مستشفى العيون بجدة 0 شباك رقم تذكرة رقم 0 5 32 R Call Clinic No Ticket No No R 37 No R 36 No R 35 No R 34 No R 33 No Y 9 No Y 8 Yes 5 R 32 Yes 3 R 31 Yes 2 R 30 R
ولتفاقم حالتي البصرية تم تحويلي إلى عمل إداري أرضي لا يتناسب مع طموحاتي وإمكانياتي وشعرت كأن هناك نوعاً من الشفقة على حالتي مما آلمني كثيراً، وطالب بإعطائه فرصة للاستفادة من خبرته الوظيفية في حقل التدريب وكان واثقاً من قدراته التدريبية فتمت الموافقة على تعيينه كمدرب للطهاة الجويين باعتباره السعودي الوحيد الذي يملك خبرة ممتازة في هذا المجال. وقدم العديد من المقترحات للاستفادة من وضعه التدريبي منها تعليم المضيفات الأجنبيات مفردات اللغة العربية. واستمر بلو في تحدي وضعه البصري عبر تقديم أداء وظيفي متميز حتى حصل في سنة 1991م على جائزة الأداء المثالي كأفضل مدرب، حتى انه قدم المزيد من الأفكار الجديدة ومنها وجبة الراكب الكفيف التي أقرها الاتحاد العالمي للتموين "IFCA" عام 1992م، ولم يتوقف عن العطاء حتى صدر قرار الصدمة بإحالته إلى التقاعد المبكر في العام نفسه وما ترتب عليه من فقدانه ثلثي دخله والكثير من المميزات التي كان يحصل عليها، وكان لفوز وجبة الراكب الكفيف بجوائز عالمية باعتبارها ابتكارا للخطوط السعودية دون ذكر محمد توفيق بلو كمبتكر لها. فرع الجامعة بجدة يفعّل الأسبوع العالمي للجلوكوما. ثم ولادة ابني سندس مصابا بتشوهات قلبية خلقية وإجراء أكثر من عملية جراحية خطيرة له.
ويضيف "وفي السادسة والعشرين من عمري وبعد مراجعات عديدة لأطباء العيون في المملكة أبلغني طبيب عيون أسباني أنني أعاني من مرض وراثي يؤدي إلى فقدان البصر تدريجياً، ومع أن الصدمة كانت كبيرة إلا أنني طلبت من زوجتي الأمريكية التي تزوجتها قبل ما يزيد عن سنة من ذلك الوقت أن تساعدني في إخفاء أمر مرضي عن أسرتي التي تعاني من مرض جدي لوالدتي الشاعر طاهر زمخشري الذي كفلني مع إخوتي بعد وفاة والدي". واستوقفني خلال رحلتي مع الظلام تعامل الناس معي أثناء فقدان البصر رغم أن نظرتي لم تختلف للآخرين كثيراً لأنني كنت مبصراً في السابق. وهذا ساعدني على تكوين قاعدة عريضة لأشكالهم وصورهم، والتعرف على ما هو موجود حولي، وكل ما أقوم به هو مطابقة الأصوات التي أسمعها على الصورة الموجودة في الذاكرة. المجمع الطبي للقوات المسلحة بكوبري القبة يستضيف امتحان الكلية الملكية لأطباء العيون بإنجلترا. لذا أبرزت في الكتاب التغيرات النفسية والاجتماعية التي دارت من حولي خلال مرحلة الانتقال إلى عالم الظلام كمدخل لعكس الآثار السلبية المترتبة عن فقدان البصر. وأوضح بلو أنه مع تقدم حالته المرضية بدأت مشكلته في العمل حيث كان يسكب السوائل على ركاب الطائرة أثناء صبها لعدم رؤيته للكأس، أو اصطدام يدي بالأطعمة والمشروبات على عربة الخدمة وغيرها مما سبب لي الكثير من الإحراج لكني عوضت عن ذلك بإعداد العربات بأشكال جميلة ومبتكرة بأسلوب مميز مع التهرب من الخدمة المباشرة للمسافرين.
وأما المانعون من ذلك فاستدلوا بأدلة منها حديث أبي مالك وأبي عامر المذكور في أول الباب وأجاب عنها المجوزون بأجوبة طويلة. دليل تحريم الموسيقى العالمية. لا يتسع المقام لذكرها ثم عقب على ذلك بقوله: وإذا تقرر جميع ما حررناه من حجج الفريقين فلا يخفى على الناظر أن محل النزاع إذا خرج عن دائرة الحرام لم يخرج عن دائرة الاشتباه والمؤمنون وقافون عند الشبهات كما صرح به الحديث الصحيح ومن تركها فقد استبرأ لعرضه ودينه، ومن حال حول الحمى يوشك أن يقع فيه. وبإمكانك أن تطلع على المبحث بكامله في الجزء الثامن تحت العنوان المشار إليه. ولا يخفى بعد ما ذكر أن أدلة المانعين أرجح من أدلة المجيزين. والله أعلم.
