قال تعالى (وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت) وهناك مليونير آخر كانت له القصور والبساتين والرصيد الفخم في البنوك، أوصى بأن تترك يده اليمنى خارج الكفن، ليعلم الناس أن الكفن ليس به جيوب ، وذهب فاضي اليد تماماً ليكون عبرة وعظة لأصحاب الملايين، وكانزي الذهب والفضة، أنهم سيتركون ما كنزوة في البنوك والتجوري، في الدنيا وسيحاسبون عليه في الآخرة، قال الله تعالي "والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم، يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم، هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون " آية 35 من سورة التوبة.
قال تعالى (وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت --------------------------------------------------- في الستينات كان هناك مليونير لبناني من كثرة ماله وعقاراته وقصوره كان يتنقل في طائرة هيلوكبتر خاصة بين قصوره في لبنان والبلدان المجاورة، وكانت الحكومة اللبنانية آنذاك تطلب منه إقراضها الأموال لتسديد ديونها، وكانت ديانته المسيحية، وفي يوم قال له القس المسيحي: لقد فكرت كثيراً في الدنيا ولم تفكر في نهايتها، فكر في عمل قبر فخم يليق بمقامك، وليكن مزاراً مسيحياً لمحبيك ومن كان معجباً في وصولك إلى ما وصلت إليه من الثراء.
(*) عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلّا الله تعالى، لا يعلم متى تقوم الساعة إلّا الله ، ولا يعلم ما تغيض الأرحام إلّا الله، ولا يعلم ما في غَدٍ إلّا الله، ولا تعلم نفس بأي أرض تموت إلّا الله، ولا يعلم متى ينزل الغيث إلّا الله".. رواه البخاري، عن محمد بن يوسف عن سفيان.
(*) روى أبو المليح عن أبي عّزة الهذلي قال:قال رسول صلى الله عليه وسلم: "إذا أراد الله تعالى قبض روح عبد بأرض جعل له إليها حاجة فلم ينته حتى يقدمها ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم "إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ " إلى قوله "بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ" " ذكره الماوردّي ، وخرجه ابن ماجة من حديث ابن مسعود بمعناه ** ورد عند ابن الجوزي (*) سبب نزولها أن رجلا من أهل البادية جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي حبلى، فأخبرني ماذا تلد؟ وبلدنا مجدب، فأخبرني متى ينزل الغيث؟ وقد علمت متى ولدت، فأخبرني متى أموت؟ فنزلت هذه الآية، قاله مجاهد
وتقديم { عند} وهو ظرف مسند على المسند إليه يُفيد التخصيص بالقرينة الدالة على أنه ليس مراد به مجرد التقوي. وجملة { وينزل الغيث} عطف على جملة الخبر. والتقدير: وإن الله ينزل الغيث ، فيفيد التخصيص بتنزيل الغيث. والمقصود أيضاً عنده علم وقت نزول الغيث وليس المقصود مجرد الإخبار بأنه ينزل الغيث لأن ذلك ليس مما ينكرونه ولكن نُظمت الجملة بأسلوب الفعل المضارع ليحصل مع الدلالة على الاستئثار بالعلم به الامتنان بذلك المعلوم الذي هو نعمة. وفي اختيار الفعل المضارع إفادة أنه يجدد إنزال الغيث المرة بعد المرة عند احتياج الأرض. ولا التفاتَ إلى من قدروا: { ينزل الغيث ، بتقدير ( أنْ)} المصدرية على طريقة قول طرفة: ألا أيهذا الزاجري احضُر الوغى... للبون بين المقامين وتفاوت الدرجتين في البلاغة. وإذ قد جاء هذا نسقاً في عداد الحصر كان الإتيان بالمسند فعلاً خبراً عن مسند إليه مقدم مفيداً للاختصاص بالقرينة؛ فالمعنى: وينفرد بعلم وقت نزول الغيث من قرب وبعد وضبط وقت. و ما تدري نفس بأي أرض تموت (قصة قصيرة) - منتديات الطريق إلى الله. وعطف عليه { ويعلم ما في الأرحام} أي: ينفرد بعلم جميع أطواره من نطفة وعلقة ومضغة ثم من كونه ذكراً أو أنثى وإبان وضعه بالتدقيق. وجيء بالمضارع لإفادة تكرر العلم بتبدل تلك الأطوار والأحوال.
