شعر النقائض هو أحد فنون الأدب والذي بدأ ظهوره في العصر الجاهلي ، ثم تطور وأصبح من أبرز الفنون القائمة بذاتها في العصر الأموي ، وأشهر شعراء النقائض في العصر الأموي هم جريرو الفرزدق والأخطل ، وبرزت نقائض جرير والفرزدق وحققت شهرة كبيرة في هذا العصر ، كما لم تزل تتمتع بشهرة وعمق كبيرين في تاريخ الأدب العربي على مر العصور الأدبية. تعريف النقائض كانت النقائض عند ظهورها عبارة عن لون جديد من ألوان الأدب العربي والتي ظهرت على شكل مناظرات أدبية ، كما كان لهذا اللون فضل كبير في تسجيل تاريخ العرب وصفاتهم وأنسابهم وعاداتهم وتقاليدهم ، وجميع حكاياتهم ، وكان لهذا اللون الأدبي فضل كبير في الإثراء اللفظي للغة العربية في العصر الأموي وامتد تأثيره لباقي العصور. النقائض في اللغة هي كلمة جمع مفردها نقيضة ، وتحمل الكثير من المعاني ، ولكن معناها في هذا المجال هو التناقض في القول ، أي التحدث بخلاف المعنى.
ذات صلة خصائص شعر النقائض من هم شعراء النقائض تعريف شعر النقائض النقائض لغة: هي هدم ما أبرمت من عقد أو بناء، ونقض البناء: هدمه، وناقضه في الشيء: أي خالفه، والمناقضة في القول: أن يتكلم بما يتناقض معناه والنقيضة في الشعر: ما ينقض به، وكذلك المناقضة في الشعر أن ينقض الشاعر الآخر ما قاله الأول. [١] أما تعريفها اصطلاحاً: أن يتوجه الشاعر بقصيدة يهجو بها شاعرًا آخر، ويسخر منه ومن قبيلته، ويفخر بنفسه وقومه، وبما لهم من أمجاد ومكانة، فیجیبه الشاعر الآخر بقصيدة أخرى، وغالبًا ما تكون القصيدة الثانية على وزن القصيدة الأولى، وعلى القافية نفسها ناقضاً كثيراً ما جاء به الشاعر الأول من معانٍ وصور، ومضيفاً إلى القصيدة فخراً وهجاءً. [١] بدايات شعر النقائض من الصعب تحديد نشأة النقائض، ولكن يمكن القول بأنها موجودة منذ الأزل منذ أن أدرك الإنسان ذاته، ومن هنا فالنقائض كانت موجودة في العصر الجاهليّ، وذلك كما أكد (أحمد الشايب)، و(صلاح رزق) و(شوقي ضيف) الذي أشار إلى أن بذور النقائض كانت موجودة قبل العصر الأموي، ويضيف عن هذا الفن قائلاً بأن النقائض تطوير لفن الهجاء، ومن الأمثلة على النقائض في العصر الجاهليّ ما جرى بين الحارث بن عباد والمهلهل، حيث يقول الحارث في قصيدته: قربا مربط النعامة مني لقحت حرب وائل عن حيال.
وأعجبني ما سمعت منها، فضحكت وقالت: إن ابن الخطفي، تعني جريرا، قد هدم عليكم بيتكم هذا الذي قد فخرتم به، حيث يقول: أخزى الذي رفع السماء مجاشعا... وبنى بناه بالحضيض الأسفل بيتا يحمم قينكم بفنائه... دنسا مقاعده خبيث المدخل قال: فوجمت، فلما رأت ذلك في وجهي قالت: لا بأس عليك، فإن الناس يقال فيهم ويقولون، ثم قالت: أين تؤم؟ قلت: اليمامة. فتنفست الصعداء ثم أنشأت تقول من الوافر.... ومن كتاب الوسيط للطنطاوي: والسَّمْك - بفتح السين - المشددة وسكون الميم -: الرفع فى الفضاء ، وجعل الشئ عاليا عن غيره. تقول: سمكت الشئ ، إذا رفعته فى الهواء ، وبناء مسموك ، أى: مرتفع ، ومنه قول الشاعر: إن الذى سمك السماء بنى لنا... بيتا دعائمه أعز وأطول أى: أن الله - تعالى - بقدرته ، جعل مقدار ارتفاع السماء عن الأرض عظيما ، وبجانب ذلك سوى بحكمته هذه السماء ، بأن جعلها خالية من الشقوق والثقوب.. كما قال - سبحانه -: { مَّا ترى فِي خَلْقِ الرحمن مِن تَفَاوُتٍ... شرح إن الذي سمك السماء...)شرحا وافيا. } وجملة { وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا... } معطوفة على ' بناها ' والإِغطاش: الإِظلام الشديد.
