وتتأكد أهمية هذه الظاهرة بالطريقة التي أقسم بها الله والطريقة التي حددها الله لعملية التركيب الضوئي. والصبح إذا تنفس - موقع مصادر. وإن الإشارة إلى هذه الظاهرة (التمثيل الضوئي) وتشبيهها بالتنفس دلالة على أهميتها فهي كأهمية التنفس بالنسبة إلى الإنسان فلا يمكن للأرض الاستغناء عنها فبدونها سوف تتحول الأرض إلى خراب لا حياة فيها كالقمر. كما أن استعمال (إذا) تدل على تلازم بدأ عملية التركيب الضوئي مع بدأ طلوع الشمس كما أن ترتيب كلمات الآية حيث ذكر الله طلوع ضوء الشمس أولاً ثم بدأ عملية التنفس بشكل مرتب وهذا ما يتطابق مع عملية التركيب الضوئي وإنتاج الضوء فبدون هذا الترتيب لا يمكن أن تتم عملية التنفس الحيوي للنبات أو التركيب الضوئي ثم إنتاج الأوكسجين. وهناك لفتة رائعة فكما أن الطفل حينما يولد فإنه يبدأ بأخذ شهيق أثناء البكاء للتنفس فالتنفس هو بداية لحياته كذلك النهار حينما يولد يبدأ بالتنفس. عملية التركيب الضوئي التي تقوم بها النباتات وأحياناً تقوم بها بكيريا وأحياء وحيدة الخلية تستخدم أشعة الشمس لكي تنتج سكر (كاربوهيدات) من غاز ثاني أوكسيد الكربون والماء وكنتيجة لهذه المعادلة فإن الطاقة في أشعة الشمس تخزن داخل السكر المنتج وهذه الصيغة تلخص المعادلة التي تحدث العملية التي تنتقل بها الطاقة الشمسية الغير مستخدمة إلى طاقة كيميائية قابلة للاستخدام: ®C6H12O6+6O2عملية التركيب الضوئي 6H2O+6CO2® المصدر: موقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة محتوي مدفوع إعلان
* "موسوعة الاعجاز العلمي"
من سورة التكوير قال تعالى: "وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ(17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ(18)" فذكر الليل بلفظ عسعس والصبح بالتنفس مما يدل من فهم المعاني على الإعجاز القرآنى فى تلك الآيات... إن الرسالات التي سبقت الإسلام ظهرت جميعاً ثم اختفت، ولما اختفت وانطمست معالمها طمت الجهالة في الدنيا كلها، فكأن الليل قد أصبح ثابتاً؛ لذلك كان لابد من نهار يأتي ليذهب بهذا الليل وكلمة (عَسْعَسَ) في اللغة كلمة معبرة؛ لأنها تتكون من مقطعين هما (عس عس) العين والسين والعين والسين، ومعنى "عس" أي سار في الظلام ومنه "العسس" أي الذي يعس في الظلام ليس ماشياً على هدى فهو يمد يديه كي يتعرف بها على الأشياء. ونلاجظ أنه لم يقل "والليل إذا عس فيه الناس"، بل نسب العس إلى الليل نفسه، فالليل نفسه يعس، فكأنه لا اهتداء له، فنسب العس إلى الظرف، فإذا كان الليل في ذاته – وهو الزمن- هو الذي يعس، فكيف يكون حال الإنسان الذي يعيش فيه؟! وهذه هي بلاغة القرآن الكريم، فعندما نعطي الشيىء صفة منتهى الخفاء فهي للملتصق به أشد وأقوى. والصبح إذا تنفس - مكتبة نور. فما دام الليل هو الذي يعسعس، فيكون الذي فيه أشد عسعسة منه، وذلك كما قال الله سبحانه وتعالى ضارباً مثلاً للظلمة "أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا" سورة النور، فيده التي يعرف مكانها جيداً لا يراها، فما بالك بالشيء الذي لا يعلم موقعه جيداً، فأتى بأشد شيىء التصاقاً بالنفس ومع ذلك لا يراها.
( MENAFN - Al Watan) ( والليل إذا عسعس، والصبح إذا تنفس). تتملكني الدهشة والانبهار كلما قرأتها، ولست مفسرا ولا ناقدا، لكن بتأمل الآيات عميقا ،ينشأ داخل الخاطر انطباع يثبت للقرآن الكريم عظمته، وانحيازه إلى فكرة الإعجاز، ومن ثمَّ القدرة على التأثير. القرآن ليس نصا فلسفيا، ولا نصا شعريّا ولا قصصيّا، لكنه جمع كل ذلك في جمال وإبهار وتمكن واحد، في الآية أعلاه ،كان السياق يقتضي القول: والصبح إذا ظهر أو بان، لكنه آثر لغة الشعر والحركة، وجميعنا مررنا بها في الصباح الباكر، على شاطئ البحر، أو في قمم الجبال، لندرك هذه الصورة ونشعر بها، بل نكاد نتنفسها لدقة التصوير والوصف والذي لم يسبق له مثيل أو مشابه. وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ. هذا النص ليس وحيدا في القرآن، ولكن هناك نصوص أخرى كثيرة جدا، تنبض بالمتعة البصرية، وتصل إلى متعة لم تكن هناك، عندما اكتمل القرآن بنصوصه كاملة. وجود المتعة البصرية كما يقال عن لغة السينما أو المسرح القائم على الحوار، تجدها ماثلة في أكثر من موقع بسور القرآن الكريم. لعل ما أدهشني، تلك اللقطة السينمائية التي ركزت على المسافة والنوع وكيفية الوصول، ونوعية المكان، (وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى)، أنت هنا تشاهد لقطة تضج بالحركة والوصف، فقد ثبت أن المكان هو (المدينة)، وحدد أكثر بـ (أقصى)، وأن الرجل هو الذي (يسعى)، فأوصل لنا فكرة الوصول تلك.
