الاربعاء 27 مارس 2019 «الجزيرة» - عوض مانع القحطاني: أقامت مدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية بالرياض أمس الأول حفل تخريج طلاب وطالبات مركز الدراسات الصحية (الدفعة الخامسة والثلاثين) للعام الدراسي (1440هـ / 2019م)، بحضور نائب المدير العام للإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة اللواء الطبيب غالب بن غالب بن حريب، وذلك بقاعة المحاضرات الرئيسة في المركز الاجتماعي بالإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة. أوضح ذلك مدير مركز الدراسات الصحية العقيد عبدالعزيز بن عبدالمحسن التويجري، وأكد أن هذا التخريج يأتي بما تتلقاه الخدمات الطبية للقوات المسلحة ومرافقها كافة من دعم وتوجيهات من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، ورؤية ومتابعة من صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع - حفظهما الله -، ضمن الاستراتيجية العامة لتطوير القوات المسلحة، والخدمة الصحية المقدمة لدعم مسيرة العلم والبناء، ومشاركة أبناء هذا البلد المعطاء إنجازاتهم؛ ليكونوا نواة هذا الوطن. وأشار العقيد التويجري إلى أن المركز يقوم بتخريج طلاب وطالبات مركز الدراسات الصحية الذين أكملوا سنوات الدراسة والتدريب العلمي والعملي؛ لينضموا إلى مَن سبقهم من الخريجين؛ وذلك لتحقيق الهدف الأول من إنشاء المركز الذي يتمثل في سد احتياجات مستشفيات القوات المسلحة بالكوادر المؤهلة.
الرياض – البلاد احتفلت مدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية مؤخراً بتخريج طلاب وطالبات مركز الدراسات الصحية الدفعة "31" للعام الدراسي 1435هـ -1436هـ بحضور مدير عام الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة المكلف اللواء الدكتور سليمان بن محمد المالك وذلك بقاعة المحاضرات الرئيسية بالمركز الإجتماعي. وبدئ الحفل بآيات من القرآن الكريم ثم بدأت مسيرة الخريجين, بعدها ألقى مدير مدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية اللواء الطبيب حمود بن محمد الشهراني كلمة أوضح فيها أن الإحتفال بتخريج الدفعة 31 من خريجي مركز الدراسات الصحية يزيد فخراً برؤيتهم وهم يجنون ثمار جهودهم, منوها بما تتلقاه الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة من دعم ولاة الأمر حفظهم الله بتسخير الإمكانات الصحية والبشرية والتدريبية لما يحقق مزيداً من الإرتقاء في الخدمات المقدمة للمرضى متمنياً للخريجين التوفيق في حياتهم العملية وفي خدمة منسوبي القوات المسلحة. بعد ذلك ألقى مدير مركز الدراسات الصحية العقيد منصور بن عبدالله الراجح كلمة بين من خلالها إن العملية التعليمية في مركز الدراسات الصحية في تطور مستمر حسب المستجدات والمتطلبات الحديثة وذلك ضمن إستراتيجية الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة للتعليم والتدريب والأبحاث لتحقيق الإكتفاء من القوى العاملة لمستشفيات القوات المسلحة من أبناء هذا الوطن، موضحا بأن الفترة التي يقضيها الطالب أو الطالبة في المركز هي فترة زمنية مخطط لها وفق مناهج تحاكي المعايير العالمية في التعليم،.
