يذكر الجبرتي أن حملة نابليون على مصر كانت تقابَل بدعاء عامة الناس: "يا خفي الألطاف نجنا مما نخاف". وكان الخوفُ من التفوق العسكري الفرنسي في مواجهة فرسان المماليك، هو الذي أجهز على المماليك، حتى تم القضاء تماماً على ما تبقى منهم في مذبحة القلعة الشهيرة. مساء السبت: يا خفي الألطاف نجنا مما نخاف - video Dailymotion. يقبع الخوف من المستقبل في الوجدان القبطي (المصري)؛ لأن هذا الوجدان شَرِبَ حتى الثُمالة من نبع حكمةٍ قديمة تقول: "امشِ سنة ولا تعدي قَنا (قناة المياه)"، والمعنى واضح لا يحتاج إلى تفصيل. فغني عن البيان أن ثقافتنا الوطنية بشكل عام، وُلِدت في أحضان البيئة الزراعية التي خلق نهر النيل رتابتها واستقرارها إلى حد كبير، ولذلك فهي ثقافة تحرص على التناغم مع ما هو معروف ومألوف؛ لأن "خفي الألطاف" وضع نظاماً لتعاقب الأيام والشهور لا يعتريه تغيير، ولذلك ليس هناك من داع لأن نلقي بأنفسنا إلى التهلكة في أحضان المجهول، أي المستقبل!!! بذرة المستقبل في الحاضر: لكن المستقبل ليس هو ذلك المجهول؛ لأن المستقبل ينبت من بذرة معروفة في الحاضر، توالى على زراعتها الماضي والحاضر معاً، وهو ما لا يمكن أن ينكره أي إنسان له قدر من البصيرة. فقد باءت حرب فرسان المماليك بالفشل الذريع أمام هندسة الحرب الجديدة التي جاء بها تقدم الصناعة، والعودة الى جذور الفكر الأوروبي بإعادة اكتشاف أرسطو وتراث اليونان.
بل جاءت الطفرة على أيدي أساتذة كبار كتبوا دوائر المعارف لحصر تاريخ الأفكار واكتشاف التطور الفكري، وكان لجامعات فرنسا السبق في ذلك. ومثلما قضت هندسة الحرب الجديدة على فرسان المماليك، هكذا يخبرنا التاريخ نفسه أن حرب المدرعات وُلِدت في أعقاب الحرب العالمية الأولى. ويخبرنا التاريخ أيضاً أنه في الوقت الذي نام فيه الحلفاء (بريطانيا وفرنسا)، كان الطرف الذي شرب مرارة الهزيمة يدرس أسباب تقدم الحلفاء ويطوِّر استخدام السلاح، وهكذا سقطت فرنسا رائدة التقدم الاجتماعي الأوروبي أمام جيش هتلر في ثلاثة أسابيع. لا شك أن بذرة المستقبل معروفة، في عيني كل من يعرف أن يرى. No One — أشكُر جروح من غيرها ما كُنت زماني في مكاني، عجبي.... فقد كان ليدل هارت البريطاني هو أول من أدرك أهمية حرب المدرعات، ولكن أصبحت نظريته هي دعامة القوة العسكرية الألمانية!!! الحاضر الذي يتجمد يقتل المستقبل، ولذلك قتل حاضر الاشتراكية نفسه مستقبل الاشتراكية في العالم الشيوعي، ولم يكن مجيء جورباتشوف مصادفةً، فهو واحد من سلسلة رواد حاولوا انقاذ المستقبل من براثن الاستبداد. فقد وقف الاستبداد بالمرصاد ضد عملية الإنقاذ هذه، تلك التي بدأها بوريس باتسترناك (د. جيفاكو)، مروراً بسولجنيستين (عنبر السرطان)، حتى جاء جورباتشوف الذي وصف النظام وحدده بكلمة واحدة وهي "الركود Stagnancy أو الجمود".