وبعد ازدياد درجة الحرارة أثناء النهار نتيجة لزيادة الإشعاع الشمسي تتغير مكونات الهواء وتختلف من مكان إلى آخر وتزداد سرعة الرياح بعد الظهر لازدياد الطاقة بين جزيئات الهواء ، ويستمر الوضع حتى الساعة الثانية بعد الظهر حيث تكون الشمس قريبة من الحالة العمودية ، ولا تزال كمية الحرارة التي تكتسبها الأرض أكبر من كمية الحرارة المفقودة ، أما بعد هذا الوقت فإن طاقة الإشعاع الشمسي تقل بانحراف الشمس عن خط الزوال ويزداد فاقد مقدار الإشعاع الأرضي -لأن الأرض أصبحت جسماً حاراً- على مقدار ما تكتسبه الأرض من إشعاع شمسي. ونتيجة لذلك تأخذ درجات الحرارة بالانخفاض بصورة تدريجية وتستمر الحالة حتى بعد شروق الشمس بقليل في الصباح التالي حيث تسجل درجات الحرارة الصغرى ، وهي الفترة التي يحدث فيها توازن بين كمية الحرارة المكتسبة والمفقودة في بداية النهار. يتضح مما سبق أن لفظ "تنفس الصبح" الوارد في القرآن الكريم حقيقة علمية وأن الصبح يتنفس حقيقة خلافاً لمن ذهب إلى أنه مجاز من أهل التفسير واللغة ، وأن الله جلّت قدرته قد اختار هذا اللفظ الذي لو حاول العرب جميعهم إيجاد كلمة بديلة أو مرادفة فلن يجدوا إلى ذلك سبيلاً ، وهذا يدل على معجزة القرآن الكريم المنزّل من عند الله تعالى.
كم تبعد عفيف عن الرياض، تعتبر المملكة العربية السعودية من أكبر الدول العربية من حيث المساحة، لذا فإن الانتقال من محافظة إلى أخرى داخل المملكة هو سفر ؛ لما تستهلكه من وقت على الطرق، وما يهم. للمسافرين معرفة المسافة بين موقعهم والوجهة التي يسافرون إليها، وسنتعرف من خلالها على المسافة بين عفيف والرياض، بالإضافة إلى المسافة بين عفيف وبعد المحافظات الأخرى. معلومات عن مدينة عفيف مدينة عفيف هي إحدى المدن التابعة لمنطقة الرياض في المملكة العربية السعودية، ويبلغ عدد سكانها 78 ألف نسمة. يقع موقعها في منتصف هضبة نجد عند خط عرض 23 درجة شمالاً وخط طول 42 درجة شرقاً. تأتي أهمية مدينة عفيف من كونها تقع في وسط المملكة العربية السعودية. تتميز مدينة عفيف بطقسها الحار صيفًا، حيث قد تصل درجة الحرارة إلى 50 درجة مئوية، والبار في الشتاء، حيث تنخفض درجة الحرارة إلى 3 درجات مئوية. كم تبعد مدينة الرياض عن مدينة جدة – المعلمين العرب. المدينة محاطة بسلسلة جبال في الشمال وسلسلة جبال في الجنوب. من مسافة مصادر المياه عنها، أقرب مصدر لمياه الشرب هو حوالي 100 كيلومتر. كم تبعد عفيف عن الرياض المسافة بين مدينة عفيف من الرياض هي 360 كم كخط رؤية على الخريطة، و 375 كم كطريق سفر، والوقت المقدر للسفر بالسيارة بين هاتين المدينتين هو 4 ساعات في حالة السفر بالسيارة في السرعة العادية على طريق عفيف – الرياض السريع، أما إذا كان السفر بالطائرة فإن زمن الرحلة المقدر هو حوالي ساعة فقط.