قال تعالى: { ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين} [ يونس: 48] وقال: { وما يُدْرِيك لعلّ السَّاعة قريبٌ يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها} [ الشورى: 17 ، 18] ، فلما جرى في الآيات قبلها ذكر يوم القيامة أعقبت بأن وقت الساعة لا يعلمه إلا الله. فجملة { إن الله عنده علم الساعة} مستأنفة استئنافاً بيانياً لوقوعها جواباً عن سؤال مقدَّر في نفوس الناس. والجمل الأربع التي بعدها إدماج لجمع نظائرها تعليماً للأمة. وقال الواحدي والبغوي: إن رجلاً من محارب خصفة من أهل البادية سماه في «الكشاف» الحارث بن عمرو ووقع في «تفسير القرطبي» وفي «أسباب النزول» للواحدي تسميته الوارث بن عمرو بن حارثة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: متى الساعة؟ وقد أجدبت بلادنا فمتى تخصب؟ وتركتُ امرأتي حبلى فما تلد؟ وماذا أكسب غداً؟ وبأي أرض أموت؟ ، فنزلت هذه الآية ، ولا يُدرى سند هذا. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا و بأي أرض تموت. ونُسب إلى عكرمة ومقاتل ، ولو صح لم يكن منافياً لاعتبار هذه الجملة استئنافاً بيانياً فإنه مقتضى السياق. وقد أفاد التأكيد بحرف { إن} تحقيق علم الله تعالى بوقت الساعة ، وذلك يتضمن تأكيد وقوعها. وفي كلمة { عنده} إشارة إلى اختصاصه تعالى بذلك العلم لأن العندية شأنها الاستئثار.
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا [البقرة:255] يعني: لا يكرث الرب، ولا يثقله، ولا يشق عليه حفظ المخلوقات هو الحافظ للسماوات، وهو الحافظ للأرض وما فيهما، ولا يشق عليه ذلك، ولا يكرثه، ولا يثقله لأنه القادر على كل شيء، ولهذا قال سبحانه: وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا [البقرة:255] يعني: لا يكرثه، ولا يثقله، ولا يشق عليه، بل هو القادر على كل شيء .
تفسير آية الكرسي للشيخ الشعراوي،آية الكرسي هي الآية رقم 255 من سورة البقرة، وهي آية عظيمة لها فضل كبير، ومكانة عالية بين آيات القرآن الكريم، وقراءتها لها الكثير من الفوائد، فهي تطرح بركة في الرزق، وبركة في العمر، وبركة في المال، وبركة عند الموت، وبركة عند البعث، ولذلك دعونا نتعرف اليوم على تفسير آية الكرسي.
ثم قال : لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ [البقرة:255] يعني: هو المالك لكل شيء، هو المالك للسماء وما فيها، والأرض وما فيها، كما قال -جل وعلا- في آخر سورة المائدة: لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [المائدة:120] وقال في آية أخرى لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ [الشورى:49] فهو سبحانه المالك للسماوات والمالك للأرض، والمالك لما فيهما، والمالك لكل شيء، جل وعلا.
رؤية آية الكرسي في البيت دليل على الخير والبركة التي يأملها الحالم في قابل أيامه. قراءة آية الكرسي في البيت إشارة إلى الانتصار على العدو والنجاة من كيد المنافسين. شاهد أيضًا: تفسير حلم ركوب سيارة مع شخص اعرفه تفسير رؤية القرآن في المنام لابن سيرين رؤية القرآن والمصحف في المنام له العديد من التفسيرات عند الإمام ابن سيرين، ويمكن التعرف على هذه التفسيرات فيما يلي: قراءة القرآن في المنام عن حفظ وإتقان دليل على صلاح الحالم وقيامه بتأدية الأمانة والوفاء بالحقوق. رؤية قراءة القرآن في المنام دليل على القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما أمر الله سبحانه. قراءة القرآن من المصحف في المنام دليل على علو الذكر والعزة بين الناس والسمعة الطيبة الحسنة. شراء المصحف في المنام دليل على انتشار علم الحالم وتوصيل نفعه للناس في الحقيقة. تفسير سوره الكرسي الشعراوي. رؤية الحالم في المنام بأنه يبيع المصحف إشارة إلى ارتكابه للذنوب والمعاصي وإتيانه للفواحش. إحراق المصحف في المنام دليل على ضياع الدين ورقة التقوى عند الحالم. رؤية الحالم في المنام وهو يسرق المصحف دليل على تقصيره في الصلاة وأنه يؤخرها عن موعدها. تقبيل المصحف في المنام دليل على أداء ما على الحالم من واجبات وقيامه بتأدية ما عليه من حقوق للغير.
تفسير آية الكرسي للشعراوي قد تميز الشيخ محمد متولي الشعراوي في تفسيره للآية الكريمة، وأخرج لها تفسيراً عميقاً مستنداً على القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، بمنظور حديث يتماشى مع العصر الحالي، ويمكنكم الاطلاع على تفسير الشيخ الشعراوي للآية من خلال اتباع الرابط المباشر التالي: تفسير آية الكرسي للشعراوي تفسير آية الكرسي pdf كما تتوفر العديد من النسخ لتفسير آية الكرسي على شبكة الإنترنت، على شكل ملف pdf، يمكنكم الاطلاع عليه بسهولة ويسر، بواسطة أي جهاز لديكم، وتحميل الملف على هواتفكم النقالة لل رجوع للتفسير في أي وقت، يمكنكم اتباع الرابط التالي: تفسير آية الكرسي pdf