وأشار العقيد التويجري أن المركز يقوم بتخريج طلاب وطالبات مركز الدراسات الصحية الذين أكملوا سنوات الدراسة والتدريب العلمي والعملي، لينضموا لمن سبقهم من الخريجين وذلك لتحقيق الهدف الأول من إنشاء المركز الذي يتمثل بسد احتياجات مستشفيات القوات المسلحة بالكوادر المؤهلة. و أضاف العقيد التويجري أن عدد الخريجين والخريجات لهذا العام بلغ ( 161) طالب وطالبة من مركز الدارسات الصحية بتخصصات مختلفة وهي ( دبلوم فني طب الطوارئ، دبلوم فني الأشعة التشخيصية، دبلوم فني الصيدلة، دبلوم فني التمريض العام، دبلوم ممارسي غرف العمليات). ومن جانبه هنأ نائب مدير عام الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة اللواء الطبيب/غالب بن غالب بن حريب الخريجين والخريجات بمناسبة تخرجهم وأن اليوم هو يوم تتويجهم بالعلم والمعرفة و بأن هذا اليوم ليس النهاية بل البداية في مسيرة العطاء والبذل والإنجاز لهذا الوطن الغالي. كما وجه اللواء غالب التهنئة لآبائهم وأمهاتهم الذين كان لهم الدور الكبير في مسيرتهم العلمية بعد الله من خلال توفير لهم ما يساعدهم على طريق النجاح وها هم اليوم يقطفون ثمرة ما قدموا لهم من بذل وعطاء. وفي الختام كرم نائب مدير عام الإدارة للخدمات الطبية للقوات المسلحة المتفوقين والمتفوقات والطلاب المثاليين والمتميزين من أعضاء هيئة التدريس والإداريين والتقطت بعد ذلك الصور التذكارية بهذه المناسبة.
شروط التقديم لدرجة الدبلوم:- * المرافق التابعة للخدمات الطبية للقوات المسلحة:- 2- الحصول على الثانوية بمعدل لا يقل عن 80% ( العلوم الطبيعية فقط). 3- أن يكون حاصلاً" على نتائج اختبارات القدرات العامة والتحصيل الدراسي العلمي. 7- أن يجتاز الفحص الطبي الطالب المرشح للقبول ( في مستشفى المرفق التعليمي نفسه). 11- لا تلتزم المرافق التعليمية التابعة للخدمات الطبية بالسكن والمواصلات للطالبات والطلاب المقبولين. 12- يتم قبول الطالبات في مركز الدراسات الصحية بالرياض في أحد المسارين (مسار التمريض أو مسار التخصصات الطبية التطبيقية) في حين يتم قبول الطلاب في مسار السنة التحضيرية. (للطلاب الراغبين للالتحاق بالخدمة العسكرية) ويتم تحديد التخصصات بعد اجتياز السنة التحضيرية. في حين يتم قبول الطالبات في المرافق التعليمية الأخرى في مسار السنة التحضيرية في مسار التمريض. 13- يتعهد جميع الطالبات والطلاب المقبولين بالعمل في أي وحدة تابعة للخدمات الطبية للقوات المسلحة حسب ما تقتضيه مصلحة العمل. 14- تنطبق على طلاب الدبلوم (الراغبين للالتحاق بالخدمة العسكرية) كافة شروط الالتحاق بالخدمة العسكرية، وتطبق عليهم لوائح الكلية أثناء فترة الدراسة 15- لا يتم تسكين طلاب الدبلومات للعسكريين على الكادر الصحي إلا بعد اجتياز الاختبارات الخاصة بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية والحصول على شهادة تصنيف وتسجيل مهني ساري المفعول.