وهو واقع غرب الطائف عند بداية الطريق النازل من جبل كرا إلى مكة. رابعاً: ذا عرق/ وهو ميقات خاص بأهل العراق، وكل من يمر من هذا الطريق، ويبعد عن أم القرى حوالي 110 كم. ويقع قريباً من عقيق- الطائف. خامساً: يلملم/ وهذا ميقات أهل اليمن وكل من جاء من طريقهم، وهو وادي على طريق اليمن على بعد مسافة 120 كم عن مكة. وسمى بذلك الاسم نسبة إلى جبل يلملم في جبال تهامة، ويحرم الناس اليوم من قرية السعدية. وهو تابع لمحافظة الليث والتابعة لمنطقة مكة المكرمة. سادساً: الجحفة/ وهذا هو ميقات أهل مصر والشام ومن جاء من طريقهم من بلاد المغرب العربي. كم تبعد عفيف عن الرياض. سابعاً: قرن المنازل (ميقات السيل الكبير)/ وهنا ميقات أهل دول الخليج العربي ونجد ومن سلك طريقهم أيضا. ثامناً: ذو الحليفة (أبار علي)/ وهي الميقات المخصص لأهل المدينة المنورة، وكل من أتى عليها من غير أهلها، وتبعد تلك المنطقة عن المدينة حوالي 18 كم. بينما تعتبر هي أبعد المواقيت عن مكة حيث تبعد عنها حوالي 428 كم. ماذا عندما يصل الحاج إلى الميقات؟ عندما يصل الحاج إلى الميقات المخصص له، يكون مخيراً بين ثلاثة أنواع من النسك الآتية: أولاً- القِران وصفة القِران هي الإحرام بالحج والعمرة معاً، وكيفيته أن يقول المحرم: " لبيك اللهم عمرة وحجاً " أو "لبيك اللهم عمرة في حجة" ، وله صورة ثانية.
شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار السعودية - "النقل" تواصل مشروع الطريق الرابط بين السيل الكبير وطريق الرياض الطائف السريع - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو سبق السعودية كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
ننشر لكم اهم اخبار السعودية اليوم حيث ضمن جهودها الهادفة إلى تحسين جودة طرق المملكة.. والارتقاء بجميع الخدمات تُواصل وزارة النقل والخدمات اللوجستية تنفيذ أعمال مشروع الطريق الرابط بين السيل الكبير وطريق الرياض/ الطائف السريع، والذي يبلغ طوله 28 كم، ويتضمن 3 حارات في كل اتجاه، وذلك ضمن جهودها الهادفة إلى تحسين جودة طرق المملكة، والارتقاء بجميع الخدمات المقدمة. ويهدف المشروع إلى زيادة الطاقة الاستيعابية في استقبال ضيوف الرحمن المعتمرين من 8 ملايين إلى 30 مليون معتمر، واختصار معدل زمن الرحلة ما بين (جدة ومكة المكرمة) إلى منطقة الرياض والمنطقة الشرقية، وتحسين البنية التحتية للطريق، ورفع كفاءة وفعالية أداء قطاع النقل، مستوى السلامة المرورية لتسهيل انتقال المعتمرين والحجاج من مطار الطائف الدولي الجديد، وتقليل الازدحام المروري على الطريق الحالي، واختصار الطريق على قاصدي مكة المكرمة القادمين من الرياض والمنطقة الشرقية، وتحويل الشاحنات القادمة من الوسطى والشرقية وإبعادها عن دخول الطائف، إضافة للاستفادة من الأجزاء المنفذة بشكل كامل، والارتقاء بجودة الحياة. وينقسم المشروع إلى ثلاث مراحل جارٍ العمل على تنفيذها، حيث وصلت نسبة الإنجاز في المرحلة الأولى 42% بطول 8 كم، وبلغت نسبة الإنجاز في المرحلة الثانية 40% بطول 15 كم، فيما لا تزال المرحلة الثالثة من المشروع تحت الترسية، ويبلغ طولها 5 كم.
السفر جواً بينهما باستخدام كلا من مطار مكة الدولي ومطار مكة الدولي. مطار الخرج الدولي. معالم في الخرج تضم مدينة الخرج عددًا من المعالم السياحية والأثرية التي تجذب السياح المحليين والأجانب، لذلك أصبحت المدينة من أهم المدن السياحية في المملكة العربية السعودية، ويمكن الاطلاع على بعض أهم المعالم السياحية على أنها يتبع قصر العزيز التاريخي تأسس عام 1359 هـ ويقع عند مدخل المدينة. هذا هو القصر القديم الذي عاش فيه الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود. يتكون القصر من خمس كتل رئيسية متشابهة من حيث طريقة البناء والتصميم والحجم وعدد الطوابق، ويبلغ طول الكتلة الرئيسية حوالي 30 مترا، ويعود هذا القصر إلى تلك الحقبة التاريخية وكيف كانت الحياة فيه. متحف موسى متحف تاريخي وأثري يقع على الشارع الرئيسي لمدينة سلمية. يتكون هذا المتحف من ست قاعات كبيرة. تمتلئ هذه القاعات بالتحف التراثية مثل أجهزة الراديو القديمة وبعض المقتنيات الملكية القديمة وصور أقدم السيارات المستخدمة في المملكة ومجموعة كبيرة من التحف والتحف الأثرية المعروضة إما على أرفف مختلفة أو في خزائن مغلقة. قصر أبو جافان التاريخي تأسس عام 1366 هـ. تقع في المنطقة الشمالية الشرقية للمحافظة على بعد 80 كم من مدينة الشيخ.