أحْلامُنَا تَزِنُ الجِبَالَ رَزَانَةً..... وَتَخَالُنَا جِنّاً، إذا مَا نَجْهَلُ _المعنى: إنهم ذوو حِلم وصبر ، وإن غضبوا أو جهلوا فهم كالجن. * ديوان الفرزدق ( شرح مجيد طراد) ص: 211 ************* _المعنى: يقول إنهم متحملّون ويطول أمد صبرهم ، ولكنهم إذا استثيروا ، فإنهم يجهلون وكأنهم الجن. من كتاب: شرح ديوان الفرزدق / إيليا الحاوي ( ص: 321) ********** _ معنى " أحلامنا " أي عقولنا. _ معنى " تخالهم " أي تحسبهم أو تظنهم. _ المقصود بــ " نجهل " في البيت: بمعنى نغضب. _ معنى البيت كاملا: قال إنهم حلماء عقولهم راسية ثابتة كما الجبال ولكن هذا الحلم والهدوء ينقلب إلى صورة مروعة كصورة الجن المرعبة إذا ما حاول أحد أن يعتدي عليهم أو يمس حماهم وصدر البيت تشبيه بليغ: شبه العقول بالجبال أما العجز فتشبيه مرسل شبه قومه بالجن وأداة التشبيه هي فعل"تخال"ـ ووجه الشبه هي الصورة المرعبة التي تدخل الخوف في النفوس ( ينظر هنا) والله أعلم بالصواب ،،،
وأهم من وقفوا حياتهم علة تنمية تلك النقائض القبلية مستلهمين فيها ظروف العصر وأحداثه السياسية, جرير والفرزدق التميميان …وكان أولهما من عشيرة كليب اليربوعيه, والثاني من مجاشع الدارمية, وقد ظلا يتناظران نحو خمسة وأربعين عاما ….. فمن الواضح أن الهجاء في النقائض كان يقوم على العصبيات القبلية… » ( [3]) وفي هاتين قصيدتين يتفاخر كل من الشاعرين بنسبه ومآثر أجداده وقبيلته، ويهجو الأخر مبينا عيوبه وعيوب قبيلته.
فقلت: ألام والله منهم وأوضع قومك، جاءك رسول مالك بن المنذر وأنت سيدهم وشاعرهم، فأخذ بأذنك يقودك حتى حبسك فما اعترضه أحد ولا نصرك. فقال: قاتلك الله! ما أمكرك؟ وأخذ البيت، ما ذكره بعض أهل الأدب قال: ما شبهت تأويل الرافضة في قبح مذهبهم إلا بتأويل بعض مجانين أهل مكة في الشعر، فإنه قال يوما: ما سمعت بأكذب من بني تميم، زعموا أن قول القائل: أن هذه أسماء رجال منهم، قلت: وما عندك أنت فيه؟ قال: البيت بيت الله، والزرارة الحجر زرت حول البيت، ومجاشع زمزم جشعت بالماء، وأبو الفوارس هو أبو قبيس جبل مكة، قلت له: فنهشل؟ ففكر فيه ساعة ثم قال: قد أصبته هو مصباح الكعبة طويل أسود، فذاك النهشل.
