وأشار حطبة، إلى أهمية تنفيذ بند الترتيبات الأمنية ومعالجة أوضاع قوات الحركات المسلحة، وضبط السلاح بدءا بالسلاح الأبيض ونقل الأجانب (الجنوبيين) إلى معسكرات خارج المدن على اعتبار أنهم لاجئين وانتقد الفريق حطبة انحراف المظاهرات من السلمية التي أسقطت النظام إلى العنف، الأمر الذي زاد من تركيز الشرطة على تغطيتها لدرجة أثرت على العمل ومهام قوات الشرطة الرئيسية الأخرى. وأشار إلى أن انتشار المخدرات نوعاً من أنواع استهداف السودان، مشيراً إلى أن الأخطاء الإجتماعية من الأسباب الرئيسية في أن يكون الوضع كما هو الآن، داعياً للاهتمام بالتماسك الاجتماعي والتضافر لهزيمة الظواهر الاجتماعية السالبة. ما علاج الإفرازات المهبلية الكثيرة مع الحكة والرائحة الكريهة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أزمة أمنية.. من جانبه وصف اللواء أمين اسماعيل مجذوب، الوضع الحالي بأنه (أزمة أمنية) وليست سيولة أمنية كما ورد في عنوان المنبر. وعزا انتشار ظواهر النهب والسرقة والعنف والإنفلات إلى إهمال الجانب الأمني بعد ثورة ديسمبر المجيدة والتركيز على الوثيقة الدستورية. دولة فاشلة.. وقال إن السبب المباشرة في الأزمة هو استهداف السودان من عدة دول ومحاولة تحويله إلى دولة فاشلة، وتنفيذ ذلك المخطط بواسطة عناصر مدربة من الخارج وشباب من مناطق النزوح للقيام بأدوار معينة.
غياب الأجهزة الرسمية.. وتداخل عدد من الصحفيين والمهتمين، في المنبر مشيرين إلى أهمية توفير الأمن، متحدثين عن تجارب شخصية ومشاهدات تتعلق بالظواهر الإجرامية الجديدة، ومنتقدين غياب الأجهزة الرسمية المعنية بالأزمة عن المنبر. وأشارت رئيس تحرير صحيفة أول النهار مشاعر عثمان، إلى أهمية استمرار الضغط الإعلامي عبر كل وسائل الإعلام والتعاون من أجل القضاء على الظواهر التي تهدد الأمن. وقالت إن توصيات المنبر ستصل إلى الأجهزة الأمنية المختصة – رغم غيابها- أملاً في خلق واقع أمني أفضل والعودة بالخرطوم إلى سيرتها الأولى حيث كانت تُعرف بأنها أكثر العواصم أمناً.
قوات الحركات.. وكشفت عن ضلوع نظاميين ومنسوبين لحركات الكفاح المسلح في عدة جرائم بالخرطوم، غير أن ممثل الجبهة الثورية في المنبر د. محمد زكريا، حاول إبعاد التهمة عن منسوبي الحركات مشيراً إلى أن وجودهم في الخرطوم لا يتعدى الحراسات الشخصية للقيادات أي بواقع ٦٦ فرداً لكل حركة مؤكداً أنه تم تدريبهم بواسطة القوات النظامية، إلا أن المتحدثة الرئيسية أشارت في تعقيبها إلى جرائم عديدة ثبت تورط منسوبي الحركات فيها وتم التعرف عليهم وفتح بلاغات في مواجهتهم. لديّ إفرازات مهبلية كثيرة. واتفق الخبيران الفريق حطبة والواء د. أمين إسماعيل، مع ما ذهبت إليه هاجر سليمان، في أن انصراف الشرطة عن دورها الرئيسي إلى الإنشغال بتأمين المواكب الاحتجاجية شكل ثغرة كبيرة أسهمت في تفشي الجرائم خاصة جرائم الخطف والنهب وما يعرف بـ (٩ طويلة). ونوهت إلى أن أحد أهم أسباب السيولة الأمنية إطلاق سراح نحو ٤ آلاف سجين من (عتاة المجرمين) بينهم تجار مخدرات قبل عامين بقرار من المجلس السيادي الأمر الذي كان له الأثر الواضح في ارتفاع معدل الجريمة وتطور أساليبها. ومن أبرز المسببات التي ساقتها مقدمة الورقة، انتشار السلاح في المناطق الحدودية، وجود المركبات غير المقننة (عربات ومواتر) تستخدم في الجرائم، وتزايد أعداد النازحين إلى العاصمة وتفشي البطالة وانتشار المخدرات.
