{وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} لا يتجاوزون الحق، لديهم اهتمامات كبرى، لديهم حرص على رضى الله سبحانه وتعالى، فسيصفح وسيغفر لأخيه إذَا ما بدرت منه إساءة أَو زلة، هو لا يريد أن يغرق المجتمع في مشاكل ثانوية تصرفه عن القضايا المهمة التي يجب أن يعطيها كُـلّ اهتمامه، فهم عادةً إذَا ما غضبوا لا يدفعهم غضبهم إلى التجاوز، ولا إلى الباطل، بل يغفرون أَيْـضاً. {وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ} (الشورى: من الآية38)؛ لأَنَّهم مؤمنون بربهم فاستجابوا له في كُـلّ ما أرشدهم إليه، وكل ما أراد منهم، وطلبه منهم. لذلك الإيمان شيء مهم في صلاح الأعمال وفي صلاح وإصلاح المجتمع المؤمن، مجتمع يحمل كُـلّ قيم الإيمان يقف المواقف الصحيحة التي أمرنا الله أن نقف بها في واقع الحياة، نتحَرّك مع المؤمنين في جهادهم وتضحياتهم ونقف مع الصادقين ونبتعد عن الكاذبين والمنافقين، مجتمع مؤمن صادق في إيمانه، إذَا خالفنا هذا التوجيه المهم من الله سوف نخسر، نحن عندما نصبح مجتمعاً مرائياً منافقاً يقف مع الكاذبين ويمشي حسب المصالح الشخصية ولا نعي أهميّة أن نكون أمة تحمل الوعي والبصيرة من خلال القرآن نبتعد عن النفاق والكذب والمجاملات والشللية.
والصدق في الكلام هو ممّا أوصى به الأنبياء والأوصياء عليهم السلام، وتواصَوا به في ما بينهم. فقد ورد عن عمرو بن أبي المقدام أنّه قال: قال لي الإمام الباقر عليه السلام في أول دخلة دخلتُ عليه: "تعلّموا الصدق قبل الحديث" (1). وعليه، فمَن لا يضمن صدق حديثه فليمتنع عن الحديث. وورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أوصيك، يا علي، في نفسك بخصال، اللّهم أعِنه، الأولى: الصدق، ولا يخرج من فيك كذبة أبداً" (2). ولكن، مع الأسف، قد يبرِّر الإنسان لنفسه الكذب؛ ظنّاً منه أنّ فيه نجاته، كي يهرب من تحمُّل مسؤوليّة أفعاله، ويفوته أنّه بعد الكذب هذا، وإن حصّل النجاة الآنيّة، لكنّه سيعيش دائماً تحت الخوف من إمكانيّة افتضاح أمره. وإذا افتضح أمره كانت النتيجة كارثيّة. فعلينا بالصدق على الدوام. فقد ورد عن النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "تحرّوا الصدق، فإن رأيتم فيه مهلكة فإنّ فيه النجاة" (3). || من آداب الإسـلام ||{ 1 } الصِّــدق ~ - مدونة لاكي. كما ويعتبر الصدق في الكلام من أسباب قَبول الأعمال وزكاتها، فقد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام قوله: "مَن صَدَقَ لسانُه زكا عمله" (4). 2- الصدق في العمل: لقد ذمّ الله سبحانه وتعالى المؤمنين الذين يُخالف عملهم معتقدَهم؛ بقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ (الصف: 2-3).
ومن الواضح أنّ الضعيف والناقص قد يحتاج إلى سدِّ نقصه ودفع الضرر عن نفسه بالكذب، والله تعالى منزَّه عن ذلك. وفي عقيدتنا أنّ كلّ كمال نجده في الممكن، ومنه الصدق، فالواجب واجد لهذا الكمال على نحو أعلى وأشرف، وهو الذي أعطى الممكنَ ذلك الكمال. 2- حُجَجُ الله وأولياؤه عليهم السلام: إنّ مَن يمثّل الحجّة الإلهيّة، ويدعو الناس إلى الله، لا بدّ من أن يتحلّى بالصفات الكماليّة ، وإلّا كان داعياً إلى خلاف الكمال. هذا، مضافاً إلى أنّ احتمال وقوع الكذب من الأنبياء عليهم السلام يحول دون تصديق الإنسان بنبوّتهم وطاعتهم... وفي القرآن الكريم عند الحديث عن الأنبياء عليهم السلام، لا يعبّر الله تعالى عنهم بأنّهم أهل الصدق فقط، بل يستعمل صيغة المبالغة "الصدّيق"، فيقول تعالى في نبيِّنا إبراهيم عليه السلام: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا﴾ (مريم: 41) ، وفي نبيّنا يوسف عليه السلام: ﴿يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ﴾ (يوسف: 46) ، وهكذا في نبيّ الله إدريس عليه السلام. وهذا يدلّ على أنّ الأنبياء حائزون أعلى درجات مَلَكة الصدق التي ينالها بنو البشر. أول موضوعات مسابقة روضة السعداء| مسابقة [ كونوا مع الصادقين ] ~ - مدونة لاكي. 3- المؤمنون: إنّ المؤمن- وهو من اتّبع الأنبياء وآمن بتعاليم السماء- لا يمكن له إلّا والتخلُّق بهذه الفضيلة حتّى يصبح شبيهاً بأسوته وقدوته.
