أعلنت منصة أبشر ، عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، عن الموعد الجديد لمزاد اللوحات المميزة الإلكتروني، خلال شهر رمضان المبارك لعام 1443 هـ. موعد مزاد اللوحات المميزة الإلكتروني وأوضحت منصة أبشر ، عبر حسابها الرسمي على "تويتر"، موعد مزاد اللوحات المميزة الإلكتروني خلال شهر رمضان، حيث يبدأ يوم الأحد وينتهي يوم الأربعاء. مزاد جدة – صحيفة البلاد. وعلى صعيد متصل، أعلنت الإدارة العامة للمرور، عبر حسابها الرسمي على تويتر، عن طرح مزاد اللوحات الإلكتروني، يوم الأحد المقبل الموافق 10 أبريل الجاري، وذلك عبر منصة أبشر، التي تمكّن الراغبين في شراء اللوحات المميزة من المشاركة في المزاد بشكل إلكتروني. وأوضحت الإدارة العامة للمرور، طريقة الوصول لهذه الخدمة من خلال الخطوات الآتية: - قم بالدخول على منصة أبشر ، ثم اختار "خدمات" من تبويب "خدماتي". - قم باختيار "المرور" - ثم اختار "خدمة مزاد اللوحات الإلكترونية". الجدير بالذكر أنه قبل شهر رمضان، كانت الإدارة العامة للمرور تطرح مزاد اللوحات الإلكتروني عبر منصة أبشر، يوم الخميس ويستمر حتى يوم الأحد. مزاد اللوحات الإلكتروني وكانت الإدارة العامة للمرور، قد أطلقت، خلال شهر ديسمبر الماضي، عبر منصة أبشر، خدمة مزاد اللوحات الإلكتروني، وذلك لتمكين الأفراد الراغبين في اقتناء اللوحات المميزة من المزايدة عليها بشكل إلكتروني، كما تمكن الخدمة للمشترين المزايدة في المزاد على لوحات (خصوصي، نقل خاص، دراجة نارية) وإنهاء جميع الإجراءات بعد الفوز في المزاد من خلال منصة أبشر.
وتجدر الإشارة إلى أنه يمكن الاستفادة من هذه الخدمة عبر منصة موقع (أبشر أفراد). أبشر تطلق خدمة إسقاط المركبات المهملة والتالفة ومؤخرًا، أطلقت منصة أبشر ، وبالتعاون مع الإدارة العامة للمرور، خدمة إسقاط المركبات، حيث تتيح هذه الخدمة للمواطنين والـمقيمين في مختلف مناطق المملكة الاستفادة مـن الـمهلة التصحيحـية لإسقاط المركبات المهملة والتالفة وفـق قـرار مجلـس الوزراء، حيث تنتهي المهلة التصحيحية في الأول من شهر مارس 2023م. وأوضحت المنصة، عبر موقعها الإلكتروني، خطوات إسقاط المركبة، وهي كالتالي: أن يتوجه الأفراد لأحد المراكز المعتمدة لإسقاط المركبات لإتـمام إجراءات اسـتلام المركبة المهملة أو التالفة من قبـل منشآت بيع المركبات الملغى تسجيلها (التشليح) ومكابس الحديد المعتمدة، وإعطاء رمز التحقق المستلم والخاص بإسـقاط المركبة إلى منشأة بيع المركبات الملغى تسجيلها (التشليح) ومكابس الحديد. أما شروط وأحكام الخدمة، فقد أوضحت المنصة أنها تشمل الآتي: يجب ألا يكون على المركبة أي مستحقات مالية من رسوم مقرّرة وغرامات تأخير إن وجدت، مالم يكن هناك استثناء نظامي صادر بهذا الشأن، ويجب أن تكون رخصة سير المركبة سارية المفعول ما لم يكن هناك استثناء نظامي صادر بهذا الشأن، ويجب أن يكون مالك المركبة على قيد الحياة، يجب ألا يكون على المركبة طلب إسقاط قيد الإجراء، ويجب على مالك منشأة بيع المركبات الملغى تسجيلها (التشليح) ومكابس الحديد الموافقة على التعهد بتسليم لوحات المركبة المسقطة للمرور خلال 5 أيام عمل من تاريخ إتمام عملية المبايعة.