وبقدر ما تُدخل تلك الخرافات الإطئنان الوهمي إلى نفس البعض ممن يلجاء إليها، فإنها تستخدم كأداة للإرتزاق من قبل المشعوذين الذين يدَعون العلم بها، والقدرة على تغيير أحوال الإنسان، ومساعدته على التحكم في مصيره من خلالها. مصر وكنيسة مصر – 7 الخوف من المستقبل - موقع الدراسات القبطية والأرثوذكسية. مع سيطرة الخرافة على تفكير البعض لم يكن من المستغرب على مجتمعنا أن يلجاء البعض إلى زيارة مقامات الأولياء، حيث يجمع جماهير زوار تلك المقامات على أن أصحابها يتمتعون بالعديد من الكرامات، هذا بالإضافة إلى إيمان البعض بقدرة الجن والعفاريت والشيطان على التجسد في صورة بشر ومن ثم فإنها تمتلك القدرة على التاثير على حياة البشر. أما الأمر الأكثر شيوعا فيتمثل في الإعتقاد بالحسد والذي يؤثر على علاقات البشر بعضهم ببعض بصورة تتسم بالكثير من السلبية، فالشخص الذي يعتقد في الحسد يجد تفسير ملائم لكل النكبات التي تلم به أو بذويه أو ممتلكاته، وهو تفسير يرضى الشخص «المحسود». نعود لما عرف بتظاهرات بعض أهالي الأسكندرية الذين غلب عليهم الطابع الصوفي ضد فيروس كورونا، لنشير إلى أنها ربما تكون حالة من الفزع الجماعي والشعور الجمعي بقلة الحيلة الأمر الذي دفعهم نحو العودة لتراثهم السلفي القائم على مناجاة الله بشكل جماعي طمعا في ان يمنحهم ذلك شعور ما بالأمان والسكينة، متغافلين عما قد ينجم عن هذا السلوك من أضرار جمة.
بكائيات أحزاني الشخصية.. مايتلبس روحي فيؤلمها ويؤلمني فأحزن.. قلبي من يحزن.. أحزن وأعلم أن الله معي حارسي ربي حبيبي أحمده وأشكره هو مصدر بهجتي في الحياة.. لكن أظل أحزن.. والحمدلله رب العالمين ولولا الهدى ربنا واليقين لضاعت زهور الحياة سُدى.. الحمدلله يا رحمن يا رحيم.. أحاول أن لا أذكر المواقف بالتحديد حتى لايزيد حزني وأستغرق فيه.. أريد أن أتفكر في كرم الله ولطفه بي فقط.. أريد أن أدفن حزني علّه أن يتلاشى وأهنأ.. الحمدلله حمد الشاكرين ألطاف اللطيف.. ياخفي الألطاف نجنا مما نخاف.. كم نجانا مما نخاف! وكل مرة أخاف كما لم أخف من قبل وكأنه لم ينجني من قبل!
"يارب الخيرة.. الخيرة في كل أمر، في كل اختيار، في كل شخص، الخيرة في الأيام والأوقات والأماكن، الخيرة في المنع والعطاء، الخيرة دائمًا وأبدًا. " 3- ادعية روحانية جميلة "هذا الرجاء، وأنت يا ربّي علاّمُ الغيوب، كلّ الأمر عندك، وكلّ الجند طوعك، وكلّ أمورنا بحكمتك، فيسّر وسهّل، واقضِ قضاءً يُرضي القلب الذي عقدَ رجاءَهُ إيمانًا بقدرتك، وتسليمًا لحُكمك. " ﴿بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ﴾ يارب بشرى غير متوقعة تعيد لنا بهجة الحياة أرجو ان أحتفل بالسّرور طوال حياتي أن يبللني الله بالطمأنينة كما يفعل المَطر. "اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوّضت أمري إليك…" هذا النص من أذكار النوم دافئٌ للحد الذي يجدر بالمرء حين يقوله أن ينام قرير العين، مُطمئن البال؛ فكيف له أن يقلق وهو في معيّة الله؟ "عن لحظة سعادتنا بانتهاء الأزمة، لحظة دخول المعتمرين بشوق إلى البيت الحرام، وإقامة الفروض بالمساجد، لنجتمع مع أصدقائنا في المقاهي، عن سعادتنا باجتماعاتنا العائلية دون خوفٍ وقلق. -ياالله؛ على تلك اللحظات التي ستأتي بطعم لذيّذ كَـ فرحة طفل بيوم العيد وأكثر- يارب عجل لنا بفرجك" قال ابن تيمية رحمه الله: "إذا ناجى العبد ربه في السَّحَر واستغاث به وقال: يا حيُّ يا قيُّوم لا إله إلاَّ أنت برحمتك أستغيث، أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلاَّ الله".