وأنصحك بإجراء تحليل بول وبراز أولاً. أما بالنسبة لاسمرار المنطقة الحساسة، فهذا ربما يكون سببه التهاب الجلد بسبب الإفرازات التي تؤدي إلى البلل الدائم لهذه المنطقة، أو استعمال الدشات المهبلية المركزة بدون تخفيفها بالماء. فعليك استشارة طبيب الجلد لعلاج هذه الالتهابات إذا وجدت، ثم -إن شئت- استعمال كريمات لتفتيح المنطقة. وإليك بعض النصائح الهامة: عليك ارتداء الملابس الداخلية المصنوعة من القطن، وتجفيف هذه المنطقة جيداً بعد الاستحمام، ومن الأفضل تغيير الملابس الداخلية مرتين على الأقل يومياً. ثم ابتعدي عن الملابس الضيقة هذه الفترة لتقليل الاحتكاك، وبالتالي تقليل التهاب الجلد. آخر تعديل بتاريخ 04 ديسمبر 2015
وأشار إلى ما وصفه بالخطأ الكبير في الاستثناءات التي حدثت لصالح الحركات المسلحة حيث تم السماح لها بإدخال مركبات بدون أوراق، وقال إن كل هذه المركبات من(سيارات، مواتر وركشات) عدد كبير منها يُستخدم في الجرائم، مشيراً إلى عدم تمكن الحركات من صرف رواتب لمنسوبيها. وانتقد معاملة النظام البائد للجنوب سودانيين (الجنوبيين) معاملة السودانيين، الأمر الذي فاقم من الأزمة الأمنية. وحذر من صراعات بين السكان وبعض المجموعات وتحول القضية إلى صراعات إثنية. وقال اللواء إسماعيل، إن المطلوب الآن لحسم الأمر انتشار الدوريات والارتكازات وتغطية المناطق الطرفية ورفع المستوي التعليمي والتدريبي للأفراد مشيراً إلى خطورة انضمام الفاقد التربوي للأجهزة النظامية ما تسبب في كثير من الانفلاتات وحوادث النهب في المواكب وغيرها، ونوه إلى أهمية تهيئة الأوضاع وتحسين المرتبات لتكون الشرطة جاذبة للمؤهلين، وتفعيل مراقبة الطرق عبر الكاميرات. اختفاء المتحدثين الرسميين.. وانتقد اللواء د. أمين اسماعيل، ظاهرة اختفاء المتحدثين الرسميين باسم الشرطة والجيش والدعم السريع، عن الساحة الإعلامية وعدم توفير المعلومة الشيء الذي يتيح فرصة للشائعات وتضخيم الأخبار العادية.
2- يمكن للواقي الذكري أن يكون مهيجاً جداً، بسبب حساسية المطاط. 3- احتكاك الملابس الداخلية الضيقة المصنوعة من الألياف الصناعية، يمكن أن يكون سبباً للإصابة بالالتهابات. 4- يمكن للمواد الكيميائية القاتلة للحيوانات المنوية أن تهيّج المهبل والجلد حوله. 5- يمكن للأدوية، كالمضادات الحيوية، أن تسبب زيادة نسبة احتمال الإصابة بالالتهابات. 6- يمكن أن يكون مرض السكري مسؤولاً عن الالتهابات الفطرية المستمرة أو المتكررة، فإذا كنت تشعرين بالعطش طوال الوقت أو التبول بشكل أكثر من المعتاد أو بالتعب أكثر من الطبيعي أو فقدان الوزن حديثاً، فيجب مراجعة الطبيب لإجراء اختبار للسكر. 7- التخلص من بقايا البراز بطريقة خاطئة، إذ يجب تنظيف منطقة الشرج من الأمام إلى الخلف في اتجاه واحد، ثم نعود بنفس الطريقة، حتى يتم تنظيف المنطقة بالكامل. تابعي المزيد: علاج التهاب المهبل الأكثر فعالية علاج الإفرازات المهبلية الشفافة - يمكن علاج الالتهابات الفطرية بالكريمات المهبلية التي تباع من دون وصفة طبية، ولكن في حالة عدم الشعور بالتحسن بعد فترة طبيعية من استخدامها، فيجب مراجعة الطبيب، وقد يتم وصف جرعة يتم أخذها مرة واحدة من دواء مضادّ للفطريات، وقد يتم إرسال عينة من الإفرازات إلى المختبر لتحديد نوع الفطريات.
ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم حساب. ربنا آتنا في الدنيا حينةً وفي الآخرة حسنةً وقنا عذاب النّار. دعاء رب هب لي حكما ربّ هب لي حكمًا من الأدعية القُرآنية التي دعا بها إبراهيم الخليل -عليه السّلام-، فبعد أن قدّم إبراهيم الثّ،اء على الله -تعالى- بالصّفات العُليا والنّعوت الجليلة العظيمة، فقد توسّل إلى الله بأسمائه الحُسنى وصفاته العُليا، وهذا من أعلى أنواع التوسُّل إلى الله، كما أنه من الوسائل التي تكون سببًا في قبول الدّعاء من الله، ونصّ الدّعاء:"رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ* وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ * وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ".
تفسير القرآن الكريم ( رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين ( 83) واجعل لي لسان صدق في الآخرين ( 84) واجعلني من ورثة جنة النعيم ( 85) واغفر لأبي إنه كان من الضالين ( 86) ولا تخزني يوم يبعثون ( 87) يوم لا ينفع مال ولا بنون ( 88) إلا من أتى الله بقلب سليم ( 89)). وهذا سؤال من إبراهيم ، عليه السلام ، أن يؤتيه ربه حكما. قال ابن عباس: وهو العلم. وقال عكرمة: هو اللب. وقال مجاهد: هو القرآن. وقال السدي: هو النبوة. وقوله: ( وألحقني بالصالحين) أي: اجعلني مع الصالحين في الدنيا والآخرة ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عند الاحتضار: " [ اللهم الرفيق الأعلى " قالها ثلاثا. وفي الحديث في الدعاء]: اللهم أحينا مسلمين وأمتنا مسلمين ، وألحقنا بالصالحين ، غير خزايا ولا مبدلين ". وقوله: ( واجعل لي لسان صدق في الآخرين) أي: واجعل لي ذكرا جميلا بعدي أذكر به ، ويقتدى بي في الخير ، كما قال تعالى: ( وتركنا عليه في الآخرين. سلام على إبراهيم كذلك نجزي المحسنين) [ الصافات: 108 - 110]. قال مجاهد ، وقتادة: ( واجعل لي لسان صدق في الآخرين) يعني: الثناء الحسن. رب هب لى حكماً وألحقني بالصالحين 🤲 - YouTube. قال مجاهد: وهو كقوله تعالى: ( وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين) [ العنكبوت: 27] ، وكقوله: ( وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين) [ النحل: 122].
رب هب لي حكما من الأدعية التي يدعو بها المُسلمون في مشارق الأرض ومغاربها، ولا شكّ في أنّ الدّعاء من أقوى الوسائل التي بها يتقرّب العبد من ربّه، وبه يظفر المُسلم الحقّ بالثّواب الجزيل من ربّ العالمين، كما أنه يترقّى في درجات الإيمان، وفيما يلي سنتعرّف على على دعاء ربّ هب لي حُكمًا. الدعاء في القرآن الكريم وردت الكثير من الأدعية في القرآن الكريم التي من خلالها يدعو بها المُسلم إذا ما أصابه كرب أو نائبة، أو أراد أن يحظى بالثّواب، أو أن يغفر الله له، ومن ضمن تلك الأدعية: "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب" "ربنا إنك من تدخل النّار فقد أخزيته وما للظّالمين من أنصار". "ربنا إننا سمعنا مُناديًا يُنادي للإيمان أن ءامنوا بربكم فئامنّا ربّنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار". رب هب لي ملكا لا ينبغي. ربّنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تُحمّلنا مالاطاقة لنا به، واعف عنا واغفر لنا وارحمنا، فانصرنا على القوم الكافرين. ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلًّا للذين ءامنو. ربّ اجعلني مقيم الصّلاة ومن ذرّيتي ربّنا وتقبّل دعاء.