تُعتبر الدنيا حسب وصف العلماء على أنها المرحلة الزمنية التي يقضيها الإنسان منذ ولادته وحتى مماته، وكثيراً ما يصفوها بالحياة التي يعيشها الفرد بكافة أشكالها وظروفها ومعطياتها. 1. "وإذا عرض لك أمران: أحدهما لله والآخر للدنيا، فآثر نصيبك من الآخرة على تصيبك من الدنيا، فإنّ الدنيا تنفد والآخرة تبقى". ( عمر بن الخطاب) 2. "لا نقترب من الحقيقة، إلّا بقدر ما نبتعد عن الدنيا". ( الفيلسوف سقراط) 3. "الدنيا مسرح كبير، وكل الرجال والنساء ما هم إلّا ممثلون على هذا المسرح". ( ويليم شكسبير) 4. "من عشق الدنيا نظرت إلى قدرها عنده، فصيرته من خدمها وعبيدها وأذلته، ومن أعرض عنها، نظرت إلى كبر قدره، فخدمته وذلت له". ( ابن قيم الجوزية) 5. "يا من يعلم أنّ بعد الدنيا آخرة، وأنّ بعد الحياة موتاً، وأن لا بد من وقفة للحساب، ومشية على الصراط، تب من الآن، ولا تؤجل التوبة إلى غد". ( علي الطنطاوي) 6. "والسعادة ليست في أن يكون عندك الكثير جداً، وإنّما السعادة في أن تحب الدنيا والناس، وأن توتيك الفرصة، لتأخذ بنصيب قليل من خيراتها". (مصطفى محمود) 7. حكم عن الدنيا والناس. "الدنيا أحلام نوم، أو كظل زائل، وإنّ اللبيب بمثلها لا يخدع". (الحسن البصري) 8.
وليام جيمس: الإنسان يمكن أن يغير حياته، إذا ما استطاع أن يغير اتجاهاته العقلية. ابراهام لنكولن: العبرة ليست في السنوات التي عشتها، بل في نبض الحياة في تلك السنوات. من يقدم لك الاهتمام فلا تتركه ولا تهمله، ومن لا يهتم بك ولا يسأل عنك فلا تضيع وقتك في التفكير به. بعض البشر لا يتغيرون أبدا مهما فعلت، لذلك لا ترهق نفسك ولا تضيع وقتك معهم. عيش يومك كأنه اليوم الاخير لك، فلا تعلم كم من العمر متبقي. لا تعطينا الحياة كل ما نريد، لذلك اعتاد على الرضا بقضاء الله وقدره. ليس كل ما يقال يستحق التفكير والرد، لذلك قم بالاعتياد على التجاهَلْ. لا تقم باعتياد نفسك على الشكوى فيزداد همك، ولكن اعتاد على الحمد تزداد سعادتك. اقوال الحكماء عن الدنيا – لاينز. ليس كل شخص تخسره يعتبر خسارة أحيانا يكن مكسب. أجمل ما قيل الحكماء عن الدنيا والنجاح منذ أن تواجد الإنسان في الدنيا وكل هدفه كان تحقيق النجاح والسعي للوصول إلى القمة لذلك ارتبط المفهومين معا وظهر ذلك في العديد من الحكم والأقوال التي حاولت ربط النجاح ما الدنيا فالنجاح هو سعي الإنسان لتميز للوصول إلى أحلامه وأمانيه والدنيا هي من سعى فيها للوصول إلى ما نرغب به ومن اقوال الحكماء عن الدنيا والنجاح ما يلي: حكم عن الحياة والدنيا من يحاول أن يمسك الشمعة من شعلتها يحرق يده.
