي يوم الخميس العشرين من محرم سنة 1420هـ نُقِل الشيخ إلى مستشفى الهدى بالطائف، وانتقلت معه المعاملات والرسائل والفتاوى، فقد حوَّل سماحتُه غرفتَه في المستشفى إلى مكتب عمل، فكانت نفسه تأبى أن يرتاح ويترك مصالح المسلمين تنتظر مَن يقضيها، فلعله يكون سببًا في دفع مَضَرَّةٍ عن مسلمٍ، أو جلب خيرٍ له.
أعماله الخيريّة لم تخلو حياة الشيخ بن باز من الأعمال الخيريّة والتعاونيّة الّتي فيها خير للمجتمع بل كانت ملئية بذلك ومنها: الاهتمام بالجمعيّات الخيريّة الّتي تعمل على تحفيظ القرآن الكريم. العمل على تقديم الدّعم للمؤسّسات والمراكز الإسلاميّة بشكل عام. العمل على المساهة في بناء بيوت الله. الاهتمام بهيئة الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر. دعم الدّعاة والاهتمام بهم. تلاميذ الشّيخ ابن باز عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ. راشد بن صالح. عبدالله بن صالح بن محمد وهو مستشاراً بوزارة الشّؤون الإسلاميّة في المملكة العربية السّعودية. بكر بن عبدالله أبو زيد وهو عضو هيئة كبار العلماء. عبدالعزيز بن عبدالله الرّاجحي. الدّاعية خالد بن سليمان بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. الدّاعية سعد بن عبدالله البريك. وفاة بن باز - ووردز. عبدالعزيز بن سلمان آل سلمان. وفاة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز تعرض الشّيخ عبدالله بن باز إلى بعض الحالات الصحيّة الّتي كانت سبباً في وفاته رحمه الله، وكانت البداية عند امتناعه عن الأكل والطّعام نتيجةً لقدان الشهيّة الأمر الّذي استدعى دخوله للمشفى في مدينة الرّياض وتمّ علاجه وخروجه من المشفى، التّعب والارهاق وضيق التنفّس هو ما بدء الشيخ ابن باز الشّعور به بعد خروجه من المشفى، إظافةً إلى آلام في القلب وتزايدت هذه الآلام والأوجاع واشتدّت عليه إلى أن فارق الحياة في المشفى الّذي نقل إليه في مدينة الطّائف وكانت وفاته يوم الخميس في عام 1420 هـ.
نتناول من خلال هذا المقال سيرة ابن باز العالم الجليل رحمه الله، لا تتقدم الأمة إلا من خلال ما يبذله علمائها من جهود، وابن باز يعد علماً من أعلام الأمة الإسلامية ممن تركوا لنا تراثاً عظيماً في الفقه والشريعة الإسلامية، التي لا زال المسلمون يسترشدون بها حتى اليوم. لذلك موقع موسوعة يقدم لكم فيما يلي نبذة عن حياة ابن باز وأعماله فتابعونا. سيرة ابن باز هو عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز، ولد في مدينة الرياض في الثاني عشر من ذي الحجة 1330هـ. بحث عن الشيخ عبدالعزيز بن باز وأشهر أعماله - موسوعة. توفى والده وهو طفل صغير فلم يكن يتمكن من تذكر هيئته، أما والدته فقد توفيت وهو يبلغ من العمر خمس وعشرون عاماً. كان طفلاً ضعيف البنيان حتى أنه لم يتمكن من السير حتى بلغ الثالثة، وكان شاباً تقياً يحب الخير ويسارع له، ويحب قضاء معظم وقته في المسجد. أصابه مرض وهو في السادسة عشر من عمره تسبب في فقده بصره نهائياً في عمر العشرين، لكنه احتسب وصبر، وعوضه الله فزاده الله بسطة في العلم، ورزقه ملكة الحفظ وسرعة البديهة. تربى ابن باز في بيئة تهتم كثيراً بالعلوم الشرعية، فتعلم القرآن الكريم وحفظه قبل بلوغه. ثم شرع بعدها في تعلم العلوم الشرعية والفقهية على أيدي كبار علماء الأمة في ذلك الوقت.
ولا ريب أنَّ الاحتساب وإنكار المنكرات واجب على كلِّ مسلم بحسَب قدرته، والعلماء أَوْلَى مَن تصدَّى لذلك وأقدر لما حَباهم الله من الفقه والحكمة. السادسة: أنَّ المتابع لسيرة الفقيد وبرنامجه اليومي يرى عَجَبًا، فوقته - رحمه الله - مملوءٌ بدروس العلم والإفتاء وخِدمة المسلمين، والسعي في مصالحهم من بعد صلاة الفجر إلى الهزيع الأوَّل من الليل، وهذا دأبُه طيلة ثلاث وستين عامًا كما ذكره القَريبون منه، ولم يعرفْ عنه أنَّه أخذ إجازة من عمَلِه الوظيفي، أو تخلَّى عن جدوله اليومي لأجل راحةٍ أو نزهةٍ، وهذا علامةٌ على الجديَّة وأخْذ الأمور بالعزم، وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم، وفي ذلك عبرةٌ للمعتبِرين، وهي شهادةٌ على أنَّ هذا الدِّين محفوظ - بإذن الله تعالى - وأنَّ الله سبحانه يقيضُ لدينه مَن يبذل له مهجته ويفرغ له وقته. السابعة: ضرَب الفقيد - رحمه الله - أروع الأمثلة في الكرم الحقيقي فمائدته منصوبة لمدة ثلاث وستين عامًا، غداءً وعشاءً بلا إسراف ولا مخيلة، أو تمييز هذا عن ذاك، وربما اجتمع في مأدبته الأمير والفقير، والنسيب والغريب، بل كان مَلجَأ للمساكين الذين لا يجدون مَن يؤويهم، وذلك فضل الله يُؤتيه مَن يشاء، ولا رادَّ لفضله.