جدة ــ البلاد يستقبل بيت نصيف في جدة البلد إعتبارا من اليوم الأحد وغدا الاثنين زوار معرض مزاد "الفن للبلد" الذي ستعرض فيه محتويات المزاد الفني الخيري الذي تقيمه وزارة الثقافة بالتعاون مع دار كريستيز العالمية في جدة البلد. وسيتاح للجمهور من مختلف الشرائح الاجتماعية الاطلاع على أكثر من 40 عملاً فنياً مدرجاً في المزاد وذلك من الساعة الخامسة عصراً وحتى التاسعة بالمنطقة التاريخية. وكانت وزارة الثقافة أعلنت عن تعاونها مع دار كريستيز للمزادات الفنية لتنظيم أول مزاد فني خيري في المملكة تحت عنوان "الفن للبلد" وسيخصص ريعه لتأسيس متحف خاص بتاريخ جدة البلد، كما سيتم دعم مؤسسة خيرية للأطفال من ذوي الاحتياجات التعليمية الخاصة. يذكر أن المزادات الفنية ركيزة أساسية تعتمد عليها أسواق الفن في العالم، وبفضلها تطور الحراك الفني ونمت الاتجاهات الحديثة وزاد النشاط النقدي المرتبط بها. وهذا يجعل من المزاد الفني المرتقب في جدة البلد نقطة بداية لصناعة فنية متطورة في المملكة العربية السعودية بقيادة ودعم وزارة الثقافة، وبمشاركة دار عالمية مثل دار كريستيز للمزادات الفنية والتي تملك من الخبرة والتاريخ ما يجعلها تبشر بانطلاقة صناعة سعودية محترفة تخدم الفنان والمستثمر والناقد السعودي، وتساهم في نشوء حركة فنية مبنية وفق أسس صحيحة وراسخة.
هو اليوم الحادي عشر من شهر "ذي الحجة"، وهو أول أيام التشريق، وثاني أيام عيد الأضحى المبارك، أي هو اليوم الذي يلي يوم "النحر". ما هو يوم القر ؟ - منتدى الكفيل. سبب التسمية جاءت التسمية من أصل الكلمة وهي "القر" بمعنى الاستقرار والراحة، وسُمي "يوم القر" بهذا الاسم لأن الحجاج يقرون فيه، بمعنى أنهم يستقرون في "منى" بعد أدائهم شعيرتي طواف الإفاضة والنحر. يوم القر في القرآن الكريم لم يرد "يوم القر" في القرآن الكريم بشكل صريح، بل ذكره الله ضمن الأيام العشرة من شهر ذي الحجة المبارك، حيث أقسم الله بهذه الأيام والليالي المباركة ومن ضمنها يوم "القر"، وقد ورد هذا القسم العظيم في الآية الثانية من سورة الفجر، حيث قال تعالى:" والفجر، وليال عشر"، وقد وضح النبي أن الليالي العشر هي العشر من شهر ذي الحجة حين قال صلى الله عليه وسلم:" إن العشر عشر الأضحى". أشار النبي صلى الله عليه وسلم بأهمية وعظمة يوم النحر، حيث وصفه بأنه من أحب الأيام إلى الله تعالى، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"أعظم الأيام عند الله يوم النحر،ثم يوم القر". فضائل يوم القر يوم القر من الأيام المباركة عند الله تعالى، ومن فضائل هذا اليوم ما يلي: هو ثاني يوم من الأيام العظيمة عند الله تعالى.