وعن عبدالله بن عامر أنه قال: دعتْني أُمي يومًا ورسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قاعدٌ في بيتِنا فقالتْ: ها تعالَ أُعطيكَ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: " وما أردتِ أنْ تعطيهِ؟ "، قالتْ: أُعطيهِ تمرًا، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: " أما إنك لو لمْ تُعطيهِ شيئًا كُتبتْ عليكِ كَذِبةٌ "؛ رواه أبوداود وحسنه الألباني. فكُن - يا عبدَ اللهِ - صادِقًا في أحوالِكَ كُلِّها، مُقتديًا بحبيبكَ وقدوتِكَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم الذي عُرف بصدقِهِ قبلَ مبعثِهِ، فكانوا يُلقِّبونه بـ"الصادق الأمين". ثم صلُّوا وسلِّموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه..
ومِن أعظمِ الكَـذِبِ وأشَـدِّه: { الكَـذِبُ على اللهِ سُبحانَه} و { الكَـذِبُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم}.. والكَـذِبُ على اللهِ سُبحانَه يكونُ بتحليل ما حَرَّم أو بتحريم ما أحلَّ ، يقولُ رَبُّنا سُبحانه: ﴿ وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ النحل/116-117 ، ويقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: (( مَن حَدَّث عَنِّي بحديثٍ يُرَى أنَّه كَذِبٌ فهو أحدُ الكاذِبين)) رواه مُسلم. وقـد يكذِبُ الشخصُ مِن غير تعمُّدٍ للكَذِب ، فيرى الشئَ يظنُّه مُنكرًا وهو ليس كذلك ، فيَنهى عنه ويقولُ: هذا الفِعلُ حرامٌ أو مُنكَر أو غيرُ جائِز ،،، لكنْ لا بُدَّ للشخص ألاَّ يُحِلَّ شيئًا أو يُحَرِّمَه إلاَّ بدليلٍ مِن كِتابٍ أو سُنَّة.. وقـد يكونُ الكَذِبُ على اللهِ بغرضِ إضلالِ الناس وإبعادهم عن الحَق ، وقد ورد الوعيدُ مِن ذلك في قولِ رَبِّنا سُبحانَه: ﴿ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ الأنعام/144.
السلام عليكم ورحمة اله وبركاته هل يجوز لبس العدسات اللاصقه الملونه؟؟؟؟؟؟؟؟ أرجوا الافادة ولكم جزيل لشكر والتقدير أختكم السائله: ايجــو و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته، السؤال: أود أن أعرف رأي الإسلام في لبس العدسات اللاصقة الملونة ؟ الجواب: الحمد لله العدسات اللاصقة على نوعين: 1- العدسات الطبية: و هي التي تستخدم لعلاج قصر النظر أو بعده و نحو ذلك مما هو للتداوي فهذه العدسات لا بأس باستخدامها باستشارة الطبيبة المختصة. 2- العدسات التجميلية الملونة: فهذه حكمها حكم الزينة ، إن كان لزوجها فلا بأس ، وإن كان لغيره فعلى وجه لا تكون فيه فتنة ، ويُشترط أيضا أن لا تكون ضارة ، وأن لا يكون فيها غشّ وتدليس مثل أن تظهر بها المخطوبة للخاطب ، وأن لا يكون هناك إسراف في شرائها لأنّ الله نهى عن ذلك فقال: ( ولا تُسرفوا) ، والله تعالى أعلم. الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد نة شكرا " ياسمينة الشام" جزيتي خيرا
وسُئلت اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: هل يجوز للمرأة لبس الثوب الضيق ؟ وهل يجوز لها لبس الثوب الأبيض ؟ الجواب: ( لا يجوز للمرأة أن تظهر أمام الأجانب أو تخرج إلى الشوارع والأسواق وهي لابسة لباساً ضيقاً يحدد جسمها ويصفه لمن يراها. لأن ذلك يجعلها بمنزلة العارية ويثير الفتنة!! ويكون سبب شر خطير ، ولا يجوز لها أن تلبس لباساً أبيض إذا كانت الملابس البيضاء في بلادها من سيما الرجال وشعارهم لما في ذلك من تشبهها بالرجال وقد لعن النبي النبي صلى الله عليه و سلم المتشبهات من النساء بالرجال) [ فتاوى اللجنة الدائمة]. لن أطيل عليك بذكر فتوى لأحد علمائنا الأجلاء فقد صدرت عدة فتاوى بتحريم هذا النوع من العباءات وتحريم طُرق لبسها الملفتة المغرية ، كوضعها على الكتف ، أو بلفة معينة حول الجسم ، أو إسدال الطرحة الحريرية بلا ضابط.. إلخ. حكم لبس العباءة الملونه. ثم لا عُذر لك إن قلتِ: الأسواق تعرض هذا.. لم أجد إلا هذه!!