أعلن مركز الأمير سلطان للدراسات والبحوث الدفاعية عبر موقعه الإلكتروني ( بوابة التوظيف) توفر وظائف هندسية بمدينة الرياض، وذلك وفقاً لطريقة التقديم الموضحة أدناه. المسمى الوظيفي: - مهندس التصنيع (وظيفتان). الشروط: 1- سعودي الجنسية. 2- درجة البكالوريوس في تخصص (الهندسة الصناعية، الهندسة الميكانيكية) أو ما يعادلها. 3- خبرة لا تقل عن سنتين في مجال ذات صلة. 4- إجادة اللغة الإنجليزية (تحدثاً وكتابةً). 5- الإلمام بميزانية المشروع، والقدرة على بدء خطة المشروع. من ضمن المسؤوليات: 1- مراجعة وتقييم البيانات الواردة من فريق البحث والتطوير. 2- تطوير وتنفيذ ميزانية المشروع المخصصة بما يتماشى مع نطاق المشروع. 3- تنفيذ خطة المشروع بما في ذلك أي ميزات إضافية يطلبها العميل. 4- تأكد من أن المتطلبات الصناعية مفهومة جيدًا ومراعاتها من قبل الهندسة، أثناء مواصفات المنتج وتصميمه. موعد التقديم: - التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأربعاء بتاريخ 1443/07/29هـ الموافق 2022/03/02م وينتهي عند الاكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
فيض القدير 6/164 قد يكون توضيح معنى "في ذمة الله" كما بينه علماء الحديث وشراحه من الضرورة بمكان في هذا المقام, فقد ترسخ في أذهان الكثير من شباب الأمة معنى آخر غير ما سبق, ألا وهو: أن من صلى الفجر – سواء في جماعة أو لا – لا يمكن أن يصاب بأذى أو مكروه حتى يمسي لكونه في حفظ الله وأمانه وضمانه, وهو ما قد يتنافى مع حوادث تاريخية و واقعية وقع فيها قضاء الله تعالى وقدره من موت أو ابتلاء في عباد له صلوا الفجر في وقتها بل وفي جماعة. ومع أهمية ما سبق من توضيح وبيان فإن الأهم هو حث المسلمين على مزيد من الحرص على صلاة الغداة, ودعوتهم للالتزام بأدائها في جماعة, لما في ذلك من منح ربانية و فوائد دنيوية أثبتها العلم الحديث لا يتسع المقال لذكر تفاصيلها.
بل إن هذا هو ظاهر صنيع الإمام مسلم ؛ حيث روى قبل الحديث نحوا من عشرين حديثا ، وبعده بضعة عشر حديثا ، كلها تتحدث عن صلاة الجماعة ، وما يتعلق بها. ولذلك أورده الحافظ عبد الحق الأشبيلي في الجمع بين الصحيحين له ، في باب: صلاة الجماعة (923). واعتمده المباركفوري في شرح الترمذي. قال: "( من صلى الصبح) في جماعة ". انتهى. وقال ابن علان في دليل الفالحين (3/550): " أي: جماعة ، كما في رواية أخرى ". ويشهد لهذا التقييد ـ من حيث الرواية ـ حديث أبي بكرة رضي الله عنه: ( من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله... ) قال الهيثمي رحمه الله (2/29): رواه الطبراني في الكبير ، ورجاله رجال الصحيح ، وقال المنذري في الترغيب: "ورجال إسناده رجال الصحيح " ، وقال الألباني: صحيح لغيره. انظر: صحيح الترغيب ، رقم (461). تنبيه: هذه الزيادة اعتمدها المناوي أيضا ، ونسبها إلى مسلم. وهو وهم منه ، فزيادة ( جماعة ليست في مسلم ، بل ولا في شيء من الكتب الستة. وقيل: إن هذه الفضيلة تحصل لكل من صلى صلاة الصبح في وقتها ، حتى ولو لم يدرك الجماعة ، لعدم التقييد بذلك في رواية مسلم وغيره من أصحاب الكتب الستة. وهذا هو الظاهر من تبويب ابن ماجة رحمه الله على هذا الحديث في سننه: باب: المسلمون في ذمة الله ، من كتاب الفتن.
فردَّه مرتين أو ثلاثا ، فلما خرج به قال له سالم: صليت الغداة ؟ قال: نعم. قال: فخذ أي الطريق شئت ، ثم جاء فطرح السيف ، فقال له الحجاج: أضربت عنقه ؟ قال: لا ، قال: ولِمَ ذاك ؟ قال: إني سمعت أبي هذا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَن صَلَّى الغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ حَتَّى يُمسِيَ)!! والقول الثاني: أن يكون المقصود من الحديث التحذير من ترك صلاة الصبح والتهاون بها ، فإن في تركها نقضا للعهد الذي بين العبد وربه ، وهذا العهد هو الصلاة والمحافظة عليها. قال البيضاوي: " ويحتمل أن المراد بالذمة الصلاة المقتضية للأمان ، فالمعنى: لا تتركوا صلاة الصبح ولا تتهاونوا في شأنها ، فينتقض العهد الذي بينكم وبين ربكم ، فيطلبكم الله به ، ومن طلبه الله للمؤاخذة بما فرط في حقه أدركه ، ومن أدركه كبه على وجهه في النار ، وذلك لأن صلاة الصبح فيها كلفة وتثاقل ، فأداؤها مظنة إخلاص المصلي ، والمخلص في أمان الله " انتهى. نقلا عن "فيض القدير" (6/164) وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن فضيلة الدخول في ذمة الله تعالى وجواره ، المذكورة في هذا الحديث ، إنما تثبت لمن صلى الصبح في جماعة ؛ ولذلك بوب عليه النووي رحمه الله ـ في تبويبه لصحيح مسلم: باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة ، وسبقه إلى ذلك المنذري رحمه الله ، فذكر الحديث في كتابه: الترغيب والترهيب ، باب: ( الترغيب في صلاة الصبح والعشاء خاصة ، في جماعة ، والترهيب من التأخر عنهما).