[٨] مُسمَّيات أيّام التشريق يوم القَرِّ يُسمّى اليوم الأول من أيام التشريق بيوم القَرِّ بفتح القاف وتشديد الراء، [٩] وسُمِّي بهذا الاسم؛ لأنّ الحُجّاج بعد يوم التروية و يوم عرفة ويوم النَّحر يكون التعب قد أصاب منهم ما أصاب، فيَقِرُّون بمِنى. [١٠] يوم النَّفر يُسمّى اليوم الثاني من أيّام التشريق بيوم النَّفر الأوّل؛ وذلك لأنّه يجوز فيه للحاجّ الذي أنهى رَمْي الجِمار، وأحبّ تعجيل الانصراف من مِنى أن ينفر؛ أي يرحل إلى مكّة ، وذلك باتِّفاق العلماء؛ إذ إنّ رَمْي اليوم الثالث من أيّام التشريق يسقط بالنَّفر الأوّل؛ [١١] لقوله -تعالى-: (فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَىٰ) ، [٢] [١٢] وقد ذهب جمهور أهل العلم من المالكية والشافعية والحنابلة إلى أنّ النفر يجب أن يكون قبل غروب الشمس، وذهب الحنفية باستمرار النفر ما لم يطلع فجر اليوم الثالث من أيّام التشريق. [١١] ويُسمّى اليوم الثالث من أيّام التشريق بيوم النَّفر الثاني؛ فإذا أنهى الحاجّ رَمي الجِمار في هذا اليوم، فإنّ عليه أن ينفرَ إلى مكّة؛ إذ لا يُسَنّ له المَبيت بمِنى بعد الرَّمي، وقد ذهب جمهور الفقهاء من المالكيّة والشافعيّة والحنابلة إلى أنّ وقت الرّمي في هذا اليوم يكون بعد زوال الشمس، وذهب الحنفية إلى جواز الرَّمْي قبل زوال الشمس بعد الفجر، أمّا آخر وقت للرَّمي فقد اتّفق الفقهاء على أنّه ينتهي بغروب الشمس؛ وذلك لانتهاء وقت مناسك الحجّ بغروب شمس ثالث أيّام التشريق.
بتصرّف. ^ أ ب كمال سالم (2003م)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح المذاهب الأربعة ، القاهرة: دار المكتبة التوفيقية، صفحة 257، جزء 2. بتصرّف. ↑ صالح الفوزان (1429ه - 2008م)، شرح مناسك الحج والعمرة على ضوء الكتاب والسنة (الطبعة الثالثة)، الرياض: مكتبة الملك فهد الوطنية، صفحة 140-152. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 196. ↑ سورة العنكبوت، آية: 45. ^ أ ب إبراهيم الحقيل، "فضل أيام التشريق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-4-2020. بتصرّف. ↑ عبد الله الفوزان (29-10-2012)، "فضل أيام التشريق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-4-2020. ماهو يوم القر. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبدالله بن قرط، الصفحة أو الرقم: 1765 ، صحيح.
وبناء على ذلك: فأفضلُ أيامِ الأسبوعِ يومُ الجمعةِ، وأفضلُ أيامِ السَّنَةِ يومُ النَّحرِ، لأنَّه يومُ الحَجِّ الأَكبَرِ، كما جاءَ في الحديثِ الشريفِ الذي رواهُ الإمامُ البخاريُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قال: « وَقَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ بَيْنَ الجَمَرَاتِ فِي الحَجَّةِ الَّتِي حَجَّ بِهَذَا، وَقَالَ: هَذَا يَوْمُ الحَجِّ الأَكْبَرِ ». وذلكَ لكثرةِ الأعمالِ فيهِ من وقوفٍ بالمُزدَلِفَةِ، ثُمَّ رَميِ جَمرَةِ العَقَبَةِ الكُبرَى، ثُمَّ النَّحرِ، ثُمَّ الحَلقِ، ثُمَّ طوافِ الإِفَاضَةِ......... ثُمَّ بعدَ يومِ النَّحرِ يومُ القَرِّ، وهوَ اليومُ الذي يَلي يومَ النَّحرِ، يعني يومَ الحاديَ عَشَرَ من ذِي الحِجَّةِ، وسُمِّيَ بذلكَ لأنَّ الحُجَّاجَ يَقُرُّونَ فِيهِ بِمِنَى بَعدَ أَنِ انتَهَوا مِنَ الرَّميِ والحَلقِ والذَّبحِ والطَّوَافِ. هذا، والله تعالى أعلم.
تصوير: نايف العيسى يُعد يوم "القر" هو اليوم الحادي عشر من أيام ذي الحجة، أي إنه اليوم الذي يعقب يوم النحر، أي أول أيام التشريق. وسُمي يوم القر بذلك لأن الحجاج يقرون فيه؛ أي إنهم يستقرون في منى بعد أدائهم طواف الإفاضة والنحر. وإن الله -تعالى- أقسم بها في القرآن الكريم؛ إذ قال: {والفَجْر * وَلَيالٍ عَشْر}، وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيها: "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر". ما هو يوم القر ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. كما ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر". يُشار إلى أن حجاج بيت الله الحرام يعيشون هذه اللحظات أفضل الأيام وأكثرها بركة؛ فيها تتضاعف الحسنات والأجور، والخيرات والأعمال الصالحة.