فقال: " ولدته أخرى " فأنث ، وهو ذكر ، لتأنيث لفظ " الخليفة " كما قال الآخر: فما تزدري من حية جبلية سكات ، إذا ما عض ليس بأدردا فأنث " الجبلية " لتأنيث لفظ " الحية " ثم رجع إلى المعنى فقال: " إذا ما عض " لأنه كان أراد حية ذكرا ، و إنما يجوز هذا فيما لم يقع عليه " فلان " من الأسماء ، ك " الدابة ، والذرية ، والخليفة ". رب هب لي حكما والحقني. فأما إذا سمي ر جل بشيء من ذلك ، فكان في معنى " فلان " لم يجز تأنيث فعله ولا نعته. وأما قوله: " إنك سميع الدعاء " فإن معناه: إنك سامع الدعاء ، غير أن " سميع " أمدح ، وهو بمعنى: ذو سمع له. وقد زعم بعض نحويي البصرة أن معناه: إنك تسمع ما تدعى به. قال أبو جعفر: فتأويل الآية ، فعند ذلك دعا زكريا ربه فقال: رب هب لي من عندك ولدا مباركا ، إنك ذو سمع دعاء من دعاك.
وقد تقدم هذا المعنى. { إنه كان من الضالين} أي المشركين. و { كان} زائدة. قوله تعالى: { ولا تخزني يوم يبعثون} أي لا تفضحني على رؤوس الأشهاد، أو لا تعذبني يوم القيامة. وفي البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن إبراهيم يرى أباه يوم القيامة عليه الغبرة والقترة) والغبرة هي القترة. وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يلقى إبراهيم أباه فيقول يا رب إنك وعدتني إلا تخزيني يوم يبعثون فيقول الله تعالى إني حرمت الجنة على الكافرين) ""انفرد بهما البخاري رحمه الله. "" قوله تعالى: { يوم لا ينفع مال ولا بنون} { يوم} بدل من { يوم} الأول. أي يوم لا ينفع مال ولا بنون أحدا. والمراد بقوله { ولا بنون} الأعوان؛ لأن الابن إذا لم ينفع فغيره متى ينفع؟ وقيل: ذكر البنين لأنه جرى ذكر والد إبراهيم، أي لم ينفعه إبراهيم. { إلا من أتى الله بقلب سليم} هو استثناء من الكافرين؛ أي لا ينفعه ماله ولا بنوه. رب هب لي من لدنك ذرية طيبة. وقيل: هو استثناء من غير الجنس، أي لكن { من أتى الله بقلب سليم} ينفعه لسلامة قلبه. وخص القلب بالذكر؛ لأنه الذي إذا سلم سلمت الجوارح، وإذا فسد فسدت سائر الجوارح. وقد تقدم في أول "البقرة" واختلف في القلب السليم فقيل: من الشك والشرك، فأما الذنوب فليس يسلم منها أحد؛ قال قتادة وابن زيد وأكثر المفسرين.
[آل عمران: ٣٨ - ٤١]. (هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ) لما رأى زكريا، عليه السلام، أن الله تعالى يرزق مريم، عليها السلام، فاكهة الشتاء في الصيف، وفاكهة الصيف في الشتاء، طمع حينئذ في الولد، وإن كان شيخاً كبيراً قد ضعف ووَهَن منه العظم، واشتعل رأسه شيبا، وإن كانت امرأته مع ذلك كبيرة وعاقرًا، لكنه مع هذا كله سأل ربه وناداه نداء خَفياً. • قال في التسهيل (هُنَالِكَ) إشارة إلى مكان، وقد يستعمل في الزمان، وهو الأظهر هنا أي: لما رأى زكريا كرامة الله تعالى لمريم سأل مِنَ اللِه. (قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ) أي: من عندك. (ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً) أي: ولداً صالحاً، والمراد هنا ولداً صالحاً كما قال تعالى ( … فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا. يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ). • قال السعدي: قوله تعالى (ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً) أي: طاهرة الأخلاق، طيبة الآداب، لتكمل النعمة الدينية والدنيوية بهم. فاستجاب له دعاءه.