من فوائد صلاة الجماعة، يمكن لنا في بداية هذا المقال بأن نتحدث بان الله سبحانه وتعالى قد فرض علينا عدد من الفرائض التي هي يجب على الانسان المسلم ان يقوم بها، ومن ضمن هذه الفرائض هي الصلاة، حيث أن الصلاة جائت في من ضمن اركان الاسلام الخمسة، وهي امر يتوجب على كل مسلم ان يقوم بها، وحيث أنه فرضت على المسلم خمس صلاوات وهي: صلاة الفجر وصلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء، وهذه هي الصلاوات المفروضة. ولا بد لنا ان نعلم بأن الصلاة بالبيت تختلف بشكل كلي عن الصلاة بالمسجد، حيث أن هناك كثير من الفائدة تعود على الانسان الذي يصلى الصلاة في المسجد جماعة خلف الامام، والان سوف نتعرف على الإجابة الصحيحة لحل السؤال المطروح معنا من خلال الإجابة عليه في نهاية هذا المقال. أجب عن السؤال التالي: من فوائد صلاة الجماعة الإجابة الصحيحة: صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفرد بسبعِ وعشرين درجة. ثواب من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله. من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله.
قال ابن الجوزي رحمه الله: معنى الحَدِيث: أَن من صلى الْفجْر فقد أَخذ من الله ذماما, فَلَا يَنْبَغِي لأحد أَن يُؤْذِيه بظُلْم ، فَمن ظلمه فَإِن الله يُطَالِبهُ بِذِمَّتِهِ. كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي ص345 وقال القرطبي: "فهو في ذمّة الله" أي: في أمان الله ، وفي جواره ؛ أي: قد استجار بالله تعالى ، والله تعالى قد أجاره ، فلا ينبغي لأحد أن يتعرض له بضر أو أذى ، فمن فعل ذلك فالله تعالى يطلبه بحقه ، ومن يطلبه لم يجد مفرًّا ولا ملجأ, وهذا وعيد شديد لمن يتعرض للمصلين. المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم للقرطبي 6/68 وأما أصحاب المذهب الثاني فيقولون: إن المقصود من الحديث التحذير من التهاون في صلاة الفجر, إذ إن تركها نقض للعهد الذي بين العبد وربه سبحانه, ومن هنا جاء في فيض القدير للمناوي نقلا عن الإمام البيضاوي: ويحتمل أن المراد بالذمة الصلاة المقتضية للأمان ، فالمعنى: لا تتركوا صلاة الصبح ولا تتهاونوا في شأنها ، فينتقض العهد الذي بينكم وبين ربكم ، فيطلبكم الله به ، ومن طلبه الله للمؤاخذة بما فرط في حقه أدركه ، ومن أدركه كبه على وجهه في النار ، وذلك لأن صلاة الصبح فيها كلفة وتثاقل ، فأداؤها مظنة إخلاص المصلي ، والمخلص في أمان الله.
"الاستذكار" (2/147) والله أعلم. المصدر الاسلام سؤال وجواب المشرف الشيخ صالح المنجد ************** التوقيع التعديل الأخير تم بواسطة معاوية فهمي إبراهيم; 12-28-2017 الساعة 11:19 AM