[٥] رَمْي الجمار يُؤدّي الحاجّ عدّة أعمالٍ يوم القَرّ، ومنها رَمْي الجمار ، [٦] وهو فِعلٌ واجبٌ على الحاجّ؛ إذ يرمي الجمرات الثلاث؛ الصُّغرى، ثمّ الوُسطى، ثمّ العقبة الكُبرى؛ كلّ جمرةٍ بسبع حَصَياتٍ مُتتابعاتٍ، مع التكبير عند رَمْي كلّ حصاةٍ، واستقبال القبلة، وإطالة القيام، والتوجُّه إلى الله بالدعاء، والذِّكر، وذلك بعد رَمْي الجمرة الصُّغرى والوُسطى، أمّا الثالثة فيرميها ولا يقف عندها. [٥] حُكم صيام اليوم الحادي عشر من ذي الحِجّة يُحرَّم صيام اليوم الحادي عشر من ذي الحجة، كحرمة صيام يوم النَّحر، وأيّام التشريق جميعها، إلّا لِمَن لم يجد الهَدْي عند المالكيّة، والحنابلة؛ استدلالاً بما أخرجه الإمام البخاريّ في صحيحه عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- وابن عمر -رضي الله عنهما-: (لَمْ يُرَخَّصْ في أيَّامِ التَّشْرِيقِ أنْ يُصَمْنَ، إلَّا لِمَن لَمْ يَجِدِ الهَدْيَ) ، [٧] أمّا الشافعيّة، والحنفيّة؛ فحرّموا الصيام أيضاً على مَن لم يجد الهَدْي. [٨] حُكم ذَبح الأضاحي في الحادي عشر من ذي الحِجّة تُذبَح الأضاحي يوم العيد؛ أي يوم النَّحر، وأيّام التشريق بَعده؛ فعند الحنفيّة، والمالكيّة، والحنابلة، تُذبَح الأضاحي في اليوم العاشر، والحادي عشر، والثاني عشر من ذي الحِجّة، ويمتدّ وقت الأُضحية عند الشافعيّة إلى آخر أيّام التشريق.
رَمْي الجمار يُؤدّي الحاجّ عدّة أعمالٍ يوم القَرّ، ومنها رَمْي الجمار، وهو فِعلٌ واجبٌ على الحاجّ؛ إذ يرمي الجمرات الثلاث؛ الصُّغرى، ثمّ الوُسطى، ثمّ العقبة الكُبرى؛ كلّ جمرةٍ بسبع حَصَياتٍ مُتتابعاتٍ، مع التكبير عند رَمْي كلّ حصاةٍ، واستقبال القبلة، وإطالة القيام، والتوجُّه إلى الله بالدعاء، والذِّكر، وذلك بعد رَمْي الجمرة الصُّغرى والوُسطى، أمّا الثالثة فيرميها ولا يقف عندها. حُكم صيام اليوم الحادي عشر من ذي الحِجّة يُحرَّم صيام اليوم الحادي عشر من ذي الحجة، كحرمة صيام يوم النَّحر، وأيّام التشريق جميعها، إلّا لِمَن لم يجد الهَدْي عند المالكيّة، والحنابلة؛ استدلالاً بما أخرجه الإمام البخاريّ في صحيحه عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- وابن عمر -رضي الله عنهما-: (لَمْ يُرَخَّصْ في أيَّامِ التَّشْرِيقِ أنْ يُصَمْنَ، إلَّا لِمَن لَمْ يَجِدِ الهَدْيَ) ، أمّا الشافعيّة، والحنفيّة؛ فحرّموا الصيام أيضاً على مَن لم يجد الهَدْي. حُكم ذَبح الأضاحي في الحادي عشر من ذي الحِجّة تُذبَح الأضاحي يوم العيد؛ أي يوم النَّحر، وأيّام التشريق بَعده؛ فعند الحنفيّة، والمالكيّة، والحنابلة، تُذبَح الأضاحي في اليوم العاشر، والحادي عشر، والثاني عشر من ذي الحِجّة، ويمتدّ وقت الأُضحية عند الشافعيّة إلى آخر أيّام التشريق.