المستقبل نراه بكل وضوح الآن، وأنا أكتب هذا بكل ثقة؛ لأني أرى أن الحاضر الذي تحياه الكنيسة يحمل بذرة تمرد شعبي جارف، وهذه هي المقدمات والنتائج: أولاً: هل أصبحت الكنيسة مشروعاً استثمارياً؟ النادي – الرحلات – الدروس – المكتبات، هذه كلها قضت على الدور الرعائي للكاهن، وجاء الكاهن الجامعي الذكي الذي يعرف كيف يتكلم ويحرك ما هو راكد، ولكن تحولت الكنيسة من جماعة تصلي الى جماعة تدور في دائرة أنشطة اجتماعية بحتة، غاب عنها الوعي بالتراث وبالقانون الكنسي وبفهم الليتورجيا. أما بالنسبة لدراسة الكتاب المقدس فالكلام فيه حرج شديد لا داعي للخوض فيه. أما معرفة العقيدة الأرثوذكسية، فتُستمد من شرائط الكاسيت وعظات أساقفة بلا مرجعية كنسية. وأصبحت المكتبة هي أحد أذرع الرقابة؛ لأن كتب هذا وذاك ممنوعة بأمر غامض لا يحتوي على أي عرض أمين ودقيق.. غير أن التحريم أنتج جيلاً يقرأ بشغف لكي يكتشف أن تحريم بعض الأكليروس هو استبداد يعيد الكنيسة الى النظام السياسي الشمولي الذي يتراجع أمام الحراك السياسي الوطني. فعندما كان مطران دمياط يزور الآباء الكهنة لكي يجمع كتب الأب متى المسكين، ويحرقها كان هو نفسه أي المطران يقوم بأكبر دعاية لهذه الكتب وكانت تباع سراً في مكتبات كنائس كثيرة تقع تحت اشرافه هو.
لكن التمرد قادم وبقوة لأن مصر تحركت لكي تنفض غبار النظام السابق. ثانياً: تحول القس والأسقف الى رجل صحافة من الدرجة الثالثة: أي يجيد الكلام في أي موضوع ويتحدث بثقة مصدرها العمامة السوداء، في الوقت الذي انفتحت فيها منافذ الثقافة، بل والأبواب على مصراعيها. كان شباب الثورة قد سبق وزارة الداخلية في استخدام الوسائل الحديثة – الكمبيوتر، واستطاع خلق حلقات اتصال أكثر فاعلية من وزارة الداخلية، ولم يستطع الرصاص ولا الغازات المسيلة للدموع أن تصمد طويلاً؛ لأن إرهاق قوى الأمن المركزي، وانحسار الخوف، كَسَرَ شدة القبضة الأمنية، وانهار النظام فعلاً. وإن كان تحرك القوات المسلحة قد أنقذ مصر من مذبحة كبرى كان يمكن أن تحدث لولا وطنية رجال المجلس الأعلى، فقد استمات الشعب بكل أطيافه على ثورته، وأدرك خبراء الأمن أن تنازل الرئيس سوف يحسم ويحقن الدماء.
ملاحظة هامة: يمكنك التقييم للتحكم في ترتيب الافضلية عبر السهم الأعلى للرفع والسهم الأسفل لخفض الترتيب ، وأيضا يمكنك عبر التعليق بالأسفل اقتراح أسماء جديدة ليتم اضافتها للقائمة. ملاحظة هامة: الترتيب يتحكم به تقييم الزوار وهذه الطريقة تجعل الترتيب لمن هو أفضل بناءً على تصويت الزوار لنستطيع الحصول على الأفضل حقاً من الزوار. الفنان حجاب بن نحيت الحربي ورق محروق للتصميم العاب مباشر تجديد اشتراك red iptv channels دورة cipd في السعودية
يذكر أن وزارة العدل بعد صدور قرار المجلس الأعلى للقضاء بافتتاح عدد من محاكم الأحوال الشخصية في مدن المملكة وتحديداً في (بريدة، تبوك، الأحساء، الطائف)، عملت على تهيئة البيئة المناسبة لانطلاق تلك المحاكم ومزاولتها اختصاصاتها وفقا للأنظمة القضائية من تجهيز مبان وتوفير الكوادر البشرية والأجهزة التقنية. هذا قوله تعالى والمحكمه لا تعمل فيه و طلقنا 🥳 Upvoted Aug 3 الله ييسر لكل مهموم فرج.. واخيرا الحمد لله رجعت للدوام بعد ما انقطعت سنتين وشوي 😭 تصديق عقود الانكحة تم نقلها لمخرج ١٤ ومخرج ٣٤ (الدوائر الإنهائية) صاروا أكثر حزم، نفس الوزارة والمتخاصمين، وتقدر تقيم القاضي بعد ما تخلص عزيزي!