والله إن العجب ليأخذ إحدانا عندما ترى عباءة السهرة!! المطرزة اللامعة المنقشة المخرقة المفتوحة من الخلف والجانب.. المزينة من الأمام والخلف من أعلى إلى أسفل.. ذات الكُلفِ والدانتيل، وقولي ما شئت من أوصاف فلا أخالك إلا تجدينها ماثلة أمامك ترتديها وللأسف امرأة مسلمة تقول: إنها عباءة، وتقول: إنها حجاب..!! لا وألف لا، ( عباءتك الفستان) هذه تحتاج إلى عباءة أخرى فوقها لتسترها… لتواري زينتها.. لتخفف من بريقها.. بل ويا للمصيبة لتستر الخروق والثقوب التي بها، والتي تُظهر لون البلوزة أو الفستان الذي تحتها؟؟.. يجب على المرأة أن تراعي في حجابها - أفضل إجابة. ماهذا والله بالحجاب وما هذه والله بالعباءة الساترة.. بل هي فستان.. وعباءة يلزمها عباءة. تأملي قليلاً يا أختي المسلمة كيف كانت خطوات الشيطان للحرب على العباءة التي أكرمنا الله بها.. إني لا أظنك ساذجة أنك لا تعلمين أن العباءة المتبرجة والتي وصفتها لك ورأتها عيناك قبل ذلك، أنها من الحرب على الحجاب الساتر الواقي.. وأنها وسيلة – سواء قصد صانعوها أو لم يقصدوا – للقضاء على الحجاب.. والنيل من مكانته العالية في نفوس المسلمات… وكانت وسيلتهم هذه غير ذكية ولكنها انطلت على الغافلات اللاتي لا يفقهن ما معنى عباءة وما معنى حجاب.. انطلت على من اتخذت العباءة عادة لا عبادة.
اللهم هل بلغت.. اللهم فاشهد. سبحان الله.. والله يهدي الجميع يا رب والله يستر علينا دنيا واخره جزاك الله خيرًا أختي على الطرح و اللهم اهدنا الى سبيل الرشاد وفي ميزان حسناتك ان شاء الله الله يجعله في ميزان حسناتج الغاليه الله يرجع الامه الاسلامية الى طريق الرشاد اللهم اني اسألك الثبات في الدنيا والاخره بارك الله فيج.. ومليون بالمية مب عباية وحدة الا عبايتين المفروض يلبسنهن بنات هالزمن طبعا اللي يلبسن العباياااات أقصد الفساتين.. الله يهديهن ويصلحهن جزاك الله الف خير هالكلام بس يمشي علي الناس العاقله اما الناس اللاهيه ماعندها وقت تقراه الله يهديهن ويهدينا يارب
الإجابة: ي جب على المرأة أن تراعي في حجابها الاتي: أن يكون ساترا لجميع بدنها. الا يكون الحجاب زينة في نفسه فلا يجوز لبس العباءة الملونة بألوان جذابة، أو لبس العباءة ………… أو ……….. أن يكون الحجاب صفيقا متينا، فلا يجوز لبس …………. أن يكون واسعا فضفاضا فلا يجوز لبس …………. الذي يبين حجم أعضاء الجسم. ألا يكون مشابها للباس الرجال او لباس النساء الكافرات. ألا تكون الثياب معطرة حيث يسرنا ان نضع بين ايديكم الإجابة النموذجية له والتي تتمثل في الاتي: 2-المزركشة، المطرزة. 3-الشفاف من الثياب. 4-الضيق.
والله إن العجب ليأخذ إحدانا عندما ترى عباءة السهرة!! المطرزة اللامعة المنقشة المخرقة المفتوحة من الخلف والجانب.. المزينة من الأمام والخلف من أعلى إلى أسفل.. ذات الكُلفِ والدانتيل ، وقولي ما شئت من أوصاف فلا أخالك إلا تجدينها ماثلة أمامك ترتديها وللأسف امرأة مسلمة تقول: إنها عباءة ، وتقول: إنها حجاب..!! لا وألف لا ، ( عباءتك الفستان) هذه تحتاج إلى عباءة أخرى فوقها لتسترها … لتواري زينتها.. لتخفف من بريقها.. بل ويا للمصيبة لتستر الخروق والثقوب التي بها ، والتي تُظهر لون البلوزة أو الفستان الذي تحتها ؟؟.. ماهذا والله بالحجاب وما هذه والله بالعباءة الساترة.. بل هي فستان.. وعباءة يلزمها عباءة. تأملي قليلاً يا أختي المسلمة كيف كانت خطوات الشيطان للحرب على العباءة التي أكرمنا الله بها.. إني لا أظنك ساذجة أنك لا تعلمين أن العباءة المتبرجة والتي وصفتها لك ورأتها عيناك قبل ذلك ، أنها من الحرب على الحجاب الساتر الواقي.. وأنها وسيلة – سواء قصد صانعوها أو لم يقصدوا – للقضاء على الحجاب.. والنيل من مكانته العالية في نفوس المسلمات… وكانت وسيلتهم هذه غير ذكية ولكنها انطلت على الغافلات اللاتي لا يفقهن ما معنى عباءة وما معنى حجاب.. انطلت على من اتخذت العباءة عادة لا عبادة.