إن المسلم خلق ليعبد الله وينشر دين الله، فلا تجعلوا غاية همكم هو سماع الغناء واللهو واللعب فإن هذا والله لا يليق بكم أبداً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فالحرام ما حرمه الله في كتابه، أو حرمه رسول الله عليه وسلم في سنته. كما أن الواجب ما أوجبه الله، أو أوجبه رسوله صلى الله عليه وسلم. ومن زعم الاكتفاء بما جاء صريحا في نص القرآن الكريم، والاستغناء به عما جاء في صحيح السنة، فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، وكان في زعمه للإسلام واكتفائه بالقرآن كاذبا.
1. مذهب الحنـفـيــة: يقرر الحنفية في كتبهم أن سماع الغناء فسق وأن التلذذ به كفر، وقد نص الحنفية أن التغني حرام في جميع الأديان، وكيف يبيح الله ما يقوي النفاق ويدعو إلى الرذيلة والفاحشـــــــــــــة. 2. مذهب المالكيــــة: سئل الإمام مالك عن الغناء فقال: إنما يفعله عندنا الفساق، وسأل رجل الإمام مالك عن الغناء فقال مالك: إذا جيء بالحق والباطل يوم القيامة ففي أيهما يكون الغناء، قال السائل: في الباطل، قال مالك: والباطل في الجنة أو في النار، قال في النار، قال: اذهب فـقــد أفتيت نفســـــــــــــــك. 3. ما دليل تحريم الاغاني - إسألنا. المذهب الشـافعي: قال الإمام الشافعي: من استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته. 4. المذهب الحنبـلي: يقول الإمام أحمد إن الغناء لا يعجبني، إنه ينبت النفاق بالقلب، والغناء باطل والباطل في النار. فيا من تستمعون الغناء أما تكفيكم هذه الأدلة في تحريم الغناء؟. إن الله خلق لكم السمع لتسمعوا فيه ما ينفعكم وتسمعوا فيه ما يرضي ربكم، فلماذا تسمعون فيه ما يضركم ويغضب ربكم من ساقط الكلام ورديء الأشعار، أهذا هو شكر النعمة؟ لماذا تحاربون الله بنعمه ، لماذا هذا الاستهتار بأوامر الله؟ أين تعظيم الله؟ أما تخافون عقوبة الله؟ هل لكم صبر وجلد على النار؟ هل تذكرتم الموت وسكرته والقبر وظلمته والصراط ودقته والحساب وشدته؟ ألستم مسلمين؟ إن المسلم لم يخلق لتوافه الأمور كاللهو واللعب وسماع الغناء!!
تاريخ النشر: الأحد 24 ذو القعدة 1431 هـ - 31-10-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 141815 110051 0 5002 السؤال على ماذا أعتمد من أجاز سماع الموسيقى أو حرم سماعها؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن جماهير العلماء قالوا بتحريم الموسيقى. وذكر بعضهم الإجماع على ذلك، وقد استدلوا على التحريم بجملة من نصوص الوحي من القرآن والسنة منها قول الله تبارك وتعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ. {لقمان:6}. كيف يُجاب من زعم ضعف أحاديث تحريم الغناء والموسيقى - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد فسر كثير من أهل العلم لَهْوَ الْحَدِيثِ بأنه المعازف والمزامير والآلات الموسيقية، كما روي ذلك عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم. ومنها ما جاء في صحيح البخاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليكوننّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحَرِيرَ والخمر والمعازف.. إلى غير ذلك من الأدلة، وانظر الفتوى رقم: 54439. وأما القائلون بالإباحة فيقولون: إن ما ورد من نصوص الوحي ليس قطعي الدلالة على التحريم، وبعضها ليس قطعي الثبوت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد رد العلماء على ابن حزم في تضعيفه لهذا الحديث. ومن ذلك أيضا قوله صلى الله عليه وسلم: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عن مصيبة. رواه البزار وحسنه الألباني ، وقوله صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء، ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة: لهو ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة: لطم وجوه، وشق جيوب، ورنة شيطان. رواه الحاكم و البيهقي و ابن أبي الدنيا وحسنه الألباني. ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: إن الله حرم علي -أو حرم- الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام. دليل تحريم الموسيقى..من القران والسنه. رواه أبو داود و أحمد و البيهقي وصححه الألباني ، والكوبة: الطبل. وقد انعقد إجماع العلماء قديما على تحريم استعمال آلات اللهو والمعازف إلا الدف، وممن حكى هذا الإجماع أبو الطيب الطبري و القرطبي و ابن رجب و ابن الصلاح و ابن حجر الهيتمي وغيرهم. وللعلماء في هذا المسألة مصنفات مشهورة منها: كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع لابن حجر الهيتمي ، ومنها إغاثة اللهفان لابن القيم ، وله رسالة مستقلة في حكم الغناء، و لابن رجب رسالة في ذلك. ومن أراد الوقوف على الأحاديث القاضية بتحريم المعازف، وتخريجها وتفصيل الكلام عليها فلينظر كتاب: تحريم آلات الطرب للشيخ الألباني رحمه الله.