حياتي التي أعيشها كالقهوة التي أشربها على كثر ما هي مرة فيها حلاوة. قد تنسى من شاركك الضحك لكن لا تنسى من شاركك البكاء. الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل اجمعها وابن بها سلماً به نحو النجاح. الحياة مستمرة سواء ضحكت أم بكيت فلا تحمل نفسك هموماً لن تستفيد منها. إذا دعتك قدرتك إلى ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك. الذي يسيء استخدام الوقت هو أول من يشتكي من قصره. من غفل عن نفسه خسر، ومن صبر غنم. زينة الرجل في عقله وهيبته في حكمته وفطنتهُ في حنكته وجمالهُ في فكره. من جد وجد، ومن زرع حصد. الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل اجمعها وابني بها سلماً تصعد به نحو النجاح. من فهم علم، ومن سعى وصل. ليس خطأك أن تولد فقيرا، ولكنه خطؤك أن تموت فقيراً. الفضيلة والثروة ثقلان في كفتي ميزان لا يمكن أن يرتفع أحدهما دون أن ينخفض الآخر. أعظم مصائب الجهَلْ أن يجهَلْ الجاهَلْ جهَلْه. جودة الكلام في الاختصار. لا تكن ليناً فتعصر ولا صلباً فتكسر. تابع دربك بالحياة ولا تقف إذا واجهتك الصعاب. خذ من الدنيا قوتاً ينفعك بالآخرة. داو الآخرين بطيبة قلبك وصدق مشاعرك. حكم عن الدنيا والناس 2. خواطر من أقوال الحكماء عن خبرتهم بالحياة إن الحياة هي رحلة مليئة بالعقبات والتحديات وما يساعدنا على اجتياز تلك الرحلة و تخطيها بسلام هي الخبرات والتجارب فهي من تساعدنا على تحقيق أمننا وتجاوز كافة العقبات التي تواجهنا فالحكم والأقوال تحتاج إلى نقرأها وننظر إليها بنظرة مختلفة وطريقة غير اعتيادية لأنها خلاصة تجارب فلاسفة َحكماء وعظماء عاشوا تلك التجارب ليتمكنوا من استخلاص تلك العبر والحكم ومن أفضل ما قيل من خواطر الحكماء عن الحياة ما يلي: علّمتني الحياة أنّ المرء حينما يقسو عليه الزّمن، حينها فقط يعرف ماهي الرّحمة.
• الدنيا كالكاس من العسل فاسفلة السم فللذائق منه حلاوة عاجلة و فاسفلة الموت الزعاف. حكم عن الدنيا والناس مباشر. • الدنيا كاحلام النائم التي تفرحة فمنامه، فاذا ما استيقظ انقطع فرحه. • الدنيا كالبرق الذي يضيء قليلا و يذهب و شيكا و يبقي راجية فالظلام مقيما. حكم وعبر عن الدنيا صور عن الحياه والناس صورللبروفايل كلمات عن الدنيا والناس كلام عن الدنيا والناس حكم الكافر إذا أحسن إلى الناس صور ع احكام والناس صور حزينه عن الدنيا والناس حكم وامثال علي بن ابي طالب لو وضعت مصائب الدنيا كلها في كومة واحدة و ابيح لكل واحد ان يختار كل واحد مصيبته و استردها 1٬186 مشاهدة
اذا تبقى بينك وبين الناس شعرة فلا تقطعها. إذا لم يكن لديك شيئاً تعطيه للآخرين، فتصدق بالكلمة الطيبة، والابتسامة الصادقة، وخالق الناس بخلق حسن. لا تكن كقمة الجبل.. ترى الناس صغاراً ويراها الناس صغيرة. استفد من جميع الناس، الكبير والصغير، العالم والجاهل، ولا تحتقر رأي أحد مهما كان، فقد يكون لديه من سداد الرأي ما يفوق تصورك. كن أقل فضولا بالناس، اكثر فضولًا بالأفكار. جئنا إلى الدنيا وسنمضي عنها فنحن لسنا بمعمرين وسنترك آخرين يأملون في قدوم الأيام السعيدة. العقل دولاب.. وكلما دار الدولاب تغيرت طريقتنا في النظر إلى الدنيا والحياة، وأنفسنا.. وتغيرنا. حكم عن الدنيا والناس , خلاصة خبرات الأجداد - اجمل بنات. وحده القلب الميت.. يحيا في الدنيا أكثر. عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس، نجد أن هناك خيرا كثيرا قد لا تراه العيون أول وهلة. عقول الناس مدونة في أطراف أقلامهم وظاهرة في حسن اختيارهم. نحن نتقابل مع الناس كل لحظة.. ولكننا لا نتقابل مع أنفسنا إلا نادراً. ينضج الناس من خلال الخبرة إذا واجهوا الحياة بشجاعة ومصداقية، فهكذا تُكتسب الصفات التي تميز الإنسان. لا توجه الناس دائماً إلى كيفية أداء أعمالهم.. أخبرهم بالمطلوب وسيفاجئونك بابتكاراتهم. لا تعيش في عالم الأوهام يا هذا فإن الدنيا فانية.